B. F. Skinner ve davranışçılık teorisi

Burrhus Frederic Skinner psikolojideki en önemli tarihsel figürlerden sadece biri değil ; Birçok açıdan, bir bilim olarak iddiasından sorumludur.

Bu alana yaptığı katkılar yalnızca metodolojik değil, aynı zamanda felsefi ve onun radikal davranışları, şu anda çok daha az hegemonik olmamasına rağmen, diğer şeylerin yanı sıra, 20. yüzyılın ikinci yarısında, Davranışsal Bilişsel Terapi, bu araştırmacıdan çok ilham aldı. Bakalım B. F. Skinner teorisinin ana anahtarları neydi?

Çalışma koşullandırmaya doğru bir dönüş

B. F. Skinner çalışmalarına başladığında, davranışçılık temel olarak Rus fizyolog Ivan Pavlov'dan miras kalan ve John B. Watson tarafından popülerleştirilen basit koşullanma dayanıyordu.

Yukarıda çok açıklandığı gibi, davranış psikolojisinin bu ilk yaklaşımı, bireyin hoşnutsuzluk ya da zevk almak istediği diğer uyaranlarla aynı zamanda sunulan hoş ya da hoş olmayan uyaranlar yaparak davranışı modifiye etmeyi önermiştir. Basit bireyler, sürüngenler ya da yumuşakçalar kadar basit bir sinir sistemi ile yaşam formlarıyla bile çalıştığı için çok basit olduğu için "bireyler" diyorum ve "insanlar" diyorum.

Örneğin, Pavlov'un köpeklerinin ünlü deneylerinde, bu fizyolog, hayvanların belli bir sesi duyduklarında tükürmeye başladı. Bu, önceki denemelerde gıda ile ilişkili olduğu için. Basit iklimlendirmenin anahtarı, uyaranı birbiriyle ilişkilendirmekti.

Skinner, basit koşullamanın bazı durumlarda yararlı olabileceğini itiraf etti, ancak davranışın yalnızca bu mekanizma ile açıklanabilme olasılığını dışladı, çünkü bununla ilgili koşullar, laboratuvarın dışında nadiren verildi. Ancak evet Davranışlarımızın (ve diğer pek çok yaşam formunun) hoş ve hoş olmayan deneyimlere bir uyum süreci olarak anlaşılabileceğine inanıyordu. yararlı ve kullanışlı değil.

BF Skinner'ın teorisinin ima ettiği değişiklik başka bir yöndeydi: uyaranın birbiriyle ilişkili olduğu yol üzerinde odaklanmak yerine, gerçekleştirilecek eylemlerin ve onlarla ilişkili olanların ilişkilendirildiği şekilde düzeltildi. bu eylemlerin sonuçları. Yaptığımız bir şey yüzünden bize ne olduğu, kendi başımıza dikkat çeken bir uyarıcıdır. Böylece, Skinner algılama-algı-algı döngüsünü dikkate alır.

Çalışma koşullandırma

Skinner için, dünyayla etkileşime girme yolunun sonuçlarından yola çıkarak, davranışı değiştirmek için ana mekanizma vardı. Hem insanlar hem de hayvanlar her zaman her tür eylemde bulunurlar, ancak önemsizdir ve bunların her zaman bizim için uyaranlar biçiminde aldığımız bir sonucu vardır. Yaptığımız şey ile fark ettiklerimiz arasındaki bu ilişki, eylemlerimizin sonuçlarıdır. Skinner'a göre, yaşam formlarının iyi bir bölümünde temel öğrenme şekliydi. .

Ancak, düzenleyici koşullandırma mekanizmalarının temelde birçok organizma türünde aynı olduğu, onların, bir fare mi, insan mı olduğumuza bakılmaksızın, ürettikleri içeriklerin aynı olduğu anlamına gelmez. Türümüzün üyeleri soyut kavramlar yaratma ve otobiyografik bellek oluşturma yeteneğine sahiptir, ancak Skinner için bu ince düşünüş biçimlerinin ortaya çıkışı, bizim başarılarımızdan ve hatalarımızdan gerçek zamanlı olarak öğrenmeye başlayan bir sürecin piramidinin ucuydu. .

Buna ek olarak, davranışçı psikologlar tarafından kullanılan metodoloji, bir şekilde bir sınırlama olan hayvan modellerine (sıçanlar, güvercinler vb. İle deneyler) dayanıyordu.

Kara kutu ve Skinner

Davranışçılar, zihinsel süreçleri kavramsallaştırmalarıyla, her zaman insanların zihninde meydana gelenleri gözlemlemenin imkânsızlığını belirtmek için kullanılan bir metafor olan “kara kutu” içinde ortaya çıkan olgular olarak her zaman iyi bilinmektedir. Ancak, Skinner'in kuramının kara kutusu, ilk davranışçılarınkiyle aynı değildi . John B. Watson gibi psikologlar zihinsel bir dünyanın varlığını reddederken, Skinner ruhsal süreçlerin çalışmasının psikolojide yararlı olabileceğine inanmıştı.

Elbette, B. F. Skinner için, uygulamanın yapılmasına gerek yoktu ve ölçülebilir ve doğrudan gözlemlenebilir eylemler ile bu eylemlerin sonuçları arasındaki ilişkilerin analizinden başlamak yeterliydi.Bu konudaki duruşunun nedeni, fikrimizi, eylemin performansından yola çıkarak, bu eylemlerin bir sonucu olan uyaranların kaydına kadar olan bir yolculuğun parçası olmaktan öteye geçmemesiydi. nesnel olarak çalışmak neredeyse imkansız olduğu ek zorluk ile.

Aslında, “akıl” kavramı, Skinner'a aldatıcıydı: içimizde, ruhsal yaşamımızın çevremizden kopması gibi, hiçbir yerde düşünce ve eylem planlarının ortaya çıkmasını sağlayan bir şey olduğunu düşünmemize yol açıyor. Bu yüzden B. F. Skinner'ın teorisindeki psikoloji çalışmasının amacı, aynı zamanda akıl ve akıl ve davranış değil, davranıştır. .

Bu davranışçıya göre, genellikle “zihinsel süreç” olarak adlandırılan her şey, aslında davranışlar ve beklenen sonuçların optimal hale getirilmesi için harekete geçen bir başka davranış şekliydi.

B. F. Skinner'ın kuramının mirası

Radikal davranışçılığın teorik mirası Psikanalizin spekülatif araştırma yöntemlerinin tamamen reddedilmesiydi. ve iç gözlem dışındaki bir araştırma önerisi ve sadece ölçülmesi kolay nesnel değişkenlere odaklanır.

Ayrıca, çok soyut teorik yapıları ("akıl" veya "demotivasyon" gibi) davranışlarımızı açıklayan nedensel unsurlara dönüştürme riskini ortaya koymuştur. Bir şekilde söylemek gerekirse, Skinner'ın bir kimsenin yalnızlık duygusu nedeniyle bir suç işlediğini söylemek, hareket nedeniyle bir lokomotif ilerlemenin olduğunu söylemek gibidir.

Düzenleyici koşullandırma tarafından desteklenerek, Skinner'ın çalışması hayvanlar ile deneyi iddia etti yararlı bir bilgi kaynağı olarak, hem psikologların hem de çeşitli filozofların psikologları tarafından çok eleştirilen bir şeydir. Buna göre, insan olmayan hayvanların zihinsel yaşamı ile türümüzün üyeleri arasında niteliksel bir sıçrama vardır. Bununla birlikte, hayvan modellerimiz, türümüzde bulunan davranış tiplerine yaklaşımlar yapmak için psikolojide hala yaygın olarak kullanılmaktadır.