Gerçekten Popülizm nedir?
"Kavramıhalkçılık "(Ya da sıfat" popülist ") mevcut siyasi sahneye hızlı ve neredeyse zorla girmiştir. Bu kelime, politikacılar, medya veya sıradan vatandaşlar tarafından özenle kullanılsa da, bir uzlaşma tanımına sahip değildir ve dolayısıyla kullanımı karışıklığa yol açabilir.
Çeşitli anlamlara sahip kelimelerin formülasyonu ve kullanımı, kültürel ve politik psikolojinin ilgi konusu olduğu bir konudur ve bu nedenle kullanılmakta olan bu muğlak kavramın bağırsakları içinde araştırmayı teklif etmemizin nedeni budur (her zaman doğru değil). Her ikisi de bir yabancı düşmanlığı hareketi ve Deniz Le Pen'in "Ön Ulusal" ya da Pablo Iglesias liderliğindeki PODEMOS'un partisini belirlemek için .
"Popülizm" nedir?
Politik bir pratik olarak anlaşılan "Popülizm", Latince sözcüğünden türemiştir. populus kolayca indirilebileceği gibi, insanlar . Yunan kökünün oluşturduğu ilginç bir şekilde "demokrasi" Demos aynı zamanda köy anlamına gelir. Sosyolog Gérard Mauger [1] 'e göre “demokrasi” ye işaret eden kent kavramı bir ulus-devletin bütününde sivil beden . Tam tersine, “popülizm” e başvuran insanlar iki farklı şekilde yorumlanabilir, her iki anlayış da gerçekliğin farklı zihinsel temsillerine dayanır. Birincisi, muhafazakar siyasi prizmaya tekabül eden versiyon, ana nüansının sosyal Darwinizm mantığında yer aldığı populustan ziyade etnograflara işaret eder. Bu nedenle, xenophobic ve mantık dışı, sanki kültür kapalı bir şeymiş gibi, iyi sınırlı ve bir dereceye kadar atemporal; Ayrıca, iktidara dayalı bir politik sınıfı da suç haline getirmeyi amaçlamaktadır.
Aksine, ikinci versiyon Solun siyasal kesimlerinde kullanılma olasılığı daha fazla, sosyal Darwinizm'e bakmaz, fakat sınıfların bölünmesine müdahale edenler dışında, bir bütün olarak halkı bir bütün olarak görür. Yani, bu anlayışa göre Kasaba kültürün geliştiği canlı bedendir tek bir açıklayıcı çerçeve tarafından ele alınamayan tekilliklerin izdihamı. Politik olarak, halkı çıkarlarına göre şekillendirmeye çalışan aşırı güçlenmiş elitlerin elinden çıkarılan halktır.
Popülizm ve We Can (Pablo Iglesias)
Fransız sosyoloğu tarafından önerilen bu son iki kavramsallaştırmaya, son olarak İspanya Krallığı'ndaki bazı siyasi partilerin konuşmalarında kullanımı baskın olanı eklenebilir. Bu özellikler sosyologun iki önerisine eklenebilir. PODEMOS'un (Halk Partisi ve İspanyol Sosyalist İşçi Partisi tarafından kullanılan argümanın) siyasi oluşumunu belirlemek için ağırlıklı olarak kullanılan “popülizm”, daha önce önerilen tanımlardan biraz farklıdır ve bu nedenle de kesinlikle yanlıştır. İsim, mezhep gibi görünüyor Amacı genel olarak bir seçmen kitlesini (halkı) ve nihayetinde iktidarı ele geçirmeyi amaçlayan yanlış argümanlardan oluşan bir politik pratiktir. . Bu tanım demagojiye daha yakındır, fakat "popülizm" ile benzerlikler ve bir diğeriyle karıştırmanın kolaylığı açıktır.
Öte yandan siyaset bilimci ve Arjantinli filozof Ernesto Laclau, yukarıda bahsedilen iki vizyon arasındaki ayrımı bir araya getiren bir tanım önermektedir:
"Popülizm kibirli bir terim değil. Ancak tarafsız bir kavramdır. Popülizm siyaset inşa etmenin bir yoludur. Zirveye, halkın elitlere, halkın resmi kurumlara karşı harekete geçirilen kitlelere karşı oyna. "Popülizm ve Demagogy arasındaki farklar
Sorunların siyasal iktisadi elitlere karşı yorumlanmasına yol açan politik bir uygulama olarak “popülizm” kavramını anlamak, politik bir söylemi yanıltıcı olarak tanımlamaya (PODEMOS karşıtı argümanda genişletilmiş uygulama) götürmez bir biçimde yol açmaz. ). Aslında, bu tanımı, "popülizm" i yanlış bir siyasi uygulama olarak kabul edersek, popülistleri İspanyol fanatik partilerinin büyük çoğunluğu olarak temsil edebiliriz, sadece temsilciliğin mantığına temsili bir demokraside maruz kalmak için. .
Aksine, Halkın elitlerine karşı çağrısına yöneltilen politik bir uygulama olarak “popülizm”, vatandaşın politik müdahalelerine katkıda bulunur. İlk durumda, doğrudan demokrasiden sorumlu olanlar. Yolsuzluk vakaları, kültürel çatışmaların siyaseti, kamu sektörünün kesimleri ... artık mevcut siyasi sistemin ve onu sürdürenlerin yolsuzluğu dışındaki gerçekliğin başka bir temsilini düşünmeye yer bırakmıyor.
notlar:
[1] Gérard Mauger, Fransa'daki Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nde (CNRS) bir Fransız sosyolog, araştırma direktörü ve Avrupa Sosyoloji Merkezi'nin (CSE) müdür yardımcısıdır.
