René Descartes'ın Psikolojiye Değerli Katkıları
René Descartes Rönesans entelektüelinin tipik bir örneğiydi: asker, bilim adamı, filozof ve spekülatif psikolog . Cizvitlerle çalıştı ve eğitimi hem metafizik hem de insancıldı. Onun etkisi onun yeniden yapılandırılması için belirleyici olmuştur. akılcılık ve onun bir mekanik sisteme dahil edilmesi.
Descartes (1596-1650) ve Rasyonalizm
Sofistlerin kuşkuculuğu gibi, Plato'nun rasyonalizmiyle de cevaplandı. Descartes'ın rasyonalizmi, önceki dönemin hümanist şüpheciliğine bir cevaptı. İnsanı dünyanın merkezine yerleştirmiş, onu sürdürmek için kendi gücüne güvenmemişti.
Descartes inancını kabul etmedi bilginin olanaksızlığında şüpheciler ne de aklın zayıflığında. Şüphelenilemeyeceği kadar o kadar doğru olmayan bir şey bulana kadar her şeyden şüphe etmeye karar verdi. . Descartes, Tanrı'nın varlığından, duyumların geçerliliğinden (ampirikçi aksiyom) ve hatta vücudunun varoluğundan şüphe edebildiğini keşfetti.
Cogito ergo sum: ilk ve şüphesiz gerçek
Bu şekilde devam etti, bir şeyden şüphe edemeyeceğini keşfedene kadar: kendi varlığının kendi bilincine sahip ve düşünen bir varlık olduğunu. Hiç şüphe yoktur ki şüphe vardır, çünkü, böyle yaparak, eylemin kendisi reddedilir. Descartes, ilk şüphelenilen gerçeğini ünlülerle ifade etti: Cogito ergo toplamı . Bence bu yüzden varım.
Descartes kendi varlığından, o zaman bile şüphe uyandıran argümanlar aracılığıyla Tanrı'nın varlığını haklı çıkardı. Aynı zamanda dünyanın ve bir insanın varlığını ve algının genel doğruluğunu kurdu.
Descartes doğru bir akıl yürütme metodunun doğru olanı keşfedip kanıtlayabileceğine inanıyordu. Aldatıcı yöntemle iyi bir rasyonalist olarak savunuculuk yapar: açık gerçekleri anlamak ve onlardan geri çekilmek . Bu yöntem Francis Bacon tarafından önerilen ve ampirikçiler tarafından benimsenen indüktif yönteme karşıdır.
Bununla birlikte Descartes, duyuların yararlılığını göz ardı etmemekle birlikte, gerçeklerin akılla sıralanıncaya kadar çok az değeri olduğunu düşünmüştü.
Felsefeden Psikolojiye ve biliş ile ilgili bilgi
Descartes, zihinsel aktivitede kendi varlığını haklı çıkartan ilk kişi değildi. Zaten ilk rasyonalist, Parmenides , onayladı "Çünkü düşünmek ve olmak aynı şeydir“Ve ben Aziz Augustine“ ben kendimi aldatırsam, ben varım ”diye yazmıştı (Descartes için, tüm aşkın Gerçeklerden şüphe duyanlar için),“ kendimi aldatırsam, ben yokum ”sorusu olurdu. Gomez Pereira: "Biliyorum bir şey biliyorum, kim bilir orada. O zaman ben varım.“Kartezyen yenilik, tüm şüphe duygularını sürdürmek ve mantıksal gerçeklikte tek kesinliği sağlamlaştırmak için yatar.
Descartes'ten felsefe giderek daha fazla psikolojik hale gelecek zihinsel olarak, psikolojinin bağımsız bir bilim disiplini olarak ortaya çıkmasına kadar, on dokuzuncu yüzyılda, bilinç incelemesini (sadece birinci nesil psikologlar için de olsa) bilinçlendirme çalışmasına dayanarak kavramak.
Descartes varlığını doğrular. iki tür doğuştan gelen fikir : Bir tarafta, ana fikirleri, şüphesiz ki, deneyimlerin güncellenmesi gereken potansiyel fikirler olsalar da. Ancak, aynı zamanda, belirli düşünme biçimleri (belirli bir içerik olmaksızın, süreçleri çağırmamız gereken şey, sadece çalışma yöntemleri: örneğin, geçişlilik) hakkında doğuştan gelen fikirlerden söz eder. Bu ikinci tür bir doğuştan gelenlik, on sekizinci yüzyılda gelişecektir. Kant sentetik yargıları ile bir önyargı.
Evrensel Mekanizma
Descartes teorisini zenginleştiriyor Galileo ilkeleri ve mekanik kavramları ile, olağanüstü başarılar elde etmiş olan bilim (saatler, mekanik oyuncaklar, kaynaklar). Fakat aynı zamanda, mekanik ilkeleri hem inert madde hem de canlı maddeye, mikroskopik parçacıklara ve aynı zamanda göksel bedenlere uygulanabilir evrensel olarak ilk düşünen Descartes'dır.
Descartes'ta vücudun mekanistik anlayışı şu şekildedir: Bedenin karakteristiği, yeniden birleşme ya da düşünme maddesi karşıtı olarak, öz-madde, maddi madde olma özelliğidir.
Bu farklı maddeler epifiz bezi (beynin mekanik olarak tekrar etmeyen tek kısmı), birbirini mekanik olarak etkiler.
Vücudun, bazı parçaları başkalarıyla içsel olarak ileten alıcı organları ve sinirleri veya içi boş tüpleri vardır.Bu tüpler, bir uçta reseptörler ile birleşen ve diğeri de açıldığında sinirlerin geçmesine izin veren beyinlerin ventriküllerinin (bir örtü olarak) gözenekleri ile bir tür filaman tarafından çaprazlanır. harekete neden olan kasları etkileyen hayvan ruhları ". Bu nedenle, duyusal ve motor sinirleri ayırt etmedi, ancak sinirsel aktivitenin altında yatan elektriksel olay hakkında ilkel bir fikri vardı.
Diğer düşünürlerde René Descartes'ın mirası
Olacak Galvani 1790'da, iki farklı metalin temasının bir kurbağanın kasılmasında kasılmalar ürettiğinin doğrulanmasıyla, elektriğin insan vücudunda gizemli "hayvan ruhları" nınkine benzer bir etkiye sahip olduğunu gösterebilir. Sinirsel dürtü biyoelektrik doğası olduğu kolayca çıkarılabiliyordu. Volta bu etkiyi elektrikle ilişkilendirdi ve Galvani iki metalin temasıyla oluştuğunu anladı; Her ikisi arasındaki tartışmadan, 1800 yılında, elektrik akımı bilimini başlatan bataryanın keşfi.
Helmholtz 1850 yılında, miógrafo'nun icadı sayesinde, farklı uzunluklardan (saniyede 26 metre) uyarıldığında kasın reaksiyon gecikmesini ölçtü. Sodyum pompasının mekanizması 1940'a kadar keşfedilmeyecekti.
Pineal bezin önemi
Epifiz bezinde, Descartes ruh arasındaki temas noktasını yerleştirir (res cogitans, düşünme maddesi) ve vücut çifte işlev uygular: aşırı hareketler (tutkular) ve her şeyden önce bilinç kontrolü. Descartes'ın bilinci ve bilinci ayırt etmediği için, bir ruha sahip olmayan hayvanların, psikolojik bir boyutu olmayan, yani hisleri veya bilinci olmayan kusursuz makineler gibi olduğu sonucuna varmıştır. zaten Gómez Pereira hayvanlarda duyuların psikolojik kalitesini reddetti ve hareketlerini beyinden etki eden sinirlerin karmaşık mekanik tepkilerine indirgedi.
Sonuç olarak, geleneksel olarak hareketle ilişkilendirilen ruhun bir kısmı, doğanın ve dolayısıyla bilimin anlaşılabilir bir parçası haline geldi. Psikolojik davranışı hareket olarak tanımlayan psikolojik davranışlar, Descartes'ın mekanikciliğine borçludur. Ruh öte yandan sadece düşünce olarak yapılandırıldı. Daha sonra bilişsel psikoloji ile yeniden ortaya çıkacak olan konum, eğer bu düşünce düşüncesi olarak tanımlanırsa. Ancak Descartes için düşünce, bilincin ayrılmaz bir parçasıydı.
Bununla birlikte, modern bilimin geri kalanında geniş çapta olduğu gibi, bu yaklaşımlarda ortak olan bir özellik, bilen ve bilgi nesnesi arasındaki radikal ayrımdır. Hem hareket hem de düşünce otomatik hale gelir ve zaman içinde önceden belirlenmiş nedensel zincirlere göre ilerler.
