Govingman'ın Sosyal Eylem Teorisi Erving

Arkadaşlarınızın veya takipçilerinizin Facebook veya Instagram gibi sosyal ağlardaki yayınlarına basit bir bakışla, insanların yükledikleri fotoğraf ve videolar aracılığıyla hayatlarını ve kişiliklerini nasıl yansıttığını görebiliriz.

Ancak, bu ağlarda üyelerinden herhangi birinin profillerinde acı, sıkıntı ya da üzüntü belirtisi yoktur. Mutlu yüzlerin, manzaraların, gülümsemelerin, üstesinden gelme ifadelerinin birçok fotoğrafını görüyoruz; ve yine de, her insanın yaşamında insanın acı ve ıstırabının varlığı olduğu gibi, bir gerçekliğin ezici ve kesin olarak yeri yoktur.

Profillerini sosyal ağlarda gördüğümüzde başkaları hakkında gerçekten ne biliyoruz? Bu sanal platformlar insanların neye benzediğini söyleyebilir mi?

Sosyal ağları her açışınızda bulduğumuz bu mutluluk örneği, sosyolog ve yazar Erving Goffman'ın geliştirdiği büyük kişilik kişiliklerinden birinden görülebilir.

Erving Goffman ve etkileşimlerle yaratılan kişilik

Bu yazar, diğerleriyle etkileşimler yoluyla kişiliğin yaratılması etrafında çalışmalarını geliştirir. Davranışlarımızın büyük bir kısmının kişilerarası senaryolara bağlı olduğunu ve genellikle elde etmek istediklerimizin ve bizi muhataplarımızdan neyin ilgilendiren şeylerin biçimlerini aldığını savunur. Bizim imajımızın diğerlerinden önce sürekli bir şekilde ele alınmasıdır.

Goffman'a göre, etkileşimde her zaman durumu, başkalarının bizden oluştuğu izlenimler üzerinde kontrol elde etmeyi sağlayacak şekilde tanımlamak her zaman. Bu açıdan, Kişiye karşılık gelen en iyi tanım, rol oynayan bir oyuncudur. ve bu diğerleri ile etkileşimler yoluyla hareket eder.

Bu teoriden, etkileşim bize yarar sağlayan çıkarımların oluşturulmasına izin veren ve iletişim kurmak istediğimiz kimliğin niyetlerini ve yönlerini yansıtan, diğerleriyle olan ilişkiyi kamusal imgenin sürekli yönetimini sağlayan izlenimler yaratmaktan oluşacaktır. Öz sunumların ardışık serileri.

Goffman'ın teorisi ve sosyal ağları

Halihazırda bu öz sunumlar, sosyal ağlarda bizi takip eden herkese gönderdiğimiz fotoğrafların ve videoların her biri olabilir, bu da başkalarının kendi takipçilerine fayda sağlamak için olumlu bir imaj yaratmanın bir yoludur. Ancak bu sadece kamu imajımızı satmaya değil, aynı zamanda günlük olarak yaptığımız etkileşimlerin her birine de hizmet edecektir.

Ekmeği satın alırken fırıncıyla buluşma, iş arkadaşlarınızla birlikte günlük kahve, o kişiyle tanıştığınız bir arkadaşınız sizi tanıştırdı ... Bu senaryolardan herhangi biri, gösterimlerin oluşturulmasını içerir ve yorumunuza bağlı olarak, etkileşimde bulunduğunuz kişiler bir kişiliği ya da diğerini empoze eder.

Bu açıdan, kimlik, belirli bir anda öznenin olası çoklu kimliklerinin avantaj ve dezavantajlarının bir fonksiyonu olarak kendini sunmanın yoludur. Kısacası, Goffman'ın toplumsal eylem teorisi, her etkileşimde, fayda elde etme amacı ile ve her şeyden önce toplum tarafından memnuniyetle karşılanmak üzere yorumladığımız bir dizi rolü açıklayacaktır.

Goffman böyle bir temsil oyununun asla gerçek kimliği değil, sevilen kimliği aktardığına ısrar eder, bu nedenle insan davranışları reklam, pazarlama ve yorumlama teknikleriyle karakterize edilir. Goffman'ın modeli, bir sosyal etkileşim biçimi olarak müzakerenin önemini yansıtır. .

Kamusal imaj pazarı

Yüzeysel, estetik ve yanlışlara dayanan biraz Makyavelli bir kimlik teorisi olduğu sonucuna varmak kolaydır. Bununla birlikte, bu yazarın sonuçlarının, sosyal ağlar ve kişisel tedavi dünyasıyla olan benzerlikleri, benzerlerinin acı ve talihsiz olduğu, ancak her şeyin bir süpermarket süpermarketi, görünüşlerinin ardında gizlendiği yerlerdir. ve estetik, çok gerçektir ve bunları hesaba katmak gereklidir.

En azından bizi haberdar etmek için Instagram hesabının arkasındaki kişi gerçekte olan kişiden çok uzak olabilir .