Biopower: Michel Foucault tarafından geliştirilen bir konsept

Nisan 2, 2024

Michel Foucault, biopolítica veya biopower konseptini belirledi Cinsiyet Tarihi'nin ilk cildinin son bölümünde, 1976. Bu bölümde, “ölüm ya da yaşam üzerinde iktidar hakkı” olarak adlandırılan bu bölümde, son iki yüzyılda nasıl bir adımın atılmış olduğu Devletlerin gücüne güç uygulamak: daha önce iktidarın ölümü verme kapasitesine dayanıyordu, şimdi yaşamı yönetme kapasitesine dayanıyor.

Yani, sadece mülkü mülksüzleştirmeyi ve nihayetinde yaşamı tehdit eden bir güç değil, aynı zamanda kontrol ömrü büyümek, düzenlemek ve optimize etmek.

Foucault'a göre biyopolitika

Eski güç biçimi, ölümde, dünyasal gücünün metafizik bir gerekçesine sahipti. Biopower'ın ölümü sınırlıdır.

Bu, örneğin totaliter rejimlerde gösterilir. Bütün halkı, grubun hayatını koruma bahanesiyle savaşmak için harekete geçirirken, insanlar savaştan önce, efendinin ya da egemenliğin politik gücünü korumak için bunu yaptılar.

İki tür biyo-güç

Foucault için, Fransız Devrimi'nden hemen önce ortaya çıkan teknolojideki bazı ilerlemeler, onu daha iyi kontrol ederken hayatı uzatmaya ve iyileştirmeye izin verdi. böylece, Biyo-güç iki farklı şekilde kullanılmaya başlandı. ama birbirine bağlı: bedenin disiplinleri ve nüfusun kontrolleri.

Vücudun disiplinleri

Vücudun disiplinleri onyedinci yüzyılın ortalarında ortaya çıkar ve bir makine olarak anlaşılan bireysel ve güçlü bir bedeni yapmaya odaklanır. Eğitim veya ordu gibi kurumlar tarafından değil, aynı zamanda anatomi tarafından kullanılır. Onlar sorumlu sistemlerdir Bireyi topluma entegre etmek için biçimlendirmek ve onu kullanışlı bir öğeye dönüştürün.

Dolayısıyla, eğitim sistemi, örneğin, bir dizi bilgiyi vermenin yanı sıra, orduyla aynı şekilde bir dizi alışkanlık ve bedensel tutum üretmekle sorumludur.

Nüfus kontrolleri

18. yüzyılın ortalarında, nüfus kontrolleri ortaya çıktı. Vücudun disiplinleri bireye odaklanırken, popülasyon kontrolleri türlere odaklanır. Organlar kolektif biyolojik süreçler için destek olarak incelenmiştir. Bunlar, istatistik, ve daha önceden bilinmeyen doğum kontrolü, ölüm oranı, uzun ömür ya da nüfusun sağlık seviyesi gibi disiplinlerdir. Bunların, nasıl değil de, ölüm peşinde koşmayan, ama hayatı yöneten güç kullanma şekilleri olduğunu görüyoruz.

Böylece yönetilenleri haklı olarak algılamaktadır. onları canlı varlıklar olarak tasavvur etmek . Bunun sonucu olarak, eski iktidar biçimi insan varlığını tüzel kişilik olarak düşünürken, biyo-güç bunu biyolojik olarak kabul etmektedir. böylece, güç artık sadece yasayı temel almıyor . Yasalar var olmaya devam etse de, bu normal ve neyin düzenlendiğini düzenleyerek yönetmeyi amaçlayan bir dizi kurumda (aile, eğitim sistemi, ordu, tıp vb.) Bir unsurdur. toplumdaki tüm bireylere.

Biopower ayrıca, bu yeni paradigma altında biyo-gücü kullanan kurumların ağının bir parçası olarak duran bilim dalları için yeni bir çerçeve haline gelir.

İktidara muhalefet

Bununla yüzleşmek gerekirse, Foucault'a göre, iktidara karşı olan muhalefet, aynı biyopolitik anlayışa dayanmaktadır; zira böyle bir muhalefet, daha önce düşünülemez bir şey olan, tam bir yaşam sürmeyi talep etmektedir. Böylece, biyo-güç ideolojisi Gücün direncine bile ulaşır .

Bizim kendi cinsiyet anlayışımız biyopolitik olurdu. Kesin olarak cinsiyettir, biyo-gücün kendisini imkansız olarak ortaya koyduğu tüm siyasi müdahalelerden arınmış görünen, isimlendirilemez alan.

Bu nedenle, ortak cinsel uygulamalar, ama aynı zamanda cinsiyet hakkındaki bilimsel kavramlar, cinsel uygulama yoluyla statükonun gücünü dengelemenin bir yolu olacaktır. Burada Foucault'a göre, bilgi sistemleri, neyi anlamaya çalıştıklarını üretiyorlar, böylece özlerinde güç mekanizmaları var.

Foucault'dan sonra biyoelektrik

Her şeyden önce, Foucault'dan sonra biyopolitika oldu siyaset felsefesi gibi alanlarda akademik bir disiplin doğa felsefesi, sosyoloji veya siyaset bilimi.

Gerçekten de, Foucault tarafından yaratılan kritik çerçeve, teknolojinin giderek daha fazla moleküler ve antropolojik seviyelerde, onları modifiye etmek için biyolojik yapılara nüfuz etmesiyle, cyborgs ve transhümanizm ortaya çıkması ile Çok sayıda ahlaki ve politik sorun yaratıyor.Öte yandan, teknoloji ve doğa arasındaki sınırın aşılması, iklim değişikliği gibi konularda merkezi.

Bugün uzmanlar iki gruba ayrılabilir. Bir yandan, herhangi bir biyolojik kavramın ve her doğa kavramının bir biyo-gücün örneği olduğuna inananlar vardır, böylece tüm politikalar biyopolitiğin çerçevesi içinde olacaktır. Böylelikle, korunacak bir doğa, ancak değişime açık bir biyopolitik olacaktır.

Öte yandan, Bir tür pozitif biyopolitiğe inananlar olurdu . Foucault'nun cinsellik tarihine dair bir notunun ardından, bu grup, her zaman, insanın en akıl dışı ve samimi yaşam dürtüsünde, ya da mevcut rastgelelik unsurlarında, biyo-gücünden kaçan bir doğaya sahip olduğuna inanmaktadır. Bazen biyopolitik kontrol mekanizmalarından kaçacak olan doğanın işleyişi. Bu grup için amaç, biyo-politik aşırılıkları kınayarak, biyo-gücü bir kenara bırakmamaktır.