Göç geri dönüş ve kültürel şok ters

Nisan 19, 2024

Göç, genellikle çeşitli kayıpların üstlenilmesini içeren ve yeni bir bağlama adapte edilmesini gerektiren bir süreç olarak düşünülür. Hedefimiz için ayrılırken beklentiler arasında üstesinden gelinmesi gereken zorluklar var.

Bazen göçmen döngüsünün bir parçası olan menşe yerine dönüş, genellikle daha hazırlıksız yakalanır. Çünkü, birinin zaten içinde bulunduğu bir noktaya geri döndüğünden, önemli bir uyum sürecinin gerekli olmadığı düşünülmektedir. Bu varsayım, orijin yerinin, halkının ve özellikle de göçmenin kendisinin, yolculuk sırasında büyük değişikliklere uğradığını hesaba katmaz. Değişen dönüş koşulları, ikinci bir göç olarak geri dönüşü dikkate almamızı sağlar.

İkinci bir göç olarak dönüş

Geri dönüş göçünün duygusal etkileri bazen daha da şok edici olabilir İlk göçten daha.

Kendimiz olarak kabul ettiğimiz yer ile ilgili olarak tuhaflık ve yetersizlik duygusu, büyük bir karışıklık ve belirsizlik kaynağı olabilir. Geri dönüş göçünün psikolojik etkileri, adı altında kavramsallaştırılmıştır. kültürel şoku tersine çevir.

Ekonomik kriz ve göç

2007 yılının küresel ekonomik krizinin sonucu olarak ortaya çıkan ya da artan göç dinamikleri nedeniyle geri dönüş konusundaki yansıma ve araştırma son zamanlarda yoğunlaşmıştır. Ekonominin bozulması ve sonuç olarak alıcı ülkelerdeki işsizliğin artması. Göçmen göçmen nüfusu üzerinde çok daha büyük bir etki yaratmıştır. yerel halkın erişebileceği aile desteği kaynağı bulunmamaktadır. .

Kriz ayrıca, sistem nüfusunun çoğunun günah keçisi olarak kullanılan bu nüfusa karşı toplumsal düşmanlıkta bir artışa neden oldu. Buna paralel olarak, bazen, daha fazla göçmene etki eden faktörler oluşturan, kökeni bağlam koşullarının iyileşmiş olabileceği, ülkeye kendi köklerinden dönme kararını aldığı algısı vardır.

Dönüş istatistikleri

istatistiksel, Geri dönüş, erkeklerde ve düşük niteliklere sahip kişilerde daha büyük oranlarda gerçekleşir . Kadınlar ve yetenekli profesyoneller hedefte daha büyük bir yerleşime sahip olma eğilimindedir. Göçte seyahat edilen daha düşük mesafenin geri dönüş olasılığını artırdığı da gözlenmiştir.

Geri dönüş motivasyonları arasında, iş yerine ya da varış yerine iş güvensizliği gibi ekonomik alanla ilgili olanlar; Örneğin, büyüdükleri ve dikkat etmeleri gereken ebeveynlerin veya ergenlik çağındaki çocuklara daha kontrollü bir çevreye ya da menşe bağlamının değerlerine göre girme arzusu içeren aile motivasyonları. Hedef ortamdaki adaptasyonun nedenleri ve ayrımcılık da geri dönüş nedenleri olabilir.

Araştırma, kalış süresinin uzadığı ve hedef yerindeki daha büyük kültürel farklılaşmayı vurgulamaktadır. İade göçünde uyum zorluklarını arttırmak . Göçümüzü çevreleyen koşulların ve beklentilerin, kalış sırasındaki deneyimin özelliklerine ek olarak, menşe yerine dönüşün veya dönüşün yaşandığı yolda önemli bir etkiye sahip olduğu vurgulanmaktadır.

Ayrılmak ve dönmek için farklı yollar

Dönüşü deneyimlemek için farklı yollar vardır. Bunlar bazıları.

İstenilen dönüş

Birçok insan için göç, daha çok veya daha az somut hedeflere ulaşma aracı olarak kabul edilir. Bu, belirli durumlarda ve diğerlerinde belirsiz bir süre anlamına gelir. Bu hedefler elde edildikten sonra, yolculuk sırasında elde edilen başarıların tadını çıkarmak için menşe yerine geri dönme beklentisi ve arzusuna dayanır.

Hedefler çeşitlendirilebilir: bir akademik uzmanlık, sabit süreli geçici bir iş yapmak, bir teşebbüs yürütmek veya bir ev satın almak için yeterli sermayeyi sağlamak için paradan tasarruf etmek. Bazen göç, iş güvensizliği veya güvensizlik gibi, menşe yerine negatif yönler tarafından motive edilir ve bu koşullar değiştirilirken veya iyileştirilirken geçici bir göç düşünülür. Göç, belirli bir süre boyunca deneyimleri ve deneyimleri biriktirmek için bir mühlet olarak da görülebilir.

Geri dönüş fikrinin en başından beri var olduğu durumlarda, genellikle menşe ülkesinin gelenekleri ve gelenekleri ile güçlü bir değerleme ve tanımlama vardır. Bu gelenekler, kabul yerine getirilmeye çalışılıyor ve yabancı vatandaşlar ile sosyal bağları önceliklendirmek normaldir. Yukarıdakilere paralel, Hedef kültüre entegrasyon veya tam asimilasyona karşı direnç olabilir . Aynı zamanda geri dönmek için güçlü bir istekleri olan, menşe ülkesinde yüksek bir aile ve sosyal ilişkilere sahip olan ve mesafeye rağmen beslenmeye ve beslemeye devam eden insanlar için de yaygındır.

Birçok durumda geri dönüş, göçmen projenin mantıksal sonucudur: akademik veya planlı çalışma süreleri yerine getirilir, önerilen ekonomik veya deneyimsel hedefler bir dereceye kadar yerine getirilir. Bu durumlarda geri dönüş kararı genellikle dış koşulların pasif sonucu kadar yüksek bir özerklik derecesiyle yaşanmaktadır. Genellikle bir hazırlık zamanı vardır, bu da geri dönüşte ne bulunabileceğine dair beklentilerin ayarlanmasını sağlar. Ayrıca seyahatin başarılarını ve menşe ülkede yeni hayata getirebilecekleri faydaları da kabul ediyorlar.

Gezi sırasında sürdürülmekte olan sosyal ve aile ağlarından elde edilen desteklere de değer veriyoruz. Tüm bu yönler, geri dönüşe adaptasyon üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir, ancak insanları fiziksel güçlüklere geri dönmek mümkün olsa da, ait olduğuna inandığı düşünülen yere geri dönmek imkansız olduğu için, insanları zorluk çekmekten muaf tutmazlar.

Efsanevi dönüş

Bazen beklentiler ve ilk hedefler dönüştürülür ; Önerilen amaçların yerine getirildiği veya göçü harekete geçiren düşmanca koşulların iyileşmediği algılanamaz. Belki de, zamanın geçişiyle, varış ülkesinde güçlü kökler inşa edilmiş ve menşe ülkesinin zayıflamış olduğu düşünülebilir. Geri dönme niyeti, yıllarca, hatta yıllarca ve hatta kuşaklar boyunca ertelenebilir, bazen somut bir niyet olmaktan çok, özlemin bir mitidir.

Hedeflere ulaşılmadığı ve beklenenden daha erken geri dönmesi gerektiği algılanırsa, geri dönüş bir başarısızlık olarak yaşanabilir. Uyarlama, bir şey beklemediyse sanki bir hoşnutsuzluk hissiyle yüzleşmek anlamına gelir. Göçmen aile ve toplumsal çevre için bir “kahraman” olmaktan kurtulabilmekte, aile sağlığına ağırlık verebilmektedir.

Beklenmeyen dönüş

Kalkışından yeni bir yaşamın başlangıcı olarak göçün daha iyi bir refah bağlamında olduğunu düşünen insanlar vardır, bu nedenle ilke olarak geri dönüş planları arasında değildir. Diğerleri, koşulların nasıl gittiğini görmek için bir açıklık tavrına ve bir süre sonra kaderlerinde kök salmaya karar verirler. Diğerleri, geri dönme fikriyle birlikte gelmelerine rağmen, zaman içinde zihinlerini değiştirmelerine yol açan fırsatlara sahip olurlar ya da keşfederler. Herhangi bir seçeneği radikal bir şekilde dışlamadan açık olasılıklarla süresiz olarak kalan göçmenler de var.

İnsanları hedef yerlerinde süresiz olarak kalmayı tercih eden temel yönlerden biri, yaşam kalitelerinin menşe ülkelerinde sahip olabileceklerinden daha büyük olduğu algısı . Bazı göçmenler tarafından daha iyi ekonomik koşullar, sokaklarda güvenlik duygusu, daha iyi sağlık hizmetleri, eğitim veya ulaşım, altyapı, daha düşük yolsuzluk ve düzensizlik olarak tanımlanan yaşam kalitesi. Zihin ile ilgili hususlar, örneğin özgürleşme ve eşitlik kotalarını bulan kadınlar kendi menfaat yerlerinde sevmedikleri bir durumdur. Diğerleri için, yurtdışında yaşama ihtiyacı, macera ve roman deneyimlerine olan arzularını tatmin etme olasılığı gibi iç yönlere cevap vermektedir. Bazı göçmenler, yurtdışında yaşamanın, kendilerini sınırlayıcı saydıkları bir çevreden daha fazla kendilerini ifade etmelerine izin verdiğini söylüyor.

Geri dönüşün artık çekici bir seçenek olmadığı durumlarda, çoğu zaman hedef kültüre entegrasyonun bir ilgisi vardır. Bu ilgi, kişinin kendi kültürünü ya da menşe ülkesinin ailesi ya da sosyal bağlarını bir uzaklaştırma ya da reddetme anlamına gelmez. İnsanların periyodik geziler ve sürekli iletişim yoluyla iki kültür arasında yaşadığı bir ulusötesi dinamik üretilir. Bu ulusötesi dinamik, hava taşımacılığının ucuzlaştırılması ve yeni teknolojilerin sunduğu iletişim olanaklarıyla şu anda kolaylaştırılmaktadır. Bazı durumlarda, ulusötesi dinamikler, ulusal kimliğe olan tutku azalır ve daha açık bir şekilde melez ve kozmopolit bir karakter kazanır.

Kökeni kötü gözlerle görmek

Hedefin yerinde yaşayabilen farklı yönlerden yüksek bir değerleme olduğunda ve insanlar genellikle aile ya da ekonomik nedenlerle, kendi menşe ülkelerine geri dönmek zorunda kaldıklarında, geri dönüşteki uyum daha karmaşık hale gelir, Bazı alanlarda düşük olarak algılanan bir yaşam standardı. Bu, aşırı duyarlılığa ve menşe yerinde negatif kabul edilen yönlerin fazla tahmin edilmesine neden olabilir. Daha sonra her şeyi, bu adaptasyon deneyiminden geçmeyen diğer insanlardan daha güvencesiz, dağınık ve güvensiz olarak deneyimleyebilirsiniz.

Bu aşırı duyarlılık, geri dönenleri haksız bir şekilde küçümseme davranışlarıyla algılayan aile ve arkadaşlarla gerginlik yaratabilir. Geri dönüş, bazen kişinin yaşam tarzlarıyla ilgili sorulara cevap vermek zorunda olduğu anlamına da gelir. Bu, kendi egemenlik yerlerinde geçerli olan şemalara göre değildir.

Bu durumda, garip bir yabancılık hissi ortaya çıkar ve menşe ortamı ile kurulan mesafenin tanınması söz konusudur. Bu duygu, bir çok geri dönüşün, göçmenlik ülkesindeki kalış süresinin bir geçiş olarak yaşanmasına yol açarken, şartlar, ilk göçünün ülkesine geri dönme koşulları ya da üçüncü bir ülkeye yeni bir göçün yapılmasına yol açmaktadır.

Burada ya da burada bulunmama duygusu, bazı göçmenler için ulusal kimlik referansının kaybolması nedeniyle nostaljiyle yaşanabilir, ancak aynı zamanda bir deli gömleğinin şemalarının özgürleşmesi olarak da deneyimlenebilir. Bazılarında, sürekli olarak farklı yerlerde yeni deneyimlere ve meraklara duydukları ihtiyacı karşılamaya çalışan ebedi gezgin sendromu yaratılır.

Zorla dönüş

Geri dönüşün en olumsuz koşulları, kişinin hedefin yerinde kalmasını istediği ve dış koşulların geri dönmek için bir alternatif olmaksızın onu zorladığı zaman ortaya çıkar. Uzamış işsizlik, kendi veya akrabasının hastalığı, yasal ikamet süresinin dolması veya sınır dışı edilmesi söz konusudur. Ekonomikliğin tetikleyici faktör olduğu durumlarda, tüm hayatta kalma stratejileri tükendiğinde geri döndürülür.

Bazı insanlar için göç, zor ya da çatışan aile ve sosyal durumları bir arada tutma yolu olmuştur. Bu nedenle geri dönüş, kendileri ve kendilerini yeniden konumlandırmaya çalıştıkları durumlar ve çatışmalar ile reencounter daha tatmin edici bir bağlamı terk etmeyi ima eder.

Göçün üstesinden gelinmesi gereken bir geçmişin geride bırakıldığı durumlarda, genellikle hedef bağlamın dinamikleriyle bütünleşmek, hatta bazen kendi ülkelerinin insanlarından kaçmaya çalışmak için yüksek bir motivasyon vardır.

Bazı durumlarda, o zaman, geri dönenler üzerinde, sadece aile bağlarının bir mesafesini değil, aynı zamanda, kaynaştırmak için bir destek ya da kaynak olarak işlev yapamayacakları şekilde, orijin yerinden arkadaşlıklar da vardır. Geri dönüş, daha sonra, geride bırakılması beklenen pek çok yönü karşı karşıya getiren bir sürgün olarak yaşanmıştır. Araştırma, bu tür dönüşlerdeki uyumun genellikle en zor olduğu ve yeni bir göçü başlatma arzusunu, ancak bazen de belirsiz ve az ayrıntılı planlarla ortaya koyduğunun altını çizmektedir.

Ters kültürel şok

Geri dönen insanlar, amaçlarına göre az ya da çok yerine getirme duygusuyla kökenlerine varırlar. diğer durumlarda hayal kırıklığı veya mağlubiyet duygusu ile Ancak, her zaman mevcut şartlarda hayatlarını kurtaracak acil ihtiyaç ile.

Tersine kültür şoku, farklı bir kültürde farklı bir süre yaşamış olduktan sonra, kendi kültürü içinde yeniden düzenleme, özerkleşme ve yeniden özümleme sürecini ifade eder. Bu kavram, araştırmacılar tarafından, yirminci yüzyılın ortalarından beri, öncelikle değişim öğrencilerinin geri dönüşüne uyum sağlama zorluklarına dayanarak geliştirilmiştir.

Ters kültür şokunun aşamaları

Bazı araştırmacılar, eve dönmeyi planladığınızda ters kültür şokunun başladığına inanıyorlar . Bazı kişilerin hedeflerine veda etme niyetiyle bazı ritüelleri gerçekleştirdikleri ve menşe yerine gitmek için harekete geçmeye başladıkları gözlemlenmiştir.

İkinci aşama balayı denir. Recuentro'nun, özlem duyduğu aile, arkadaş ve mekanlarla olan duyguları ile karakterizedir. Geri dönen kişi memnuniyetle karşılandığından ve dönüşünde tanınmasından duyduğu memnuniyeti hisseder.

Üçüncü aşama, kültürel şokun kendisidir ve yeniden birleşme heyecanı geçtikten sonra günlük bir yaşam kurmak için ihtiyaç doğduğunda ortaya çıkar. Kişinin kimliğinin değiştiğinin ve özlenen mekânın ve insanların hayal ettikleri gibi olmadığının farkında olduğu an. İlk günlerin veya haftaların kahramanlığı kaybolur ve insanlar yolculuğumuzun hikayelerini duymakla artık ilgilenmezler. Bu, yalnızlık ve yalnızlık duygularını açığa çıkarabilir. Sonra şüpheler, hayal kırıklıkları ve pişmanlıklar ortaya çıkar. Geri dönenler, karşı karşıya kalmaları gereken sorumluluk ve seçimler karşısında bunalmış hissedebilirler. Bazen bunun ortaya çıkardığı endişeler, sinirlilik, uykusuzluk, korku, fobiler ve psikosomatik bozukluklarda kendini gösterir.

Son aşama ayar ve entegrasyon . Bu aşamada geri dönen, uyarlama kaynaklarını yeni koşullara uyum sağlamak için harekete geçirir ve onu memnuniyetle karşılayan ülkenin sürekli özlemini kaybeder. Günümüze odaklanma ve yaşamsal projelerine erişme becerisi daha sonra güçlendirilir.

İdeal olan, geri dönen ülke ülkesine döndüğünde, gezinin kendisine verdiği zenginliğin ve ev sahibi ülkede yaşadığı deneyimlerin farkındadır. Ayrıca, bu deneyimlerin yeni girişimleriniz için kaynak haline gelmesi için kapasiteyi geliştirin. Aşamaların kesin olarak doğrusal olmadığı, belirli bir istikrara ulaşılıncaya kadar mood iniş çıkışlarından geçtiği iddia edilmektedir.

Bibliyografik referanslar:

Díaz, L. M. (2009). Dönüşün kimerası. Göçmen Diyalogları, (4), 13-20
Diaz, J.A.J., ve Valverde, J.R. (2014). İade göçünün tanımları, tipolojileri ve kuramsal çerçevelerine bir yaklaşım. Biblio 3w: coğrafya ve sosyal bilimler bibliyografyası.
Durand, J. (2004). Geri dönüş göçü üzerine kuramsal makale. defterler
Coğrafyalar, 2 (35), 103-116
Motoa Flórez, J. ve Tinel, X (2009). Eve geri mi İspanya'da Kolombiyalı ve Kolombiyalı göçmenlerin dönüşü üzerine düşünceler. Göçmen Diyalogları, (4), 59-67
Pulgarín, S. V. C. ve Mesa, S. A. M. (2015). Geri dönüş göçü: Bazı Latin Amerika ve İspanyol araştırmalarından bir açıklama, Kolombiya Sosyal Bilimler Dergisi, 6 (1), 89-112.
Schramm, C. (2011). Ekvator göçmenlerinin dönüşü ve yeniden entegrasyonu: ulusötesi sosyal ağların önemi. CIDOB Uluslararası İlişkiler Dergisi, 241-260.
Valenzuela, U. ve Paz, D. (2015). Kültürel şok olgusu Şili vakaları ile bir endüktif çalışmayı tersine çevirdi.