Ignacio Martín-Baró'nun Kurtuluş Psikolojisi
Psikoloji bir bilim olmayı hedefliyor ve bu nedenle, nesnel verilere dayandırılmalıdır. Bununla birlikte, belirli konularda belirli sonuçlara ulaşmak için, incelenen kolektifleri oluşturan insanların yorum ve öznel bakış açılarını dikkate almak gerektiği de doğrudur. Örneğin, Amazon'un aborjinleriyle çalışıyorsanız, bu kültürlerle otantik olarak, Batı yönteminden çok farklı, bilimsel yöntemin zorluklarına çok daha alışık olmanız gerekir.
İspanyol psikolog Ignacio Martín-Baró Psikolojinin en belirgin nesnelliği altında, tüm insan türünün genellenebilir sonuçlarının elde edilmesiyle ilgili olarak, kendi kültürleri dışındaki kültürlerin problemlerini tanımakta yetersiz kaldığına inanıyordu.
Bu fikirden o geliştirdi Kurtuluş Psikolojisi olarak bilinen bir proje . Ne içerdiğini görelim; fakat varlıklar, bu araştırmacının biyografisini bağlamsallaştırmak için kısa bir gözden geçirme.
- İlgili makale: "Sosyal Psikoloji Nedir?"
Ignacio Martín-Baró kimdi?
Martin-Baró 1942'de Valladolid'de doğdu ve İsa Cemiyeti'nde bir acemi olarak girdikten sonra Orta Amerika'ya yerleşimini orada dini kurumda tamamlaması için ayrıldı. 1961 civarında, Beşeri Bilimler ve daha sonra Bogotá'daki Pontificia Universidad Javeriana'ya çalışmak için Quito Katolik Üniversitesi'ne gönderildi.
1966'da rahibe atandığında, El Salvador'da yaşamak için gitti 1975'te Orta Amerika Üniversitesi (UCA) aracılığıyla Psikoloji bölümünden mezun olduktan sonra doktorasını Chicago Üniversitesi Sosyal Psikoloji bölümünde aldı.
Bir psikoloji bölümünde çalışmaya başladığı UCA'ya döndü. Eleştirileri ülkenin hükümetine karşı açıldı Paramiliter güçlerin amacına yerleştirdiler 1989'da onu başka birçok insanla birlikte öldüren baskın siyasi sınıf tarafından yönetildi.
- Belki ilgileniyorsunuz: "11 tip şiddet (ve farklı saldırganlık türleri)"
Kurtuluş Psikolojisi nedir?
Ignacio Martín-Baró, psikolojinin, tüm insan türlerinin paylaştığı zamansız ve evrensel davranış kalıplarını bilmeye yönelmiş bir bilim olduğunu reddetti. Bunun yerine, bu bilgi alanının misyonunun olduğuna işaret etti. Bağlam ve bireylerin birbirlerini nasıl etkilediğini anlama .
Ancak, bu bağlamda, aynı anda birden fazla kişi tarafından paylaşılan bir alan değildir, çünkü bu durumda hepimiz aynı bağlamda yaşayacağız. Bu psikolog için bağlam, kişinin yaşadığı tarihsel anı ve aynı zamanda belirli bir anda ait olduğu kültürü de içerir. Tarihine yakın bir disiplin olarak tasarlanmış Psikoloji.
Ve içinde yaşadığımız kültürel bağlamları yaratan tarihsel süreci bilmek ne işe yarar? Diğer şeylerin yanı sıra, Martín-Baró'ya göre, her toplumun "travmalarını" nasıl tanıyacağını bilmek. Her bir sosyal grubun yaşadığı özel bağlamı bilmek bunu daha kolay hale getirir Yerli kökenleri olan halklar gibi ezilen kolektiflerin ayırt edici sorunları Toprakları toprak sahibi olma ya da miras alma şansı olmayan toprakları fethedilmiş ya da göçebe toplumlar tarafından ele geçirilmiştir.
İndirgemeciliğe karşı
Kısacası, Kurtuluş Psikolojisi, insanoğlunun tüm sorunlarını kapsadığını belirtir. İnsanları bireysel olarak etkileyen evrensel kötülüklerin ötesine bakmalıyız Şizofreni ya da bipolarite gibi, yaşamakta olduğumuz sosyal çevreyi, onun sembolleri, ritüelleri, gelenekleri vb. ile de incelemeliyiz.
Bu yolla hem Ignacio Martín-Baró hem de fikirlerinin takipçileri indirgemeciliği reddediyor, psikolojiye uygulanan felsefi bir akım, kişinin davranışını sadece o kişinin ya da daha iyisinin analiz edilmesiyle anlaşılabileceğine olan inancına dayanıyor. Hücreler ve organizmanın DNA'sı (biyolojik determinizm).
Bu nedenle, zengin ülkelere ait yapay bağlamlarda insan davranışının yönlerini araştırmayı durdurmak ve ortaya çıkan sorunu ele almak gerekir. Bu şekilde Sosyal problemleri ele alma ihtiyacı karşılanabilir ve bireysel değil, örneğin milliyetçilikler arasındaki çatışmanın yarattığı çatışmalar ve stres ortamları.
Toplumdaki travma
Normalde, psikolojideki travma, geçmişte yaşadığı deneyimlere atıfta bulunması ve çok fazla rahatsızlık ya da akut strese yol açması nedeniyle, duygular ve insan için derin acı veren fikirler ile yüklü bir duygusal iz olarak anlaşılmaktadır.
Ancak, Martín-Baró ve Kurtuluş Psikolojisi için, travma aynı zamanda kolektif bir fenomen de olabilir; nedeni, bireysel olarak değil, kuşaklar boyunca kolektif ve kalıtsal olarak deneyimlenen bir deneyim değildir. Aslında, Martín-Baró, geleneksel psikolojinin bu propaganda amaçları için gizli olarak bu kolektif travmaları beslemek için kullanıldığına dikkat çekiyor; Bu acıyı bir seçkinliğe uyan hedeflere doğru yönlendirmeyi amaçlamaktadır.
Bu nedenle, Kurtuluş Psikolojisi için, bir bölgedeki sıkıntılı zihinsel problemleri bilmek, o bölgenin tarihçesi hakkında bize bilgi verir ve bu nedenle, psikososyal bir bakış açısıyla yaklaşılması gereken çatışmanın bir kaynağına yönelir; bireyler.
