Sosyokültürel uyarım neden önemlidir?

Nisan 4, 2024

Birçok kez, sosyal psikoloji alanındaki uzmanlar, insanın doğası gereği sosyal bir varlık olduğu fikrini savundu.

Fakat bu olumlama gerçekten ne anlama geliyor ve çevresiyle kurduğu ilişkideki eksikliğin insan üzerinde ne gibi bir etkisi olabilir?

İnsanın ihtiyaçları: bunlar nelerdir?

Abraham Maslow'un önerdiği İhtiyaç Hiyerarşisi, 1943'te insanlığın karşıladığı beş tür ihtiyacın sunulduğu, karmaşıklıklarına ve azami büyüme durumunun elde edilmesinde uygunluğuna göre verilen bir piramide bir model olarak sunuldu. personel. Temel düzeyde fizyolojik ihtiyaçlar (örneğin yemek), ardından güvenlik ihtiyaçları (bireyin korunması), sosyal kabulün ihtiyaçları (ait olma ve sevgi), benlik saygısının ihtiyaçları (kişinin kendi statüsünün değerlendirilmesi) ve zaten en üst düzeyde, kendini gerçekleştirme ihtiyaçları (kendini gerçekleştirme).

İlk dört çeşit ihtiyaç “eksiklik” olarak adlandırılır, çünkü belirli bir zamanda onları tatmin etmek mümkün olurken, beşinci “olması gereken” olarak bilinir, çünkü hiçbir zaman tamamen doygun değildir, süreklidir . Bir birey en temel ihtiyaçların karşılanmasını sağladığında, yüksek seviyedeki ihtiyaçların karşılanmasına olan ilgisi artar. Piramidin tepesine doğru bu yer değiştirme, büyüme gücü olarak tanımlanır. . Öte yandan, giderek artan ilkel ihtiyaçların elde edilmesindeki düşüş, gerileyen güçlerin etkisine bağlıdır.

İhtiyaçların karşılanması

Maslow, her insanın gittikçe daha yüksek seviyelere ulaşması ihtiyacını karşıladığını anlar. Her insanın kendini gerçekleştirme ihtiyacını ele almak istemediğini kabul etse de, bireyin özelliklerine bağlı olarak daha özel bir amaç olduğu görülmektedir. Yazarın modelinin bir diğer önemli fikri, eylem (davranış) ile farklı ihtiyaç seviyelerine ulaşma isteği arasındaki mevcut ilişkiyi vurgulamasıdır. Bu nedenle, karşılanmamış ihtiyaçlar, davranışları motive eden ve henüz konsolide olmayanları değil.

Gözlenebileceği gibi, Maslow modelinin ihtiyaçlarının piramidinin tüm bileşenleri, çevrenin insan üzerinde uyguladığı önemli ilgiyle yakından ilişkilidir. Böylelikle hem temel hem de fizyolojik unsurlar, güvenlik, aidiyet ve benlik saygısı gibi unsurlar ancak bir birey toplumda geliştiğinde (en azından psikolojik olarak uyumlu bir şekilde) anlaşılabilir ve verilebilir.

İnsanlarda çevresel uyarımın önemi

Sonsuz araştırmalar, insanın gelişiminin biyolojik veya genetik faktörler, çevresel faktörler ve bunlar arasındaki etkileşimden nasıl etkilendiğini göstermiştir. Dolayısıyla, içsel bir yatkınlık, öznenin hem bilişsel, hem de duygusal olarak ve davranışsal olarak tezahür ettiği özelliklerin çok özel bir uyumunu geliştirdiği ve ortaya koyduğu bağlam tarafından modüle edilir.

Çocukların psikolojik gelişiminde belirleyici faktörler olarak dikkate alınacak çevresel faktörler şunlardır:

Çocuğun çevreyle ilişkisi , onlardan türetilen şefkat ve bakım davranışlarından türeyen atıfta bulunan figürlerle kurulan duyuşsal bağlar.

Çevresel çerçevenin stabilite algısı (aile, okul, vb.).

Her iki durum da çocuğun içselleştirdiği bilişsel ve duygusal işlevin türünü, iletişim becerilerinin kalitesini, değişen çevreye uyum ve öğrenmeye karşı tutumlarını büyük ölçüde etkilemektedir.

Önceki paragrafta belirtilenlerin bir örneği, doktor Jean Itard'ın Aveyron'un vahşi çocuğuyla yaptığı tıbbi deneyim ile gösterilmiştir. Çocuk, ormanda 11 yıl yaşarken, onun içinde yer almaz bir hayvana benzeyen bir davranış gözlemlemişti. Çocuğun bağlamında önemli bir değişiklik yaptıktan sonra, bazı sosyal becerileri öğrenebildi. Ancak, çevresel müdahalenin çok gelişmiş bir gelişim aşamasında gerçekleşmesinden dolayı, ilerlemenin sınırlı olduğu doğrudur.

İkincil öznelerarasılık

Duyuşsal tahvillerle ilgili olarak, aynı zamanda "Sekonder intersubjectivity" kavramının rolü ilgili olarak düşünülebilir. . İkincil öznelerarasılık, bebeklerde bir yaş civarında meydana gelen ve anne ve bebek arasındaki iki tür kasıtlı eylemin aynı anda bir araya getirildiği ilkel sembolik etkileşim biçiminden meydana gelen olguyu ifade eder: bir nesneyi işaret eder) ve kişilerarası (gülümseme, diğerleriyle diğerleriyle fiziksel temas).

Bu evrimsel dönüm noktasının başarılmasındaki bir açık, güvensiz bir affektif bağın kurulmasıyla belirlenir ve sembolik bir dünya yaratmanın zorluğu, kişilerarası iletişimdeki açıklar ve kasıtlı etkileşim veya klişeleşmiş davranışların gelişimi gibi önemli sonuçlar doğurabilir. Otistik spektrumda tezahür edenler.

Ekolojik veya Sistemik Teorilerin Katkısı

Bu konudaki en önemli katkılardan biri, söz konusu konuya müdahalenin gerekliliğini savunan Ekolojik-Sistemik Teorilerin önerileri, aynı zamanda aile, okul gibi etkileşime girdiği farklı sosyal sistemlerde de önerilmiştir. ve mahalle, akran grubu vb. gibi diğer ortamlar. Sırayla, çeşitli sistemler birbirlerini ve diğerlerini aynı anda etkiler .

Bu sistemli kavrayıştan, bireysel davranışların, özne, çevre ve her iki taraf arasındaki etkileşim (işlem) arasındaki ilişkinin sonucu olduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle sistem, bileşenlerinin toplamına eşit değildir; Farklı bir doğası var. Bu bağlamda, bu model, bebek gelişim aşamasında öznenin (bilişsel, dilsel, fiziksel, sosyal ve duygusal) tüm kapasitelerinin birbiriyle ilişkili olduğunu ve bölgeleri bölmek için küresel bir bütünün imkansız olduğunu varsayarak insan gelişimi sürecine bütünsel bir vizyon vermektedir. belirli.

Bu teorik teklifin çocuk gelişimine sunduğu bir başka özellik ise, bağlamın olgunlaşma sürecini kolaylaştırmak için konunun ihtiyaçlarına uyarlanması gereken dinamizmidir. Çocuğun gelişiminin gerçekleştiği ana sistem olarak aile de (holism, dinamizm ve işlem) yorumladığı bu üç özelliği sunar ve çocuğa çocuğun küresel büyümesini garanti eden güvenli bir fiziksel ve psikolojik bağlam sağlaması için sorumlu olmalıdır. gelişme alanları belirtilmiştir.

Direnç Kavramı ve Sosyokültürel Yolsuzluk İlişkisi

Direnç Teorisi, bebek ile duyuşsal referans figürü arasında kurulan Bağlanma Teorileri'nin baş yazarı John Bowlby'nin çalışmasından doğmuştur. Bu kavram, Pozitif Psikoloji akımıyla benimsenmiş ve olumsuz, etkin ve güçlendirilmiş bir şekilde zorluklarla yüzleşme becerisi olarak tanımlanmıştır. Araştırmalar, esnek insanların daha az psikopatolojik değişikliklere sahip olduklarını göstermektedir, çünkü bu olgu koruyucu bir faktör haline gelmektedir.

Sosyokültürel yoksunluk meselesiyle ilgili olarak, Direnç Teorisi, bir çevreye maruz kalan ve uyarıcı olmayan ve gelişmeye uygun olmayan (ki bu da sıkıntı olarak anlaşılabilir) açıklar. Bu komplikasyonun üstesinden gelebilir ve tatmin edici bir gelişme sağlayabilir Bu, farklı yaşam aşamalarını uyumlu bir şekilde ilerlemesine izin veriyor.

Sosyo-kültürel yoksunluk durumlarında müdahale: Telafi edici Eğitim Programları

Telafi edici Eğitim Programları, sosyokültürel ve ekonomik yoksunluğu temsil eden gruplardaki eğitimsel kısıtlamaları azaltma amacını taşımakta, bu da onların topluma dahil edilmelerini bir bütün olarak tatmin edici bir şekilde elde etmelerini zorlaştırmaktadır. Nihai amacı aile, okul ve toplum arasında pozitif bir bağ kurmaktır. .

Bu programlar ekolojik veya sistematik bir açıklayıcı bakış açısına yerleştirilir; bu nedenle, müdahalenin çevresel bağlamda müdahalesini önceliklendirir ve böylece bireyin ekonomik faktörleri analiz ederek ve değiştirerek sınırlandırmasını sağlar. okul alanıyla işbirliği yapmak, Öğrencilerin duygusal sorunlarına eğilmek ve öğretmen eğitimini geliştirmek için çalışmak .

Sonuç olarak

Metin boyunca, bir bireyin daha büyük bir duygusal veya psikolojik iyi oluşa daha da yakınlaşmasına ya da onu geliştirmesine yol açtığı bağlamın niteliği ve enriquidora niteliğinde belirleyici sonuçlar olarak gözlemlenmiştir. Bir kez daha, Farklı faktörlerin birbirleriyle ilişkilerinin çok farklı olduğu gösterilmiştir. Her insanın bireysel gelişiminin nasıl üretildiğini yapılandırmak için, hem iç hem de kişisel olarak dışsal veya çevresel olarak.

Bu nedenle, psikoloji alanında, belirli bir olayın ya da psikolojik işleyişin tek, izole edilmiş ve izole edilmiş bir nedene atfedilmesi başarılı olamaz.

Bibliyografik referanslar:

Baeza, M. C. Sosyal uyumsuzluğun temel sorunlarına eğitim müdahalesi. (2001). //www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

Cano Moreno, J. (2000). Sosyokültürel bağlamla ilgili özel ihtiyaçlara eğitime dikkat.

Del Arco Bravo, I. (1998). Kültürlerarası bir okula doğru. Öğretim kadrosu: eğitim ve beklentiler. Lleida: Güncel eğitim.

Domingo Segovia, J. ve Miñán Espigares, A. (2001). Sosyo - kültürel bağlam ile ilgili özel eğitim ihtiyaçları. Fasıl 25, Özel Eğitim İhtiyaçlarının Psiko - nogörik Ansiklopedisinde. Malaga: Aljibe.

Grau, C .; Zabala, J .; Ramos. C. Telafi edici eğitim olarak erken müdahale programları: yapılandırılmış bir program modeli: Bereiter - Engelmann. Burada mevcut