Bilinç Akışı (Psikolojide) Nedir?
"Bilinç Akışı" terimi 19. yüzyılın sonlarında William James tarafından ele alındı. düşüncelerin bilinçli zihinde nasıl yayıldığı ve dolaştığı . Bu kavramla, James bildiğimiz çok çeşitli düşünceleri ve bilinç akışını nasıl şekillendirdiklerini analiz etti.
Sonra, William James'in bilincinin akışının fikrinin, özniteliklerinin ne olduğu ve düşüncelerimizin nasıl oluştuğundan oluştuğunu göreceğiz.
Bilinç Akışı: arka plan ve tanım
1889 yılında, Amerikan William James, psikolojinin babalarından biri olarak onu kutsayan çalışmalardan birini yayınladı: “Psikolojinin İlkeleri” (Psikolojinin ilkeleri). Bu kitapta, bilinci bir “akış” ya da “akış” olarak, yani dikkatimizi belirli uyaranlara yönelttiğimiz ya da yönlendirdiğimiz sürekli bir deneyimler dizisi olarak araştırmış ve tanımlamıştır.
Başka şeylerin yanı sıra, zamanın diğer birçok bilim adamı ve filozofu gibi, James'in de bilincin içeriğini araştırması ve "düşünme" dediğimiz karmaşık eylemi gerçekleştirme yolunu bilmesi, ve daha fazla: düşündüğümüz şeyin (bilinçli olduk) farkındayız.
O buna "akış" dediakımÖzgün İngilizce'de, bilincimizde sürekli olarak ortaya çıkan ve yok olan fikirlerin, görüntülerin, hislerin, duyumların, düşüncelerin, vb. bir kervan hakkında metaforik bir referans yapmak.
Bu düşünceye göre, önceki tüm unsurlar, düşünülen şeylerin tersine, birbirinden ayrılmamış ve birbirinden ayrılmamışlardır; Geçmiş ve güncel düşüncelerin birbirine bağlı olduğu aynı bilinçli akışın parçasıdırlar.
Daha sonra bilişsel deneyimlerimizin bir çakışma var. Şu anki deneyimin anında anlaması en kolay olanı olabilir, fakat geçmiş deneyimlerin mevcut olmaya devam ettiği ve bir sonraki aşamada akışa yavaş yavaş girdiği görülür.
Yani, zihinsel durumlar birbirini başarır. “İzole düşünceler” yoktur, fakat bunların hepsi, zamansızlıktan ve hatta tahmin edebileceğimiz veya karar verebileceğimizden bağımsız olarak, aynı sürekli bilinç akımındadır.
Bilinç Akışı'nın 4 açıklayıcı özelliği
Tornay ve Milan'a (1999) göre, James'in şuur akışına atfedilen dört açıklayıcı özelliği şöyledir:
- Her zihinsel durum kişisel bir bilincin parçası olma eğilimindedir.
- Kişisel bilinç içinde, zihinsel durumlar sürekli değişmektedir.
- Kişisel vicdan sürekli
- Bilinç, nesnenin bazı kısımlarına ilgiyi düzeltir, başkalarını hariç tutar ve aralarında seçim yapar.
Nasıl düşünüyoruz?
William James şu bilinci ve daha özel olarak düşündüğünü söyledi görünümde mutlaka zeka tarafından yönlendirilen bir süreci izler . Ancak, psikoloğa göre, mutlaka "düşünür" figürünün bir lider olarak tezahür etmesi gerekmemektedir.
Daha ziyade, düşüncenin eylemi temel olarak hedeflere ulaştığımızda karşılaştığımız memnuniyet duygusuyla yönlendirilen, hedefe yönelik bir süreçtir.
Öyleyse düşünce, evrimimizin mantıklı bir sonucu olarak konsolide edilen, yani, bu sürece rehberlik edecek bağımsız ya da ruhsal bir varlığın varlığını istemeyen otomatik bir süreç olacaktır. Başka bir deyişle, vicdanımızdan ayrılan bir varlık (kendimiz) olmaktan uzaktır, izlediği yolları dikte eder; bilinçli devlet, düşüncelerimizin bir şeyi yerine getirmemize yol açtığı inancıyla tatmin duygusunu yaşama arzumuzun yönlendirdiği bir süreçtir.
Determinizm ve özgür irade
Kaçınılmaz olarak, insanlarda determinizmden ve özgür iradeden türeyen bazı sorular buradan elde edilir. James için, insanların deneyimledikleri, hissettikleri ve otomatonlar olarak düşündükleri sonucu çabucak çizebilirdik.
Ancak, James, insanların otomatonlar, sektörel organlar yerine insan olduğunu ileri sürüyor. . Çünkü bilincimizde başlangıçta neyin ortaya çıkacağını bilinçli olarak seçemesek de, orada bulunduktan sonra var olan öğeyi seçebiliriz; ya da hangi cesaretlendirmeden önce dikkatli olduğumuza ve hangisinden önce hayır.
Bu, çalışmasının çoğunda bir tartışma olmasına rağmen, James, psikolojinin, bir bilim olarak, daha deterministik bir bilinç geleneğine eklenmesinin gerektiğini açıklayan, özgür irade üzerine tartışmayı, felsefe alanlarına taşıyor.
Bibliyografik referanslar:
- Carreira, J. (2013). William James, akım bilinci ve özgür irade. Felsefe bir lüks değildir. 10 Ağustos 2018'de alındı. // philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/ adresinde bulabilirsiniz.
- Tornay, F.J. ve Milan, E. (1999). James'in bilinç akışı ve şu andaki bilimsel bilinç teorileri hakkındaki düşünceleri. Psikoloji tarihi dergisi, 20 (3-4): 187-196.
