Vücut ile Düşünme: somutlaşmış biliş
René Descartes'ın “var olduğumu düşünüyorum” diye çokça yağmur yağdı ve insanı anlama biçiminin, düşünce tarihine yapıştığı anlaşılıyor. Yaklaşım beden - zihin Descartes'ın Akıl Çağı'na doğru ilerlemesine yardımcı olması, hem psikoloji hem de nörobilimin katıldığı çok verimli bir çiftçi geleneği yaratmıştır. Bugün, beyin ve beden arasında, en azından insanın bilişini ve düşünme yapısını açıklamaya gelince, bir ayrım yapmak hala alışılmış bir durumdur.
Gömülü Biliş veya bedenle düşünme
Bu nedenle, bazı araştırma dizilerinde insan davranışının ilkel sebepleri için kafatasına bakmaya çalışıyoruz; sinirsel bileşenler Sıklıkla adlandırılan sonsuz bir ilerlemede daha küçük ve daha küçük indirgemecilik .
Bununla birlikte, bu beyin merkezli düşünce anlayışına bir rakip ortaya çıktı. Fikri somutlaşmış biliş “bedende biliş” veya “bedenle düşünme” olarak tercüme edilebilen, biliş ve bedensel işlevler arasındaki bir arada varolma, birbirine bağlanan ve ilişkileri basit kapsayıcı - içerik şemasının ötesine geçen iki unsur vurgulanmaktadır. .
Engelleri aşmak
İkili bir modelin savunuculuğunu yaparken fonksiyonların ayrılması Beynin içinde yer alan ve bilişten sorumlu bir merkez yönetici ile beden tarafından sağlanan verilerin birkaç yolu ve çıktısı arasında, somutlaşmış bilişten doğan hipotezler; Diyalektik ve dinamik karakter hatırlama, yargılama, karar verme, akıl yürütme vb. yaparken vücudun birçok bileşeni (burada beyin dahil) arasında kurulan Bu akımdan, beyne bilgiyi gönderen ve alan bir bedenle, pasif bir ajan iken beyin, verileri işlemden geçirirken, emirleri vücudun geri kalanı boyunca uzanırken, pasif bir ajan olan bir beyni ayırt etmenin elverişsiz olduğuna işaret eder. Bu aşama zaten geçtiğinde durumun durması.
Somutlaşmış biliş akışının (bedenle düşünme) kendi lehine deneyleri vardır. Örneğin, Yale Üniversitesi'nde bir çalışmada gösterdi En temel duyusal algılara bağlı irrasyonel ölçütlerin ne ölçüde uygulanabildiğimizi daha soyut kategorizasyonlarımızı etkileyebilir. . Deney, deneysel konulardan dördüncü katta bulunan bir laboratuvara gitmesini isteyerek başladı. Asansörde bir araştırmacı, araştırmaya katılan kişilerin her birine, isimlerini işaret ederken bir fincan kahve tutmasını istedi. Bazı durumlarda, kahve sıcaktı; diğerlerinde buz içeriyordu. Laboratuarda bir kere, katılımcılardan her birinin, bilinmeyen bir kişinin karakterinin açıklamasını yapması istendi. Sıcak kupayı tutan insanlar, tarifleri karşıt özelliklerine işaret eden “soğuk kahve” grubunun tarifleriyle karşılaştırıldığında, bilinmeyen kişiyi yakın, samimi ve daha güvenilir olarak konuştular.
Fiziksel eğilimlerin sadece teorik olarak nasıl endişe duyduğuna dair başka örnekler vardır. En birincil düzeydeki vücut reseptörleri en soyut bilişsel süreçleri etkiler dualist düşünceye göre, serebral kortekste bulunan ajanlar tarafından tekelleştirilir. Mark Yates, gözleri hareket ettirmenin basit hareketinin, rastgele sayıdaki sayılarda nasıl tepki kalıpları yarattığını inceliyor: Gözlerin sağa doğru hareketi, daha büyük sayıların hayal edilmesiyle ilişkilidir ve tam tersi). Daha yakın zamanlarda, örneğin, Gordon H. Bower'ın duygular ve hafıza arasındaki bağlantı üzerine araştırmaları var.
Bilimsel alanın ötesinde, popüler bilginin, belirli yaşam alışkanlıklarını ve bedenin belirli bilişsel stillerle nasıl yer değiştirdiğini nasıl bağladığı hakkında konuşabiliriz. Ayrıca, mantıklı izlenimlerden bazı veya başka soyut düşünce kategorilerinin oluşumu fikrinin, David Hume .
Matryoshka Bebekleri
Düşüncelere gelindiğinde dualist perspektif türdür, çünkü ajanlar arasındaki sonuçları elde etmek için işbirliği yapan çok özel görevlerle ayırır. Bununla birlikte, vücudun bir tampon olması gereken değişkenlerin herhangi bir örneği sadece algıyı etkilemekle kalmaz, aynı zamanda onu modüle eder, bu insan anlayışı için potansiyel olarak sapkındır.
Sadece iki tarafın ne ölçüde ilişkili olduğunu gösterdiği için değil, aslında, bizi, algısal ve rasyonel birimler arasındaki ayırıma inanmaya devam etmenin ne kadar doğru olduğunu yeniden düşünmemize zorladığı için.Emirleri tek taraflı veren bir beyne hitap etmesi gereken insan davranışlarının açıklanması, temel bir konu hakkında top atmaktır: Beynine kim emir verir? Gözetmenleri kim izliyor?
