Gaydar: Başkalarının cinsel yönelimini tespit edebilir miyiz?
Halk arasında gaydar olarak bilinen bir çeşit altıncı his Bir bakışta birinin eşcinsel olup olmadığını tespit etmeyi sağlar. Bu bilgiyi anlayabildiğini ve cinsellik için bir "kokusu" olduğunu iddia eden hem eşcinseller hem de heteroseksüeller gibi birçok insan var.
Psikologlar, iyi bir bilim adamı olarak, kendilerine başkalarının cinsel yönelimini bildikleri kesin bir kesinlik ile doğruladığında ne olduğunu soruyorlar.
Eşcinselliğin görselleştiği ve etrafında bir kimlik oluşturulduğunda geliştirdiğimiz bir beceri midir? Eşcinselimiz düşündüğümüz kadar gerçek değil miydi? Ve eğer öyleyse,bizim yargılarımızı ne baz alıyoruz Diğer insanın cinsiyeti ne tür insanlardan çıkardığına dair çok emin olduğumuzda?
Yüz özellikleri dayalı Gaydar
Gaydarın nasıl çalıştığı hakkında farklı yorumlar var. . Açıklamalardan biri, hem erkek hem de kadın olan heteroseksüellerin ve eşcinsellerin yüzlerinin farklı olduğunu söylüyor. İnsanlar, bu morfolojik farklılıkları tespit ederek, cinsel yönelimi ayırt edebilecektir.
Bu kapasite birkaç kez orta derecede olumlu sonuçlarla laboratuvar koşullarına getirilmiştir. hatta yüzün sadece somut özelliklerini gösteren Gözler, burun ya da sadece ağız gibi, katılımcılar cinsel yönelimi azaltabilir ve zamanın yarısından fazlasını tahmin edebilirler.
Bu açıklama eleştiri içermez. Birçok araştırmacı, özellik özelliklerinden daha fazlasının, katılımcıların yargıladığı bağlamsal bilginin ne olduğuna inanmaktadır. eşcinsel stereotiplerle uyumlu . Örneğin, bakımlı bir sakalın, yüzün duygusal ifadesinin vb. Varlığı, kişilerin yüzün morfolojisinden ziyade yargılamak için kullandıkları bilgidir. Maalesef, yüz bilgisine dayanan gaydarın özelliklere veya stereotipik özelliklere cevap vermesi durumunda kesin olarak bilmiyoruz.
Gaydar stereotiplere dayanıyor
Klişeler hakkında konuşmak, teorisyenlerin ve araştırmacıların cinsel yönelimi azaltmak için bir araç olarak önerdikleri ikinci yoldur. Bu perspektiften, gaydar, kişinin diğerinin cinselliğini, ne kadar klişenin yerine getirdiğine dayanarak yargıladığı olgudur. Bu klişeler hiçbir şeyden değil, toplumsal olarak inşa edilirler. . Zararlı veya indirgemeci olmanın yanı sıra, eşcinsel kalıp yargılar farklı kategoriler oluşturmaya hizmet eder.
Sosyal kategoriler, faydalı olabilseler de, gerçeği ekonomik bir şekilde organize etmemize izin verdikleri için, önyargılar oluştururlar. Kategoriler arasında ayrım yapmak için, kategorileri çıplak gözle ayırt etmemizi sağlayan gözlemlenebilir niteliklere ihtiyacımız var. olarak Eşcinsellik bir maddi varlık değildir Bu kategoriye diğer özellikleri atfediyoruz. Örneğin, kadınsı tavırların ve jestlerin, bakıcı yönünün veya duygusal ifade biçiminin varlığı. Bazı durumlarda doğru olabilir, ancak tüm eşcinsel nüfusa karşılık gelmez.
Gaydar bu kalıplaşmışlar aracılığıyla bir kesinti olabilir. indirgemeciliği nedeniyle eşcinsel kollektiflere zararlıdır . Grosso modo, "homoseksüel özellikler" in varlığı cinsel yönelimi öngörse de, klişeyi yerine getirmeyen tüm geyleri dışarıda bırakıyoruz. Bu nedenle, yalnızca gayrişimsel eşcinsellerin yargılantığını ve eşcinselimizin yanıltıcı olduğu yanılsamasına yol açtığını teyit ediyoruz.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Biseksüellerin beyni kendine özgü özelliklere sahiptir"
Bilimsel kanıt
Bu konudaki çalışmaların çoğu olmasa da, kanıt çelişkilidir. Daha önce de gördüğümüz gibi, eşcinsellerin ve heteroseksüellerin yüz özelliklerinin doğru farklılaşmasında hafif bir etki yaratan araştırmalar var. Bununla birlikte, yüzün incelenmesi, gaydarın tüm işlevlerini açıklamamaktadır. En kapsamlı açıklama stereotipler aracılığıyla sunulmaktadır. .
Bu doğrultuda, bu konuda yapılan bir araştırma, yüz özellikleri ve stereotiplere dayanan hipotezlerin fizibilitesini incelemek için bir dizi 5 deney gerçekleştirmiştir. Bu çalışma, cinsel yönelimin yüz özellikleriyle tanınması lehine bir kanıt bulunamamıştır. Dahası, daha önce yapılan çalışmalarda cinsel yönelimi tanıyabilme yeteneğinin, öznenin fotoğrafta ve fotoğrafın niteliğinde, kendisininkinden daha fazla sunulmasıyla daha fazla ilgisinin olduğu hipotezi öne sürülmektedir. özellikler.
Aynı çalışmada oryantasyon yönünden, gaydarın stereotiplere dayandığı bulunmuştur.İnsanlar bunu fark etmeden kalıplaşmışlıklara maruz kalıyorlar, dolayısıyla gaydarın hissi, öznenin neden olduğunu bilmediği bir sezgiye benziyor. mantıksal bir kesinti yerine . Benzer şekilde, araştırmacıların bir gaydarın varlığını doğruladıkları bu denemelerde, katılımcılar stereotiplere dayanarak daha fazla yargılar yayarlar, oysa araştırmacı gaydarın varlığını inkar ettiğinde, kararlar daha az basmakalıptır.
- İlgili makale: "" Sezgisel ": İnsan düşüncesinin zihinsel kısayolları"
Yorumlar ve tehlikeler
Terimin kendisi, kalıp yargılarına dayanan yargıları devam ettirebilir. Gaydarın önyargılı ve önyargılı bir sezgi biçiminden başka bir şey olmadığını biliyoruz. Doğru bir isim verildiğinde, bunun stereotiplere dayalı bir olgu olduğunu unutuyoruz. Altıncı hissin statüsünü vermekle kullanımı genelleştirilmiştir. ve paradoksal bir şekilde, eşcinsel nüfusa yönelik kalıplaşmışlıkların devam ettirildiği ve arttığında, zararsız olarak algılanmaktadır. Gaydar hakkında konuştuğumuzda, sosyal bir efsaneyi meşrulaştırma tehlikesiyle karşı karşıyayız.
Başlangıç olarak, klişelere dayanan herhangi bir akıl yürütme, karmaşık bir kimlik yönünden bahsettiğimizde çok az kullanışlıdır. İstatistiksel olarak, stereotipik bir eşcinsel öznitelik için (cildin bakımına dikkat edin) eşcinselleri tanımlamak yararlıdır, eşcinsel popülasyonda heteroseksüelden 20 kat daha fazla olan bir şey olmalıdır. Bu nedenle, bir gaydarın varlığına inanmak yalancı akıl yürütmenin tipik bir örneğidir.
Bu stereotiplerin bakımının toplumsal ilerleme ve her cinsellik görünümünün görünürlüğüne nasıl zarar verdiği konusunda yorum yapma fırsatını kaçıramayız. için Bütün karmaşıklığı içinde cinsel yönelim gibi bir fenomeni anlamak Kısayollardan kurtulmak gerekiyor. Gerçekliği kategorize ettiğimiz gibi, biz bunu görüyoruz. Kalıp yargılar bizi bilişsel olarak birleştirir ve bildiğimiz kategorilerin ötesini görmemize izin vermez. Cinsel çeşitliliğin görünürlüğü, bu kategorilerdeki kopma nedeniyle tam olarak gerçekleşir.
Toplumsal cinsiyette olduğu gibi, kategorileri kullanmaktan vazgeçmek değil, her birinin kimliğinin kendini gösterme biçimlerini kısıtlayan katı beklentiler ya da kalıp yargılar atamamaktır. Bu bilişsel engelleri aşmak Bu, cinsel yönelimi ne olduğu için anlayabilmek anlamına gelir: cinsel ilişkilerde, onu nasıl gördüğünüzden, kullandığınız hareketlerden ve vücudunuza ne kadar önem verdiğinizden bağımsız olarak basit bir tercih meselesi. Bu entegrasyon için olmazsa olmaz şarttır.
- Belki de ilgileniyorsunuz: "Eşcinselliğe dair 5 efsane bilim tarafından parçalanmış"
Bibliyografik referanslar:
- Cox, W.T.L; Devine, P. G; Bischmann, A. A; Hyde, J. S. (2015). Cinsel Yönelim Hakkında Çıkarımlar: Stereotiplerin Rolleri, Yüzler ve Gaydar Mitleri. Seks Araştırmaları Dergisi, 53 (2), s. 157-171.
