Faydacılık: mutluluk merkezli bir felsefe
Bazen filozoflar, gerçekliği ve onları tanımlamak için kullandığımız fikirleri çok fazla teorileştirmekle eleştirir ve bizi gerçekten mutlu eden şeyin doğasını araştırmak için çok az dikkat sarf ederler.
Bu iki nedenden dolayı talihsiz bir suçlamadır. Birincisi, filozofların büyük insan gruplarını mutlu etmelerine katkıda bulunabilecek alışkanlıkları incelemek değil; Bilim adamlarının görevi budur. İkincisi, mutluluk alanını ilgi alanına yerleştiren en azından felsefi bir akımın olmasıdır. Onun adı faydacılık .
Faydacılık nedir?
Hedonizm ile yakından ilişkili olan faydacılık, ahlaki açıdan iyi davranışların sonuçları neticeleri mutluluk oluşturanlar olduğu, felsefe etik dalının bir teorisidir. Bu şekilde, faydacılığı tanımlayan iki temel unsur vardır: iyiliğin bireylerin mutluluğuna ve onların sonuççuluk.
Bu son özellik, iyiliği, birisinin harekete geçerken sahip olduğu iyi niyetlerle tanımlayan bazı felsefi doktrinlerle olanın aksine, faydacılık, eylemlerin sonuçlarının, bir eylemin iyi ya da kötü olup olmadığına karar verilirken incelenmesi gereken husus olarak tanımlanır. .
Bentham'ın mutluluğunun hesaplanması
Yaptığımız niyetlere odaklanarak eylemlerin iyiliği ya da kötülüğünün incelenmesi, ahlaken iyi olduğumuz dereceyi değerlendirirken kolay görünebilir. Günün sonunda, kendimize, eğer eylemlerimizle, birisine zarar vermek ya da birilerine fayda sağlamak istediğimizi sormak zorundayız.
Bununla birlikte, faydacılığa baktığımızda, iyiliğe veya kötülüğe sadık kaldığımızı görmek çok kolay değildir, çünkü niyetlerimiz olan açık referansı, her birimizin bizim tek hakimlerimiz olduğu bir alanı kaybederiz. Eylemlerimizin yarattığı mutluluğu ölçmek için bir yol geliştirmeye ihtiyacımız var. Bu girişim, en ussal haliyle, İngilizce filozof olan faydacılığın babalarından biri tarafından üstlenilmiştir. Jeremy Bentham Faydalanıcının, zaman ve mekanda tanımlanabilecek herhangi bir elementle yapıldığı gibi niceliksel olarak değerlendirilebileceğine inanmıştı.
Bu hedonistik hesaplama, eylemlerimizin bir sonucu olarak ortaya çıktığı mutluluk düzeyini nesnel bir şekilde tesis etmenin sistematik bir yolunu yaratma çabasıydı ve bu nedenle faydacı felsefeyle tamamen tutarlıydı. Deneyimlenen olumlu ve zevkli duyguların süresini ve yoğunluğunu tartmak ve acı verici deneyimlerle aynı şeyi yapmak için belirli önlemleri içeriyordu. Ancak, bir eylemin mutluluğunu nesnelleştirmenin iddiaları kolaylıkla sorgulanabilir. Günün sonunda, mutluluk seviyesinin her bir "değişkenine" verilmesi gereken önem derecesi hakkında tek ve tartışılmaz bir kriter yoktur; Bazı insanlar, bunların süresi, diğerlerinin yoğunluğu, diğerleri daha hoş sonuçlar doğurabilecekleri olasılık dereceleriyle daha fazla ilgileneceklerdir.
John Stuart Mill ve faydacılık
John Stuart Mill Liberalizmin teorik gelişiminde en etkili düşünürlerden biri olarak kabul edilir ve aynı zamanda faydacılığın hevesli bir savunucusu olmuştur. Stuart Mill, belirli bir problemi çözmekle ilgiliydi: Bireyin menfaatlerinin mutluluk arayışında diğer insanlarınkiler ile çatışmasının yolu. Bu tür çatışmalar, kendisiyle ilişkili mutluluğun ve hazzın ancak bireysel olarak değil toplumsal olarak deneyimlenebildiği gerçeğinden dolayı çok kolay bir şekilde ortaya çıkabilir, ama aynı zamanda insanların hayatta kalmak için belirli güvencelere sahip olmaları için toplumda yaşaması gerekir.
Bu yüzden Stuart Mill mutluluk kavramını adaletle ilişkilendirir . Bu şekilde bunu yapması mantıklıdır, çünkü adalet, her bireyin belirli saldırılara karşı (kırılmalara dönüşen) korunan, sağlıklı ilişkilerin bir çerçevesini korumaya yönelik bir sistem olarak anlaşılabilir. kendi hedeflerinizi takip etme özgürlüğü.
Mutluluk türleri
Eğer Bentham mutluluğu temelde bir miktar meselesiyse, John Stuart Mill, farklı mutluluk türleri arasında niteliksel bir fark yarattı .
Dolayısıyla, ona göre, bir entelektüel doğanın mutluluğu, duyuların uyarılmasıyla ortaya çıkan memnuniyete dayanandan daha iyidir. Ancak, psikologlar ve nörobilimciler daha sonra ispatlayacakları gibi, bu iki çeşit keyfi sınırlamak kolay değildir.
En büyük mutluluğun prensibi
John Stuart Mill, Bentham ile temas kurduğu faydacılık için daha fazlasını yaptı: Bu etik yaklaşımdan izlenmesi gereken mutluluğun tanımını ekledi. Bu şekilde, o zamana kadar, faydacılığın, eylemlerin sonuçlarının sonucu olan mutluluğun peşinde olduğu anlaşıldıysa, Stuart Mill, bu mutluluğu deneyimlemenin temasını somutlaştırdı: mümkün olan en büyük insan sayısı .
Bu fikir denen şeydir en büyük mutluluğun prensibi: eylemlerimizin olabildiğince çok insanda en büyük mutluluk mutluluğunu üretmesi için hareket etmeliyiz, felsefe tarafından on yıllar önce önerilen ahlak modeline benzeyen bir fikir. Immanuel Kant .
Bir yaşam felsefesi olarak faydacılık
Faydacılık, yaşam tarzımızı şekillendirmek için felsefi bir referans olarak yararlı mıdır? Bu soruya verilecek kolay cevap, bunu keşfetmenin, bu ahlakın uygulanmasının içimizde yarattığı mutluluğa ve mutluluğun derecesine bağlı olmasıdır.
Bununla birlikte, faydacılığa genellenebilir bir felsefe olarak verilebilecek bir şey vardır; Günümüzde, mutlulukla ilişkili yaşam alışkanlıkları hakkında araştırma yapmak isteyen çok sayıda araştırmacı var. Bu, bu felsefi teorinin 100 yıl öncesinden biraz daha açık davranış kalıpları sunabileceği anlamına geliyor.
