Lilac Psikolojide ne anlama geliyor?
Renk leylakı, mor renk tonlarından biridir ve ikincisinin renk beyazı ile birleşmesiyle oluşur. Menekşe, sırayla, bir soğuk renk (mavi) ve sıcak bir renk (kırmızı) kombinasyonu ile elde edilebilir.
Hem mor hem de leylak psikolojik ve kültürel anlamlarla ilgilidir. Farklı, aşağıda geliştirdiğimizi göreceğiz.
- İlgili makale: "Renk Psikolojisi: Renklerin Anlamı ve Merakları"
Bu rengin tanımı ve özellikleri
Leylak rengi adını, kendine özgü özelliği bu rengi olan çiçekleri içeren botanik türlerinden syringa vulgaris'ten alır. Fransız leylak, leylak ve lavantadan geçerek liladan lilaya kadar geniş bir yelpazede tonlar içerir.
Aynı şekilde leylak, beyaz renkle menekşe renginin kombinasyonu Bu yüzden var olan birçok mor tipten biri olarak kabul edilir. Menekşe ait diğer türevler, örneğin mor, mor veya bordodur. Her biri menekşenin yoğunluğuna göre değişir.
Öte yandan, menekşe, Isaac Newton tarafından güneş ışığının ayrışması yoluyla geliştirilen kromatik analiz olan RGB Sistemi (Kırmızı, Yeşil, Mavi) tarafından birincil renklerden biri olarak kabul edilir. Bu ayrışma, renklerin mor, indigo, mavi, yeşil, sarı, turuncu ve kırmızı renkleriyle kromatik bir çember elde eden birkaç dalga boyuna sahip bir cam prizma ile elde edildi.
RGB sistemi için, beyaz ışık üç renkli ışık ekleyerek yeniden oluşturulabilir: yeşil, mavi-mor ve kırmızı-turuncu. Bu ışıklar, diğerlerinin kombinasyonuyla elde edilemeyen ışıklardır, bu nedenle birincil renkler dikkate alınır. Bu sistem Işık özelliklerini analiz etmek için kullanılmıştır, pigmentler değil Her rengin
Pigment özelliklerinin analizi (renklerin mürekkeplerde sistematize edilmesini mümkün kılan) için CMYK (Cyan, Magenta, Yellow, Key) olarak bilinen başka bir sistem geliştirilmiştir. Bu sistemde, diğerlerinin karışımıyla elde edilemeyen renkler mavi, sarı ve kırmızıdır (ana renkler); Bir baz pigment olarak siyah ilavesi ile. CMYK için, menekşe rengi, kırmızı ve mavi kombinasyonundan ortaya çıkan ikincil bir renktir. Öte yandan leylak rengi menekşe ve beyazın birleşimi ile oluşur, bu yüzden ilkinin birçok tonalitesinden biri olarak kabul edilir.
Leylakları nasıl algılıyoruz?
İnsan gözünün retinasında, menekşe ve leylak, foveada (gözün makula lutea merkezinde) bulunan mavi konilerin ve kırmızı koninin aynı anda uyarılmasıyla algılanır. Bu kozalaklar, kromatik mesajların beyne iletilmesinden sorumlu olan optik sinir yoluyla trikromatik reseptörler olarak hareket ederler.
380 ve 420 nm arasındaki bir dalga boyunda (kromatik uyarana maruz kalmadan önce ortaya çıkan), nihayet menekşeyi algılamamıza izin veren mavi ve kırmızı ışıklar üretildi Farklı tonaliteler kadar.
Bu fizyoloji tarafından sunulan renk işleme mekanizmalarının tanımlarından biridir. Bununla birlikte, psikoloji ve antropoloji, bireysel ve kültürel düzeyde bazı anlamların ne olduğunu açıkladı. Aşağıda bazılarını görelim.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Gözün 11 kısmı ve fonksiyonları"
Lila'nın Psikolojide Anlamı
Psikoloji için renk, duygularla yakından ilişkilidir. Bunun nedeni, optik sinirden kromatik aralıkları algıladıktan sonra, sistemimizin geri kalanıdır. farklı duyguları harekete geçirir Her renkle kişisel ve sosyokültürel deneyimlerimiz ile ilgili.
Örneğin, renk psikolojisi için, mavi gibi soğuk renkler, sükunet duygularını iletenler, kırmızı gibi sıcak renkler ise heyecan yaratanlardır. Kendisine, Eva Heller'ın (2004) önerdiği gibi, her bir renk, diğer renklerle nasıl karıştırıldığına göre anlamını değiştirebilir.
Bu anlamda, aynı yazar lila renginin batı kültürüyle ilişkili olduğunu öne sürmektedir. kadın kozmetik, makyaj ve olgunluk hakkında belirsiz bir imaj . Diğer tonalitelerde, menekşe rengi anlamsız ve aynı zamanda orijinalliğe bağlı olabilir.
Aynı şekilde, menekşenin en düşük tonlarından birinde bulunduğunda, leylak rengi huzur, tatlılık, sıcaklık, ılımlılık ve küçük etkisi. Genellikle olumsuz davranışlarla ilgili değildir, aksine, duyarlılık, empati, nezaket, denge ve olgunluk ile ilişkilidir.
Yukarıdakilerin hepsi, provoke etmek istedikleri duygu ve duygulara göre renkleri stratejik bir şekilde kullanmaya başladı.Bu, psikoterapiden mimariye ve pazarlamaya kadar farklı alanları etkilemiştir. Örneğin, abartmanın temsili rengiydi art nouveau.
Leylak kültürünün anlamları
Renkler sadece bireysel düzeyde algıları ve duygusal deneyimleri etkinleştirmekle kalmaz, aynı zamanda kültürel olarak nasıl kullanıldığına göre farklı sosyal kodları harekete geçirebilirler. Aynı kültür içinde bile renklerin anlamları ve tonaliteleri değişebilir. Örneğin, Avrupa'da, açık tonlardaki mor renk, alçakgönüllülükle ilişkili olmasına rağmen, mor renk kefaret anlamına gelir. .
Aynı anlamda, sosyal anlamlarına göre rengin ilk sınıflandırılmasından biri, menekşe rengi ile ilgili olan Goethe tarafından, ahlaki düzeyde, yararsız veya kârlı olarak yapılmıştır. Entelektüel düzeyde, onu fanteziye ve gerçek olmayanla ilişkilendirdim. Sosyal statü açısından onu sanatçılarla ve maneviyat, sihir ve teoloji ile kültürel gelenekler düzeyinde tanımlar.
Aslında, kilise için, menekşe ve onun farklı tonları, tutku ve ıstırap ile sürekli gerginlikte olmasına rağmen, sevgi ve hakikati sembolize etmiştir. Aslında, onlar Paskalya öncesi ve Noel öncesi sırasıyla kutlanan Lent ve Advent gibi temsili dönemlerle ilişkili renklerdir. Aynı tarihlerde bu renkler piskoposların alışkanlıklarında kullanılır.
Öte yandan, Güney Amerika'da mor renk sevinçle ilgiliydi Çünkü yıl boyunca farklı çiçek ve bitkilerde bolluk vardı. Son olarak, son zamanlarda, renk menekşesi dünyanın farklı bölgelerinde feminist hareketlerle ilişkilendirilmiştir.
Bibliyografik referanslar:
- Heller, E. (2004). Renk psikolojisi. Renkler duygulara ve akıllara nasıl etki eder. Editör Gustavo Gili: İspanya.
- Llorente, C. (2018). Reklamcılıkta kromatik sembolojinin karşılaştırmalı analizi. Çin ve İspanya'da Nike. Vivat Academica. İletişim Dergisi, 142: 51-78.
- Parodi Gastañeta, F. (2002). Kromozemik. Görsel iletişimde rengin anlamı. 17 Eylül 2018'de alındı. //200.62.146.19/bibvirtualdata/publicaciones/comunicacion/n3_2002/a07.pdf adresinde bulunabilir.
- Rivera, M. A. (2001). Farklı sosyal gruplarda renk algısı ve anlamı. Görüntü Dergisi, 53: 74-83.
