Mezhep psikolojisi: zihinsel tuzaklarını araştırmak
Tarikatların incelenmesi, sosyal psikoloji dalında en ilgi çekici çalışma alanlarından biridir. Ama ... mezheplerin psikolojisi nedir?
Charles Manson davası
1960'ların sonlarında, Charles Manson adlı bir Ohio müzisyeni, bir festival ve konsantrasyon olan "Sevgi Yazları" sırasında San Francisco'da bir guru olarak kendini kurdu. hippi. Onun özlemleri ünlü ve milyoner olacaktı ve kısa bir süre sonra "The Manson Family" adında bir mezhep oluşturan ilk grup üyesini aldı.
Yakında hepsi Manson'un aradığı şey hakkında onlara talimat verdiği bir çiftlikte yaşamaya başladı. Helter Skelter (aynı isimle şarkıdan alınan terim Beatles ) yaklaşan siyahlar ve beyazlar arasındaki sözde ırksal savaş.
Tarlada her erkek için beş kadın vardı ve esrar, peygamber, LSD ve küçük çocuklara tecavüz ile haftalık psychedelic orgies yaptılar. Manson, takipçilerinin cinsel tabularını yitirdiğini, onları eşcinselliğe, anal sekse, vs.
Charles Manson hiç kimseyi kendi elleriyle öldürmedi, ama onun acolytesine birkaç cinayet atfediliyor Sharon Tate'in de dahil olduğu kadın Roman Polanski .
Bu giriş bize birkaç soru sormamıza neden oluyor. Bir kimsenin tarikatta bulunmasına ve cinayet gibi uç noktalara itaat etmesine neden olan nedir? Tarikatlarda ne olur? Liderlerinin psikolojik profili nedir?
Tarikatlar ve onların zihinsel tuzakları
Mezhepler, genellikle duygusal, sosyal ya da ekonomik zarara yol açan sömürücü tipte bir bağlılık ve adanma talep eden karizmatik bir guru tarafından yönetilen hiyerarşik ve piramidal bir yapı tarafından oluşturulan karmaşık gruplar.
Bir mezhep liderinin psikolojik profili
Bir tarikat gurubunun psikolojik profili oldukça karmaşıktır. . Bunlar, grubun katılımcılarını baştan çıkarmak ve genişletmek için büyük becerilere sahip insanlardır, böylece kişisel özellikleri arasında, kabiliyet, dudak ve yüksek derecede sosyal beceriler vardır. Mezhep liderleri kaprisli, zalim ve hatta despotik olup, sözlü, fiziksel veya cinsel olarak üyelerini suistimal ederler.
Otoritelerini sorgulamaya dayanamazlar ve tüm kaynaklarını elde etmek için üyelerini parazite uğratmaya çalışırlar. Narsisizm ve kendi amaçlarına ulaşmak için başkalarını kontrol etme gereği ile hareket ediyorlar.
Aşırı egolarla beslenirler ve kendi vizyonlarına göre dünyayı şekillendirirler. bireyleri manipüle etmek. İnsanların ihtiyaç duydukları şeyleri sağlamak için zayıflıklarını yakalama ve böylece onları daha da fazla çekmeleri konusunda uzmandırlar.
Ne zaman bir kişi bir mezhep girmeye karar verir?
Bu gruplara giriş, sorunsuz ve aşamalı olarak gerçekleşme eğilimindedir. . Bir baştan çıkarma süreci boyunca, insanlar vaatlerle büyülüyorlar. Normalde bu nokta, bireyin kişisel bir kriz anı ile çakışarak onların savunmasızlıklarını ve problemlerine “büyülü” veya “ilahi” çözümler bulma ihtiyacını arttırır.
Ayrıca savunmasız olanlar, güçlü bir yalnızlık derecesine ya da yaşamlarında anlam bulmasını engelleyen varoluşçu bir krize sahip insanlardır.
Tarikatlarda ne olur?
Tarikatların içinde dünyevi etkinin dünyevi taktikleri kullanılır , ne izin verilebilir ne de etik bir aşırıya kaçtı.
Lider tarafından verilen ideoloji tek geçerli olanıdır ve ustanın zihninde ortaya çıkan herhangi bir şüphe, sözlü taciz, aşağılama, aşağılama veya alay yoluyla iptal edilecektir. Bireyin kişiliğini bükmesi ve liderin tüm göstergelerine uyması son derece ilginçtir. Bu nedenle üyelerde duygusal bir istikrarsızlık var.
Gizlilik
Tarikatların içinde çok fazla gizlilik var . İçinde ne olursa olsun hiçbir şekilde sayılmaz. Ayrıca, üyeler bu tür sırları bilmeleri için şanslı olduklarına inanırlar ve münhasırlık duygusuyla oynarlar. Acolytes, bu bilgileri almak için önemli ve şanslı hissetmelidir.
Tarikatların nihai hedefleri
Kültler her zaman cinsiyet veya para için bakmazlar. Onların çoğu, üyelerin zihninin gücünü ve kontrolünü arıyorlar. İrade kontrol edildikten sonra para gelir.
Birey yaptığı bağışların gönüllü olduğuna inanır. maruz kaldığı önceki beyin yıkamanın farkında değildir. .
Tarikatların temel özellikleri
İngiliz sosyologuna göre Bryan Wilson tüm mezhepler için ortak olan bazı özellikler şöyle olacaktır:
- İnsanlar gönüllü olarak katılıyor Her ne kadar indüklenebilirse de.
- Üyelik yetkililer tarafından inceleme için sunulabilir grubun
- İnsanların küçük bir eliti olabilir. “gizli bilgi” veya grubun içinde “tırmanma” yaparak erişilebilecek özel yetenekler verildi.
- Münhasırlık bir bahane var Bu nedenle, doktrini, grubun ahlaki veya örgütsel ilkelerini ihlal edenlere yaptırım uygulanır.
- Mükemmelliğe talip oluyorsun personel.
Bir mezhep girme tehlikesi
Genellikle insanlar halihazırda içerde olana kadar aldıkları tehlikeyi anlamıyorlar. Bir mezhep üyeliği, takipçilerin hayatının çeşitli alanlarında ciddi hasara yol açabilir.
Ana sonuçları şunlardır:
- Dünyadaki bireylerin izolasyonu ve özellikle aileleri veya kişisel ilişkileri.
- Tüm bilgilerin kontrolü onlara ne geliyor
- Ölümcül ve şeytanlaştırıcı bir söylem kurulur dünyanın ve tarikatın parçası olmayan insanların, bu yüzden bireylerin güçlü bir korku duygusu ve yaşam güvensizliği geliştirmeleri muhtemeldir.
- Eleştirel düşünme yeteneği kaybı Çünkü demokrasi hiyerarşinin herhangi bir bağlantısında mevcut değildir, ne de soru ve önerilere izin verilir.
- Zihinsel istikrarsızlaştırma üyelerin
- Finansal taleplerin olağanüstü niteliği .
- Fiziksel bütünlüğe karşı saldırılar .
- huzursuzluk kamu düzeninin
Charles Manson'un başında konuştuğumuz gibi, insanlar o kadar duygusal ve finansal olarak sadece liderin talimatlarına uymakla suç işleyebilirler . Ve insanın hayal edilemez şeyler yapabilmesi, çünkü birileri onlara yapmasını söyler.
Daha fazla bilmek
Ustaların tarikat içindeki davranışlarını açıklayan iki teori vardır:
- Süleyman Asch'ın çalışması ve referans grubu ile bireysel kişi arasındaki ilişkiyi açıklayan konformizm teorisi. Ne bilgisi ne de karar verme yetisine sahip olan bir konu (tarikatlara kabul edilenler gibi), gruba ve hiyerarşisine karar vermeyi aktarır. Grup, kişinin davranış modeli olacaktır. .
- Bunu açıklayan Stanley Milgram'ın yeniden birleşme teorisi İtaatin özü, bir kişinin kendini başkalarının isteklerini gerçekleştiren bir araç olarak görmesidir. ve bu nedenle eylemlerinden kendisinin sorumlu olduğunu düşünmemektedir. Askerlerin, üst düzey yetkililer tarafından verilen talimatlara itaat edip uyguladıkları ve bu sorumlulukların ikincisine düştüğü anlayışıyla askeriye saygı gösterilmesi temeldir.
