yes, therapy helps!
Thanatos: Sigmund Freud'a göre ölüm tahriki nedir?

Thanatos: Sigmund Freud'a göre ölüm tahriki nedir?

Mart 28, 2024

Freud ve Freudyen psikanaliz hakkında konuşmak genellikle libido ve cinsel dürtülerden bahsediyor. Ve psikanalizin babası, ruhsal yaşamın temel olarak bu türden bir sürücüye, psişik yaşamın ve hayati enerjinin çekirdeği olan libido olmasından kaynaklandığını düşünmektedir.

Ancak, bu sürücü, aynı zamanda hayat sürücüsü veya Eros (Yunan tanrıya referans olarak) olarak da adlandırılır, yazar için tek önemli değildir. Onun çalışmaları boyunca ve onun teorisinin formülasyonunda ilerlerken Freud, insan ruhunun Eros'un bir kısmının kapanmadığını açıklayan ilkine aykırı başka bir sürücünün varlığını düşündü. Bizden bahsediyoruz ölüm sürücü veya Thanatos Bu yazı boyunca konuşacağımız hakkında.


  • İlgili yazı: "Sigmund Freud: ünlü psikanalistin hayatı ve çalışması"

Bir sürücü olarak Thanatos: ölüm sürücüsünün tanımı

Ölüm ya da Thanatos Sigmund Freud tarafından geliştirilen bir konsept Yaşam döngüsünün ya da Eros'un aksine doğan ve bilinçsiz dürtü olarak tanımlanan ve organik varoluşun (yani, bir sürücü), mutlak varoluş mutluluğuna geri dönme arayışı olarak ortaya çıkan jenerasyon olarak tanımlanmaktadır. Kendi ölümünü ve ortadan kaybolmasını isteyen itici güç olarak düşünülebilir.

iken Eros, canlının doyurulmasına ek olarak, hayatı birleştirmeyi ve korumayı amaçlamaktadır. Thanatos, saldırgan ve yıkıcı dürtüleri tatmin etmeyi, maddenin ayrılmasını ve inorganik duruma geri dönüşü amaçlamaktadır. Bu dürtü, doğrudan ya da dolaylı olarak ortaya çıkıp çıkmadığı gibi, başkalarına karşı saldırganlık ya da kendiliğinden olma şeklinde görülür. Ayrıca, Eros dinamizmi yaratan bir güç iken, Thanatos, erotizm ile ilişkili olmadığı sürece geri çekilme ve istirahat etme ile karakterizedir.


Thanatos, Eros gibi zevk prensibiyle değil, Nirvana prensibi ile yönlendirilir: Kurtuluş, kurtuluşa ve çatışma çözümüne izin veren çatışmaların çözümünde zevk bulmaya çalışmaktan heyecan, tahammül ve eleme. için çözünmede ve hiçbir şeye dönüşte bulun .

Bu kavram, doğrudan görünür olmayan bir şey olma özelliğine sahiptir: Eros ya da libidinous yaşam enerjisi, birliği ve eylemi kolaylaştırırken, Thanatos, dolaylı olarak projeksiyon yoluyla, saldırganlık ya da hiçbir eylem ya da dünya ile bağlantı. Bunun bir örneği, sağlıksız davranışların yayılması veya bir tür aversif olayın istifası ve pasif kabulüdür.

  • Belki ilgilenirsiniz: "Psikolojinin Tarihi: yazarlar ve ana teoriler"

Pulsasyon füzyonu

Eros ve Thanatos ayrı sürücüler olarak kalmazlar, ancak sürekli olarak etkileşirler. karşıt kuvvetler hakkında : Eros bağlayıcı bir güçtür ve ayrılıktan başka bir şey değildir.


Ölüm tahribatının bir kısmı parçalanmış halde kalsa da, ölüme doğru kademeli bir kayma yaratan bir şey olsa da, bunun Eros ile kaynaşması, sonuç olarak ölüm tahribatının çoğunun kendisinin dışa doğru çıkarak saldırganlık yarattığını göstermektedir.

Ölüm nabzı, her zaman olumsuz değil

Psikanalizin babasına göre, hem yaşamsal hem de ölüm tahribatı, insan için birçok açıdan yararlı olan sürekli bir çatışmada mevcut olan insanlar için gereklidir.

Ölüm içgüdüsü fikri tartışmalı olsa da ve ters düşebilir gibi görünse de, gerçek şu ki Freud için hayatta kalmak için gerekli olan bir dürtüdür.

Psişik bir seviyede, ölüm tahribatının varlığı kendimizi nesnelerden ayırmamızı sağlar, bu da onları bizimle özdeşleştirmemizi ve psişik olarak birleştirmemizi mümkün kılar. bireyselliği korumak . Ebedipus kompleksi ile belirli bir bağlantı da olurken, ebeveynlere karşı libidüel ve saldırgan yönler mevcuttu.

Buna ek olarak, her iki sürücü türünün kaynaşmasından kaynaklanan agresiflik, bazı durumlarda avantajlıdır. hayatta kalma ve kendini savunma mücadelesine izin verme .

Aynı şekilde, yaşam yolculuğu ile ölüm tahribatı arasındaki çatışma da, orgazm anıyla ilişkilidir. Eros, cinsel ve erotik memnuniyetin neye benzediğini ancak cinsiyetin kendisini ve doruğun anını bir akıntıya bağlayan bir akıntıya bağlar. Dinlenin ve ana çizgiye geri dönün ve içinde belirli bir agresif bileşen var.

Aslında Lacan gibi yazarlar ölüm fikrini, genel olarak memnuniyetsizliğe neden olan memnuniyet . Bu, intikam, sadizm ve hatta ıstırap gibi şeylerin kendi veya başkalarının kendileri olabileceği şeklindeki memnuniyeti kısmen açıklıyor.

Patolojide

Ölüm tahriki olumlu olabilir, ama aynı zamanda insan için çok uygun olmayan yönlere de yansıtılabilir.

Freud bunu dikkate alacaktı suçluluk kavramı ölüm sürücüsüne bağlanacaktır Ayrıca, sağlığa aykırı davranışların azlığı ve hatta kendine zarar verme ya da farklı türde zorlayıcı davranışlar gibi hoş olmayan eylemleri tekrar etme zorunluluğu gibi. Ayrıca yaşamdan istifa, umutsuzluk ve ilgisizliğin ortaya çıkması, Thanatos'un yanı sıra, ruminasyon ve klodikasyonla da ilişkili olabilir. Aynı şekilde aşırıya kaçan bu tahrik, mazoşist tutumlara veya kendi kendine intihar düşüncesine veya girişimlerine yol açabilir.

Ve sadece psikopatolojik düzeyde değil: Öfke tepkilerinin yayılması, inkar ve reddedilme, hatta kronik hastalıkların ıstırabı gibi zorlukların varlığında istifa da Thanatos ile bağlantılı olacaktır. Bunun bir örneği şöyle olurdu: Bildiğimiz bir şey yapmak sağlığımıza karşı geliyor (örneğin diyabetik olmayan bir şey yemesi veya pulmoner amfizemi olan bir kişide sigara içmek).

Eros ve Thanatos: Mitolojiden Freud'a

Freud, yaşamı ve ölümü, Yunan mitolojisine açık bir referansla, sırasıyla Eros ve Thanatos'u tahrik etti. Bu yüzden, makaleyi sonuçlandırmak için onları simgeleyen tanrıyı analiz etmek ilginç olabilir.

Eros, aşk tanrısı, canlılık ve aşk tutkusu olan Yunan panteonunun en tanınmış tanrılarından biridir. Yunan efsanesinin çoğu versiyonunda aşk tanrıçası Afrodit oğlu ve Ares tanrısı Ares, diğerlerinde ise "Ziyafet" de Plato'ya göre, yoksulluğun tanrıçası olan Penia ve Tanrı'nın oğludur. Poros'un bolluğu, Afrodit'in doğum gününü kutlarken (farklı aşk ilişkileriyle ilişkili olabilecek bir şey).

Öte yandan Thanatos şiddetsiz ölüm tanrısıdır. gecenin tanrıçası oğlu Nix ve karanlığın, Érebo . Rüya tanrısı Hipnos'un ikizi olan bu tanrı, yumuşak bir dokunuşla, yumuşak bir dokunuşla hareket ederek, zamanın geldiği zaman fanilerin kaderine ilişkin moirasın iradesini yerine getirmekten sorumluydu. Buna rağmen, ölme isteğiyle bağlantılı olarak, korkulan bir varlık ve hayatla ilgili bir kopma kuvveti idi.

Bu açıklama, yaşam veya ölüm sürücülerinin bazı temel özelliklerini görmemizi sağlayabilir. Ama mitoloji, sadece bu tanrılarla ilişkili özelliklerin antagonistik olduğunu değil, aynı zamanda Aralarındaki çatışma hakkında bazı efsaneler var. . Bunlardan biri, Nymph Ninfea'nın ölümüyle bağlantılı.

Efsane bize, aşk tanrısı Eros'un ve erotizm ile tutkunun bazı versiyonlarında tanrıça Artemis'e (avlanma yanı sıra bekaret tanrıçası) ve nimfalara (ayrıca virginal) yaklaşmaya ve eğmeye eğilimli olduğunu söyler. Tanrıça onun tarihleri ​​ile onu uzaklaştırarak cevap verdi. Ondan bıktım Eros, sevginin oklarından birini, aşık olmasını sağlamak için tanrıçaya atmaya karar verdi, ama Artemis tarafından fırlatılan ok olduktan sonra, bu, Ninfea'daki nimfalardan birine vurmaktı.

Nimf, kontrolsüz bir şekilde yüksek bir cinsel arzu ve heyecan deneyimlemeye başlamış, bu arzu ve kendi olan iffet arasında güçlü bir çatışmaya yol açmıştır. Bu ihtilaf ona böyle bir sıkıntıya neden oldu ve ölümle kurtuluşa karar verdi, kendini boğmak için kendini bir gölün sularına fırlattı. O zamanlar Eros onu kurtarmaya çalışırdı, ama şiddetsiz ölüm tanrısı Thanatos tarafından durduruldu. Bundan dolayı Ninfae boğuldu, daha sonra Artemis tarafından ilk suya dönüştü. ve tutkuyu azaltma hediyesini almak.

Freud'un teorisine göre bu efsane (farklı versiyonları olan), ruhsallığımızın bir parçası olan hayati ve yıkıcı enerji arasındaki etkileşimi ve çatışmayı açıklar.

Bibliyografik referanslar:

  • Corsi, P. (2002). Freud'un ölüm aracı kavramına ön yaklaşım. Şili Nöropsikiyatri Dergisi, 40: 361-70.
  • Freud, S (1976). Zevk ilkesinin ötesinde OC XVIII 1920; 1-62.

Freud: Ölüm İçgüdüsü, Gerçeklik İlkesi ve Haz İlkesi (Psikoloji / Davranış) (Mart 2024).


İlgili Makaleler