Bazı insanlar neden uğruna her şeyi feda ederler?
İnsanoğlu, varlık ve yaşam biçimini haklı çıkaracak bir dizi fikir ve inanç tarafından her zaman harekete geçti. Dini dogmalardan, nesilsel alışkanlıklardan ya da ideolojiden neredeyse her zaman nadiren sorguladığımız bir dizi fikre göre yaşadık. Bununla birlikte, bu inançların ve "düşünce yollarının", inançlarımızda bu kadar güçlü bir şekilde kökleştiği, onlar için herşeyi feda ettiğimiz ve hatta onlar için geri kalanını feda etmek istediğimiz durumlar vardır. Bu kör bir inançtır.
Yüzyıllar önce yöneticilere devredilen ilahi vahiyler, toplumlarımızı, kültürel değerlerini ve diğerleriyle olan ilişkilerini şartlandıranlardı. Öte yandan, küresel dünyayı yönlendiren ideolojiler, şu anda küreselleşmeyle birlikte, erişime sahip olduğumuz ideolojilerdir.
Eğer birisine itaat etmeden önce, vassal'ın yaptıklarının içinde haksızlığa inanması gerekmediyse, bugün, kaçırma olaylarının ötesinde, en uç eylemler, her şeyi feda ettiği sebeplere inanan insanlar tarafından gerçekleştirilmelidir. . Bu nedenle, "fikirler savaşı" na benzer bir şey ortaya çıkmıştır. IŞİD'in fanatikliği tarafından desteklenen terör olgusu bir örnektir. Bu insanları böyle davranmaya yönlendiren nedir?
- Belki ilgileniyorsunuz: "Çatışma psikolojisi: savaşları ve şiddeti açıklayan teoriler"
Bir neden için kurban ile ne demek istiyoruz?
Kurban kelimesinin bir tuzağı vardır. Teklifin bağlamı, değerleri ve semantik algısı, kolektifler arasında farklı bir yoğunluk derecesi arayışına girecektir. Örneğin, İslamcılığın genişlemesi için fedakarlık yapmak, İspanya'da çocukluğundan beri doğan bir genç için olduğu gibi, Irak'taki okuma yazma bilmeyen bir çiftçi için de aynı anlama gelmez.
Ancak, daha genel olarak, fedakarlık, her bireyin belirli bir sebepten ötürü refahını reddeder. ister dini ister ideolojik olsun, hayatta kalmak veya ödüllendirmek.
Şimdi, fedakârlıklara neden olan şey, şu anda fikir savaşından çok etkilenen bir şeydir.
İdeolojik Savaş
1947 civarında "ideolojik savaş" teriminin kullanılmaya başladığı görülüyordu. Silahlı bir çatışmanın yenisine girmesi sona erdi. Savaşın iki galip dünya gücü, Sovyetler Birliği ve Amerika Birleşik Devletleri, sosyal-politik fikirlerinin bir araya gelmesiyle uyumsuz bir askeri çatışma gördü. Her blok kendi egemen olduğu bölge üzerindeki etki alanını dayatmak istedi.
Bu gerçeklerin başlangıcını insanları kontrol etmek için yeni bir trend ve yol Şiddetle çok az ilgili olan oyunun kurallarını bu güne kadar kurmak. Bölgesel çatışmalar küreselleri tamamlamış, iç savaşlar tüm dünyada giderek artmaktadır ve insanın en ilkel davranışlarını kurtarmaya çalışan bir neo-muhafazakârlık akımı vardır: mücadele ve fedakârlık.
- Belki de ilgileniyorsunuz: "Fanatizme karşı bir çare olarak meditasyon"
İnsanları her şeyi feda etmeye yönlendiren nedir?
İnsanların hayatlarını feda etmeye istekli olabilecek insanlar, hatta çocuklarının bir sebebi nasıl olabilir? Bir düşmana karşı savaşmak için insanların ölmeye istekli oldukları motivasyon nedir? Irak, Suriye veya Libya gibi silahlı çatışma bölgelerindeki Artis International'dan bir grup İngiliz psikolog tarafından yürütülen ilginç bir çalışma, en azından şaşırtıcı verileri ortaya koyuyor.
Bu çalışma, ön saflarda “topun dibinde” gerçekleştirildi ve ilgili tüm grupların savaşçılarını sordu: İslam Devleti (DAEŞ, DAEŞ), Kürt Demokratik Güçleri, Irak Ordusu ve Sünni milisler, diğerleri. Her halükarda, aynı ortak payda, yerine getirilmiştir: savunulan bir amaç ya da düşünceye olan bağlılık, bazıları için bir teolojik tabiat olmaksızın bile kutsal olan: yani, malzemenin ötesine geçen bir şey.
Geleneksel olarak, silahlı çatışmanın arzuları olan gruplar veya örgütlerde (hükümetler, baskı grupları), neden, ekonomik ve politik iktidarda, üretim araçlarını ya da karakter ve ticari çıkar alanlarını kontrol etmek için yalnızca maddi olarak ikamet etmiştir. Bununla birlikte, modern çağda, fanatik isyancı azınlık grupları, siyasal alana ve ideolojiler dünyasına daha fazla katılmaya katkıda bulunmuştur.
Yani, neden artık maddi, zenginlik ya da güç değildir. Bu bir iddia iddiasıdır, kutsal bir fikirdir az dövüş kapasitesi veya askeri teçhizat ile bu gruplar için.Buna ek olarak, bu nedenler genellikle tartışmasızdır; bu, onlara çoğu durumda, karşı karşıya oldukları hükümetle güçleri dengelemek için biraz güç veren bir gerçektir. Devletin meşru şiddeti gösteren (veya en azından siviller tarafından meşrulaştırılmış) tek devlet olduğunu hatırlayın.
- İlgili makale: "Bir beyin hasarı dini fanatizme nasıl yol açabilir"
Duygusal malzeme değiştirir
Düşman topraklarda yaşayan mülakatlar ve deneyimlere dayanarak, araştırmayı yürüten araştırmacılar, "kutsal" fikrini mücadelelerinin temel unsuru olarak öne çıkardılar. Arap topraklarında Kürt halkının bölgesel, tarihi ve kültürel iddiası olarak “Kürt”. "Arap", 2003 yılının İkinci Körfez Savaşı'ndan elde edilen devlet kurumlarının kaybı karşısında bağımsızlık ve kültürü kurtarmak için bir fikir olarak, ABD'nin yasadışı işgali yol açtı. Son olarak "İslam" olarak buluyoruz Muhammed sonrası dönemlerde var olan bir hilafetin yeniden kurgulanması fikri .
Konsept "kutsal" değerini alır savaşan veya etkilenen taraf, maddi bir miktarın (mülk, toprak veya mütevelli parada olsun) mücadelelerinin nedenini telafi etmemesini temin ettiğinde. Örneğin, hiçbir koşuldan feragat edilemeyen Batı için demokrasiyi ele alalım. Hiçbir şey ve hiç kimse, hukuk devletlerinde oy kullanma hakkının reddedilmesi için görüşülecek bir konumda değildir.
Çatışma bölgelerinde yerinde araştırmalara ek olarak, Artis International da terörist saldırıya uğramış sivillerin ve askerlerin çevrimiçi anketlerini gerçekleştirdi Avrupa'da düzenli olarak. Birinci grupta, savaşan olmayanlar, aileleri ve arkadaşlıklarının, bu değerler etkilenirse fedakârlık yapmaya razı olsalar bile, herhangi bir politik-dini inancının üstünde olduğunu ileri sürerler.
İkinci grubun durumunda, farklı ordulara mensup askerler, üstleri veya liderleri arasında, savaşmak istedikleri davalar arasındaki ilişkiyi gösterirler. Demek istediğim takip eden yoldaşa katma değer verilir , fikirlerin kendileri için değil. Örneğin Kaddafi'ye sadık olanlar, “onun için hayatlarını bırakmaya” istekliydi. Ancak bunun nedeni, kişinin bir ideali kavramak için en iyi yol olduğu ve nadiren soyut terimlerle savaşıldığını düşünmesi olabilir.
Rahatsızlığa bir anlam arıyor
Aşırı fanatizme düşenlerin, kısmen, acılarının boşuna olduğu fikrini benimsemekten kaçınmak için bunu yapmak çok olasıdır.
Yaşadığınız bölge sürekli olarak kötü muamele gördüğünüzde, kendinizden daha büyük bir şey üzerinde düşünmenizi sağlayan motivasyonları icat etmek çok kolaydır: örneğin, saldırıya uğramanın kendi refahınız değil, bir öz olduğunu düşünebilirsiniz. her yer: Batı kültürü, Tanrı, vb. Gerçeklik ve özler arasında nasıl ayrımcılık yapılacağını bilmek anahtardır Bu tuzaklara düşmemesi için.
