Paulo Freire'nin 45 En İyi İfadesi
Paulo Freire (1921 - 1997) en dezavantajlı kişilerin hakları için etkili bir pedagog, eğitimci ve aktivistti. Brezilya, Recife'de doğmuş, yirminci yüzyılın eğitim alanında en önemli kuramcılardan biri olarak kabul edilir.
Paulo Freire, doğuştan yoksullukla baş etmek zorunda kaldı. Bu kişisel bagaj, yetişkinliğinde, eğitim hakkındaki teorisinin ne olacağını inşa etmesine yardımcı oldu. Recife Üniversitesi'nde hukuk, psikoloji ve felsefe eğitimi aldı. Okuryazarlık ile tanıştırdığı yoksul topluluklarla, kendisi tarafından yaratılan ve kurtuluş teolojisinin bir varyantı olarak kabul edilen bir yöntemle çalıştı. Zira okuma yazma ve yazma bilmenin, Brezilya'da oy kullanmanın vazgeçilmez gereklilikleri olduğunu biliyordu. saati.
- İlgili makale: "Eğitim ile ilgili 100 ünlü tırnak ve tırnak"
Quotes ve Paulo Freire ünlü alıntılar
Pedagog olarak mirası eğitimin sınırlarını aşmaktadır. Paulo Freire, halkına bağlı ve dışlanan azınlıkların okur yazarlığında aktif rol alan küresel bir düşünürdü.
Bugünün makalesinde Paulo Freire'nin en iyi ifadelerini tanıyalım .
Bununla birlikte, önemli olan şey, işçi sınıflarının, kendi imtiyazlarının sınırlarını oluşturma, yani egemen sınıflara, hareket edebilecekleri sınırları öğretme mücadelelerinin pratiğinde öğrenmeye devam etmeleridir.
Eğitim, sosyal ve işçi haklarına saygıyı teşvik etmelidir.
2. Öğretmenin hareketi, yazıma verdiği on nottan daha değerliydi. Profesörün hareketi bana, çalışma ve üretmenin mümkün olduğuna dair kuşkulu bir güven verdi. Bana güvenmek mümkündü, ama güvenmek için o yanlış zamanda olduğu gibi sınırların ötesinde güvenmek çok yanlış olurdu.
Pozitif takviyenin önemi.
3. Eğitim bir aşk eylemidir, bu nedenle bir değer eylemidir.
Paulo Freire'nin öğretme hakkındaki güzel cümlesi.
4. Farklılığı kabul etmek ve saygı duymak, dinlemenin mümkün olmadığı o erdemlerden biridir.
Empati, kısaca, iletişimimizi yönetmelidir.
5. Ezilenlerin pedagojisi, ezilenler olmaktan çıkar ve kalıcı kurtuluş sürecinde erkeklerin pedagojisine dönüşür.
Pedagojik teklifi hakkında.
6. Onların idealleri (ezilenlerin), gerçekten, erkek olmaktır, ama onlar için, erkek oldukları, her zaman oldukları ve üstesinden gelmedikleri çelişkilerde, zalimler olmaktır. Bunlar onun insanlık ifadeleridir.
Egemenlik ilişkilerini yansıtacak ünlü randevu.
7. Okuryazarlık vizyonum ba, bi, bo, budur. Çünkü okuryazarın bulunduğu sosyal, politik ve ekonomik gerçekliğin eleştirel bir anlayışını ima eder.
Felsefesinin derinliği bu yansımaya yansıyor.
8. Hiç kimse özgür olma özgürlüğüne sahip değildir, fakat özgürlükleri için savaşmakta özgür olmadıkları için.
Paradoks akılda tutmak için. Özgür olmak için savaşan kişi özgürdür.
9. Ezilenler, kendi kurtuluşları için mücadelede kendilerinin örneği olmalıdır.
Bir önceki cümle ile çok uyumlu.
10. Eğitimin “bankacılık” vizyonunda, “bilgi”, bilgi, kendilerini cahil olarak yargıladıkları kişilere karar verenlerin bağışlarıdır.
Bazı eğitim uygulamalarında metalaşma.
11. Eğitim, eleştirel olduğumuz egemenlik pratiği olarak, öğrenenlerin ideolojik çerçevelerinde sahip oldukları zekânın sürdürülmesini, onların baskı dünyasına kalacak yerlerinde onları aşılamaktır.
Kefaretsiz eğitim, basit bir indoctrination.
12. Egemenlik pratiğinin aksine, bir özgürlük pratiği olarak eğitim, dünyadan soyutlanmış, soyutlanmış, gevşek bir insanın, dünyadan yoksun bırakılmasının erkeklerden yoksun bir gerçek olarak reddedilmesini ima eder.
Yeşiller, kapitalizmin dayattığı tüketim kültürünün bir parçasıdır.
13. Eğitim, praxis'te sürekli olarak yeniden yapılmaktadır. Olmak zorunda.
Öğretim uygulamasının temel bir özelliği.
14. Gerçek eğitim, insanın onu dönüştürmesi için praksis, yansıma ve eylemdir.
Eğitim olayının nedenleri.
15. Sekterlik hiçbir şey yaratmaz çünkü sevmez.
Freire'ye göre, dogmatik insanlar geçerli fikirlere nasıl katkıda bulunacaklarını bilmiyorlar.
16. Bir insan grubu ne kadar kritikse, o kadar demokratik ve geçirgen olur.
Demokratik merkezciliğe karşı yansıma.
17. Seçim ve karar anlamında dünyadaki varlığımız tarafsız bir varlık değildir.
Yaptığımız her şey belli bir politik vizyona nüfuz ediyor.
18.Çocukların karar vermeyi öğrenme hakları vardır, bu sadece karar vererek yapılır.
Çocuklara, maddi kaynaklarına bakılmaksızın saygı gösterilmeli ve bu nedenle kararlar alınmalıdır.
19. Eğitim her zaman uygulamaya konan bir bilgi teorisidir, doğal olarak politiktir, saflık ile, Puritanizmle asla bir ilgisi yoktur ve kendi içinde bir güzellik deneyimi vardır.
Paulo Freire tarafından manevi felsefi ifade.
20. Varlık, bilinen bir şeydir, kendini sınırlı, bitmemiş olarak tanıması; Zaman-uzayda hareket eden, var olanın müdahalesine maruz kalır.
21. Tarihte ve dünyada bir varlık olarak, umarız, umut için, eleştirel bir pedagojinin bakış açısıyla, ütopya için umutla savaşırız. Ve benim mücadelem boşuna değil.
Praksis ile etik bir mücadele.
22. Eğitim özgürlüktür.
Belki de Brezilya pedagogunun en çok hatırlanan ifadesidir.
23. Sadece ezilenlerin zayıflığından doğan güç, herkesi kurtarmak için yeterince güçlü olacaktır.
Ezilen kitlelerin gücü üzerinde.
24. Özgürlük fetih yoluyla elde edilir, hediye olarak değil. Sürekli ve sorumlu bir şekilde yapılmalıdır.
Ezgilere karşı herhangi bir sivil fetih yapılmadı.
25. Jaspers şöyle dedi: "Ben de başkalarının da olduğu ölçüde." İnsan bir ada değil, iletişim. Yani komünyon ve arama arasında yakın bir ilişki var.
Kişilerarası ilişkilerimizde kişilerarası ilişkiler üzerine felsefi yansıma.
26. Geçmişe bakmak, geleceği daha akıllı bir şekilde inşa etmek için yalnızca kim ve ne olduğumuzu daha iyi anlamak için bir araç olmalıdır.
Zaman hakkında ifade.
27. Dil hiçbir zaman tarafsız değildir.
Freire'ye göre her zaman ideolojik ve politik çağrışımlar vardır.
28. Liderlerin halkın güveni, liderlerin halktaki güvenlerini yansıtır.
İyi politikacılar.
29. Özrünü reddeden, sevilmeyen kişi değil, sadece kendini sevdiği için sevilmeyen kişi değildir.
Narsisizm mutsuzluğa yol açar.
30. Erkekler sessizlik içinde oluşmazlar, sözcük içinde, işte, eylemde, yansıma içinde oluşurlar.
Her bireyin öğrenmesinin bağlamsal değişkenleri hakkında.
31. Öğretmenin konusu olan anlatı, öğrencileri anlatılan içeriğin mekanik ezberine yönlendirir ... anlatım onları öğretmenin doldurması gereken kaplara dönüştürür.
Öğretim sistemi eleştirisi.
32. Hiçbir alçakgönüllülük yoksa ya da insanlarda güçlü ve sarsılmaz bir inanç yoksa, diyalog yoktur.
Hayırseverliğinin bir örneği.
33. Düzeltme olmaksızın düzeltme olmaksızın hayat yoktur.
Affetmenin ve affetmenin bilinmesi kesinlikle zaruridir.
34. Hiçbir insan her şeyi görmezden gelir. Kimse herşeyi bilmiyor. Hepimiz bir şey biliyoruz. Hepimiz bir şeyi görmezden geliyoruz. Bu yüzden hep öğreniriz.
Yaşamın bazı yönlerinde hepimiz yetenekli ve iyiyiz.
35. Dünyanın okuması, kelimenin okunmasından önce gelir.
Bilin ve sonra yansıtın.
36. Çocukluğa geri dönebilmemiz, kendimizi çocukça tutmamız, dünyayı neden sevdiğimizi ve anlamaya, anlamaya açık olduğumuzu daha çok anlayabiliriz; İçsel çocuğumuzu öldürdüğümüzde, artık değiliz.
Çocukluğun canlılığı vazgeçilmezdir.
37. Ancak, bu durumun imkansız olduğu aşkı yeniden kurmak, yalnızca baskı durumunun ortadan kaldırılmasıyla mümkün olabilir. Eğer dünyada yaşamıyorsam, hayatı sevmiyorsam, insanları sevmiyorsam, diyaloğa giremem.
Tüm günümüze uygulamak için ifade.
38. Eğitmek, yaptığımız her şeyi anlamıyla emprenye etmektir.
Bir duyguyu açıklamıyor veya iletmiyorsa hiçbir şeyin pedagojik değeri yoktur.
39. Bir köylü farkettim ve kaç çocuğa sahip olduğunuzu sordum. Üç - o yanıtladı. Çocuğunuzdan iki çocuğunu acı çekerek feda edebilir misiniz? Hayır - o cevap verdi ... o zaman, Tanrı gerçekten bu şeyleri yapacak mı? ... Hayır. Onları yapan Allah değildir. Desen bu.
Bizi yansıtması gereken küçük bir hikaye.
40. Mezhepçilik, insanın kurtuluşuna bir engel teşkil eder.
Özgür ve geçirgen bir düşünceye sahip olmak, bilgi ve bilginin daha fazla bütünleşmesine olanak tanır.
41. Egemenlik, sömürü ya da baskıya ilişkin her türlü ilişki zaten şiddettir. Zorlu araçlarla yapılıp yapılmadığı önemli değildir.
Kapalı şiddet biçimleri hakkında.
42. Devrim baskıcı toplumda sosyal bir varlık olarak doğmuştur.
Lenin gibi düşünürler doğrultusunda, Paulo Freire sosyal devrimlerin bu niteliğini belirler.
43. Ezilenlerin kaderci durumlarının nedenlerinden habersiz kaldıkları sürece, sömürüyü kabul ederler.
Bir çeşit köle kayıtsızlığı.
44. Okuma, kelimelerle yürümez; Ruh onlardan almaktır.
Edinilen bilgiye anlam veren yansıma.
45.Erkekler ve kadınlar nadiren özgürlük korkusunu açıkça kabul ederler, ancak kendilerini özgürlüğün savunucusu olarak sunarak kamufle etme eğilimindedirler.
Hakim ikiyüzlülük üzerine.
