yes, therapy helps!
Simone de Beauvoir'in feminist teorisi: kadın nedir?

Simone de Beauvoir'in feminist teorisi: kadın nedir?

Mayıs Ayı 3, 2024

Yirminci yüzyılın ortalarında, Batı dünyası daha önce görülmemiş bir siyasi, sosyal ve ideolojik şok yaşadı. Kadınlar birçok ülkede oy kullanma hakkını kazandıktan sonra, toplumun bir kısmı, erkeklerin kadın cinsiyetine hâkim olmaya devam ettiği yaşamın bu yönlerine ne olduğunu düşünmüşlerdir. Daha sonra ikinci feminizm dalgasına yol açan bu halsizlik, meyvelerinden birinde filozofun işine vardı. Simone de Beauvoir Bu düşünür, kadınlığın doğasının ne olduğunu anlamaya çalıştı.

Daha sonra, Simone de Beauvoir'in feminist teorisinin temel özelliklerini ve psikolojiyi ve felsefeyi nasıl etkilediğini göreceğiz.


  • İlgili yazı: "Simone de Beauvoir'in 50 ifadesi, onların düşüncelerini anlamak için"

Simone de Beauvoir kimdi? Kısa biyografi

Simone de Beauvoir, 1908'de Fransa'nın başkenti Paris'te doğdu. Gençliğinde ilk olarak Sorbonam'da felsefe ve daha sonra École Normale Supérieure'da çalıştı. Bu ikinci kurumda Jean-Paul Sartre ile tanıştı. ve o anda tüm hayatı boyunca süren duygusal bir ilişkiye başladı. Sonunda, 1986'da Paris'te öldü.

Sartre'ın varoluşçu etkileri İkinci SeksBeauvoir'in en iyi bilinen eseri olsa da, bu bakış açısının toplumsal cinsiyet çalışmalarına uygulanması, göreceğimiz gibi tamamen orijinaldi. Öte yandan, feminizm için önemli bir teorik beden geliştirmenin yanı sıra, bu filozof da bir romancı idi.


  • Belki ilgileniyorsunuz: "Radikal feminizm nedir?"

Simone de Beauvoir teorisi: temel ilkeleri

Bunlar Simone de Beauvoir'in felsefi çalışmasının ana özellikleri:

1. Erkeksi referans noktası olarak tanımak

Beauvoir'in ayrılış noktası, insanlığın sanattan dil kullanımına kadar tüm kültürel üretimlerinin, insanı merkezi bir nokta olarak ana referansa sahip olduğunun farkına varmaktı.

Örneğin, "İnsan olmanın" fikrini ifade ederken, insan figürü varsayılan olarak kullanılır ya da erkeğin ve kadınınki, ama asla kadınınki değil. Başka bir örnek, çoğu zaman, bir şeyin dişil versiyonunu geliştirmenin, "nötr" modellere net olmayan kadınsı nitelikler eklemekten oluşmasıdır. Örneğin, standart modelin aslında erkeksi olduğuna işaret ederek standart modelden pembe olandan farklı olan "kadınlar için" bir sürümü olan ürünler vardır. Aynı şey siyasette de olur: normal ve beklenen şey politikacıların erkek olmasıdır.


2. "Diğer" kavramı

Önceki düşünceden, Simone de Beauvoir "Öteki" ya da "öteki" fikrini geliştirir. Bu kategori görsel bir şekilde ifade etmek için hizmet vermektedir. Kadın cinsiyeti, insanın çevresi etrafında hareket eder erkeğin kendisiyle eşlenmemiş bir özniteliktir, fakat erkeğin kendisi, sanki eşanlamlılarmış gibi insan düşüncesinden ayrılamaz.

3. Erkek egemenliği

Önceki unsurlarla bağlantılı olan, tüm amaçlar için tarihin doğrulanmasıdır. Hem kelimenin tam anlamıyla hem de sembolik olarak erkekler tarafından yazılmıştır. . Simone de Beauvoir, bunun bir kadının tahakkümü ve boyun eğdirme olgusunun bir belirtisini ve bunun sonucunda kadınların hayatın ve sembolik üretimin tüm yönlerinden yabancılaşmasının nedenini görüyor.

4. Hiçbir kadın doğmaz, öyle olur

Özetle, Simone de Beauvoir için insanın referans noktasının insan olduğunu ve dişilin, her durumda, erkeksi kavramına benzemeyen belirli bir öznitelik olduğunu göreceğiz. bu referans noktasından yakınlığına veya mesafesine göre tanımlanır .

Buradan çıkarılan sonuç şudur ki, kadınsı, kendi başına, insan tarafından tasarlanan ve tanımlanan ve kadınlara dayatılan bir şeydir. Bu onun ünlü deyimiyle özetlenir: “Bir kadın doğmazsınız, siz de bir olursunuz”. Kısacası kadınlar tarih ve politikaya yabancı değiller ama daha ziyade “Öteki” üzerine erkeksi bakışların hakimiyeti yüzünden.

5. Yabancılaşmamış bir kadınlık için

Simone de Beauvoir’in çizdiği teori İkinci Seks sadece gerçekliği düşündüklerinin bir açıklaması değildir; Buna bağlı kalmak, yapılması gereken ve iyi olan şeyin ahlaki bir göstergesiydi. . Özellikle, bu filozof, yüzyıllardır ve yüzyıllık egemenlikle beslenen bu ahlaki ve entelektüel referansın empoze edilmesiyle zorlanmadan, kadınların kendi bakışlarını erkek bakışları dışında tanımlamaları gerektiğine işaret etmiştir.


Feminist Teori (Sosyoloji / Toplum ve Kültür) (Mayıs Ayı 2024).


İlgili Makaleler