Sembolik Etkileşimcilik: Nedir, tarihsel gelişim ve yazarlar
Sembolik Etkileşimcilik sosyolojik bir teoridir Çağdaş sosyal psikoloji ve sosyal bilimlerdeki diğer çalışma alanları üzerinde büyük etkisi olmuştur. Bu teori, bireylerin bir toplumun yetkili üyeleri haline geldiği süreci anlamak için etkileşimleri ve anlamlarını analiz eder.
20. yüzyılın ilk yarısından bu yana, Sembolik Etkileşimcilik, birçok farklı akımın yanı sıra, sosyal faaliyetin anlaşılmasında ve "I" in inşasında büyük önem taşıyan kendi metodolojilerini de yaratmıştır.
- İlgili yazı: "Psikolojide Yapısalcılık nedir?"
Sembolik Etkileşimcilik Nedir?
Sembolik Etkileşimcilik sosyolojide ortaya çıkan teorik bir akım (ama antropolojiye ve psikolojiye doğru hızlı bir şekilde ilerledi) ve hem bireysel kimliği hem de sosyal organizasyonu anlamak için etkileşim ve semboller anahtar öğeler olarak inceler.
Çok geniş bir şekilde, Sembolik Etkileşimcilik'in öne sürdüğü şey, insanların kendimizi tanımlamalarıdır. 'Bireyin' belirli bir sosyal bağlamda edinmiş olduğu hissine göre ; Büyük ölçüde etkileşimde olduğumuz etkileşimlere bağlı olan sorun.
Kökenleri pragmatizm, davranışçılık ve evrimciliktir, ama bunlardan herhangi birine kaydolmaktan çok uzaklarda, Sembolik Etkileşimcilik onlar arasında geçiş yapar.
Önceleri arasında, “mutlak doğrular” ın aksine “yerleşik” ve kısmi gerçeklerin savunması da vardır. Çağdaş felsefenin iyi bir parçası tarafından eleştirildi “hakikat” kavramının “inanç” kavramı ile yeterince karıştığını düşünmek (çünkü insan faaliyetine ilişkin pragmatik bir bakış açısından, gerçekler inançların sahip olduğu işlevlere sahiptir).
- İlgili makale: "Sosyal Psikoloji Nedir?"
Aşamalar ve ana teklifler
Sembolik Etkileşimcilik birçok farklı öneriden geçmiştir. Genel anlamda, önerileri birbiriyle bağlantılı, teorinin temellerini ve arka planını paylaşan ancak bazı farklı önerilerle nitelendirilen iki büyük kuşak vardır.
1. Sembolik Etkileşimcilik'in Başlangıcı: eylemlerin her zaman bir anlamı vardır
Ana tekliflerden biri, Kimlik esas olarak etkileşim yoluyla inşa edilir Her zaman sembolik olan, yani her zaman bir şey anlamına gelir. Yani, bireysel kimlik her zaman bir sosyal grupta dolaşan anlamlarla bağlantılıdır; durum ve her bireyin o grupta yer aldığı yerlere bağlıdır.
Bu nedenle etkileşim, her zaman sosyal bir anlamı olan bir aktivitedir, başka bir deyişle, bireysel ve toplumsal olguları tanımlama ve anlamlandırma kapasitemize bağlıdır: 'sembolik düzen'.
Bu sırayla, dil artık gerçekliği sadakatle temsil eden bir araç değil, daha ziyade bu, tutumları, niyetleri, pozisyonları veya hedefleri ifade etmenin bir yoludur. Konuşmacı, dilin aynı zamanda bir sosyal eylem ve bu gerçekliği inşa etmenin bir yoludur.
Böylece, eylemlerimiz bir dizi alışkanlığın veya otomatik davranışların veya ifade davranışlarının ötesinde anlaşılmaktadır. Eylemler her zaman yorumlanabilecek bir anlama sahiptir.
Bundan itibaren bunu takip ediyor birey bir ifade değildir; daha çok bir temsil dil aracılığıyla inşa edilmiş ve keşfedilmiş bir versiyonudur (dil tarafından izole edilmemiş ya da birey tarafından icat edilmiş, fakat bir mantık ve belirli bir sosyal bağlama aittir).
Yani birey, diğer bireylerle etkileşirken dolaşan anlamlar yoluyla inşa edilir. Burada, Simgesel Etkileşimcilik'in temel kavramlarından biri ortaya çıkar: Bir öznenin kendi kendisinin, yani kimliğinin bu versiyonlarını nasıl kurduğunu anlamaya çalışan “ben”.
Kısacası, her insanın bir sosyal karakteri vardır, böylece bireysel davranışların grup davranışları ile ilgili olarak anlaşılması gerekir. Bu nedenle, bu jenerasyonun bazı yazarları özellikle Sosyalleşmeyi anlamak ve analiz etmek (toplumu içselleştirdiğimiz süreç).
Birinci nesil ve ana yazarlarda metodoloji
Sembolik Etkileşimciliğin birinci kuşağında, niteliksel ve yorumsal metodolojik öneriler ortaya çıkar; örneğin söylemin analizi veya jestlerin ve imgenin analizi; sadece temsil etmekle kalmayan, aynı zamanda sosyal bir gerçeklik inşa eden unsurlar olarak anlaşılmaktadır.
Sembolik Etkileşimcilik'in başlangıcı olan en temsilci yazarı Mead'dir, ancak Alman G. Simmel'in etkisi altındaki Colley, Pierce, Thomas ve Park da önemli olmuştur. ayrıca Iowa okulu ve Chicago okulu temsilcisi ve Call, Stryker, Strauss, Rosenberg ve Turner, Blumer ve Shibutani ilk neslin yazarları olarak tanınmaktadır.
2. İkinci nesil: sosyal yaşam bir tiyatrodur
Sembolik Etkileşimciliğin bu ikinci aşamasında, kimlik, bireyin bir sosyal grupta benimsediği rollerin sonucu olarak anlaşılır; bu, aynı zamanda, her duruma bağlı olarak farklı şekillerde organize edilebilen bir plandır.
Özel alaka gerektirir Erving Goffman'ın dramaturjik bakış açısının katkısı Bireylerin temel olarak bir dizi aktör olduğunu öne süren, çünkü sosyal rolümüzü sürekli olarak harekete geçiririz ve bu rollere göre bizden beklenen bir şeydir.
Kendimizle ilgili sosyal bir imajı bırakmak için hareket ediyoruz, bu sadece başkalarıyla etkileşimde (aynı zamanda bizi belirli bir şekilde harekete geçirecek olan toplumsal talepleri yansıtan) gerçekleşmekle kalmaz, aynı zamanda içinde ve mekanlarda da meydana gelir. Diğer insanlar bizi görmüyorlar.
Metodolojik öneriler ve ana yazarlar
Günlük boyut, anlamların incelenmesi ve etkileşim sırasında ortaya çıkardığımız şeyler, bilimsel çalışmanın nesneleridir. Pratik düzeyde, ampirik metodoloji çok önemlidir . Bu nedenle Sembolik Etkileşimcilik, fenomenoloji ve etnometodolojinin önemli bir yolu ile ilişkilidir.
Bu ikinci nesil, aynı zamanda etogenezin gelişimi ile karakterizedir (İnsan-toplumsal etkileşim çalışması, bu dört unsurun hepsinin üzerinde analiz eder: insan eylemi, ahlaki boyutu, sahip olduğumuz kurumun kapasitesi ve halkın performansıyla ilgili olarak şahsiyet kavramı).
Erving Goffman'a ek olarak, bu anın Simgesel Etkileşimciliğinin çoğunu etkilemiş bazı yazarlar Garfinkel, Cicourel ve etogenia'nın en önemli temsilcisi olan Rom Harré'dir.
Sosyal psikoloji ile ilişki ve bazı eleştiriler
Sembolik Etkileşimcilik önemli bir etkiye sahipti klasik sosyal psikolojinin postmodern sosyal psikolojiye dönüşümü o Yeni Sosyal Psikoloji. Daha spesifik olarak, 60'lı yılların geleneksel psikolojisinin krizinden, daha önce reddedilen, yansıtılma, etkileşim gibi kavramlardan hareketle, Söylemsel Sosyal Psikoloji ve Kültür Psikolojisi üzerinde etkili olmuştur. dil veya anlam.
Ek olarak, Sembolik Etkileşimcilik, başlangıçta sosyoloji çalışmasının bir nesnesi olarak ortaya çıkan, ancak sosyal psikoloji ile hızlı bir şekilde bağlantılı olan sosyalleşme sürecini açıklamakta yararlı olmuştur.
Ayrıca, her şeyin etkileşim sırasına indirgenmesi, yani bireyin sosyal yapılara yorumlanmasını azalttığı düşünüldüğünde eleştirilmiştir. ayrıca metodolojik önerilerinin nesnelliğe itiraz etmediği dikkate alınarak pratik düzeyde eleştirilmiştir. ne de nicel yöntemler.
Son olarak, etkileşim ve sosyal örgütlenmenin normatif boyutunu dikkate almayı gerektirmediğinden, oldukça iyimser bir etkileşim fikri olduğunu düşünenler vardır.
Bibliyografik referanslar
- Fernández, C. (2003). 21. yüzyılın eşiğinde sosyal psikoloji. Başlıca yayın kuruluşları: Madrid
- Carabaña, J. ve Lamo E. (1978). Sembolik etkileşimcilik sosyal teorisi. Reis: İspanyol Sosyolojik Araştırma Dergisi, 1: 159-204.
