Sisifus efsanesi ve cezası: anlamsız bir hayatın işkence
Sisyphus, Antik Yunan mitolojisinden ünlü bir karakterdir. Sekizinci yüzyılda yaratılan Homerik geleneğe a. C. Bununla birlikte, tarihi Helenistik tarihin sosyo-kültürel bağlamında aşılmıştır, çünkü günlerimize yaptığımız şeylerde anlam bulmanın önemine ve genel olarak bizim için en önemli anlatılardan biri olarak ulaşmıştır. yaşar.
Takip eden sayfalarda kısaca gözden geçireceğiz Sisyphus ve taş efsanesi nedir varoluşçu ve hümanist felsefeden nasıl yorumlanabilir?
- İlgili yazı: "Varoluşçu kriz: Hayatımızda anlam bulamadığımız zaman"
Sisyphus kimdi?
Yunan mitolojisine göre Sisyphus, Şu anda Corinth olarak bilinen Éfira şehrinin ilk kralı . Odyssey ve Iliad'da iddialı ve acımasız bir hükümdar olarak tanımlanan, iktidarda kalmak için şiddete başvurmakta tereddüt etmeyen ve düşmanlarına nüfuz etmekten kaçınmayan, birkaç kişiyi öldürmesine yol açan şey. Ayrıca, insanları aldatırken kızarma hissetmiyordu ve genel olarak, onu klasik hileci karakterlerinin özelliklerini yerine getirmesi olarak tanımlanıyordu.
Kuşkusuz, geniş bir toprağın neredeyse tamamen kontrol edilmesi ve yönetilmesi, Helen tarihinin bu safhasında olağandışı değildi, fakat Sisyphus, Zeus'un faniler üzerine dayattığı kurallara aykırı olarak kendi iradesini empoze etme talihsizliğine sahipti. Efsane'nin bazı versiyonlarına göre, Sisyphus Zeus'u bir nimfi kaçırmakla suçlarken, diğerleri birkaç yolcuyu öldürerek sınırları aştığını belirtiyor. Thanatos'un ölüm anında, Zeus'un emriyle Yunan kralı aramaya gitti. , Sisyphus, Yeraltı'ya müdahale etmek zorunda kalan zincirleri ve zincirleri yerleştirerek yeraltı dünyasına götürmek zorunda kalan kişiyi aldattı, böylece Ares müdahale edene kadar ölemezdi.
Zaman geldiğinde, hikaye yeraltında kalan Sisyphus ile bitmedi. Kötü ve aldatıcı niteliğine sadık olan Yunan kralı, karısının ölünün onuruna yapılan tipik ritüelleri yerine getirmemesini istemişti, böylece Sisyphus'un ölüm cezasına çarptırılması için ölümlülerin dünyasına geri dönmek için bir mazereti vardı. Bu arzu Ares tarafından karşılandı, ancak Sisyphus ölüm alanına geri dönmeyi reddetti Bu yüzden onu geri getirmek, tanrılara yeni can sıkıntılarına neden olmak anlamına geliyordu. Büyük taşların meşhur cezası başladı.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Felsefenin kökenleri nelerdir? İlk düşünürler"
Yunan kralının cezası: bir taş sürükleyin
Sisyphus'un yerine getirmesi gereken ceza, fiziksel acıya ya da tam olarak aşağılanmaya dayanmıyordu. Her halükarda, ilk elden saçmalık deneyimlemesine dayanıyordu.
Cezadan oluşuyordu. bir dağın tabanından büyük yuvarlak bir taşa itmek Orada, bir kez, başlangıç noktasına tekrar nasıl yuvarlandığını görün. Sisyphus mitinin bazı versiyonlarına göre, bu ceza (ya da daha doğrusu) pratik olarak sonsuzdur.
Hayatta anlam eksikliği acı
Söylediğimiz gibi, Sisyphus, eski Yunan toplumunun büyük bir kısmının inanç sistemini yapılandırmış olan anlatılar çerçevesinin ötesinde olmayan bir adamdır. Ancak, sadece mit ve kurgu alanına ait olsa bile, figürünün çağdaş çağda bile tanımlanması kolay bir şey vardır. Çünkü hikayesi bize anlatıyor saçma bir trajedi yaşamak hiçbir şeye yol açmayan bir şey.
Sisyphus'un hikayesi Varoluşçu felsefeyle çok iyi bağlar Bu da psikolojinin insancıl paradigmasını büyük ölçüde etkiledi. Bu filozof kümesi, deneyimlerin fenomenolojik yönü hakkında endişelenmekle karakterizedir, yani, öznel, özel ve diğer insanlara aktarılamaz olan, her birinin bilincine bağlı olan kelimeler ve tamamen kelimelerle ifade edilemeyen duyumlar. .
Hayatın anlamını verdiğimiz, yaşamın bir yönü olan, dil aracılığıyla adlandırılarak tüketilemeyen bir durum, varoluşçular tarafından çokça araştırılan bir şeydir. Ve bu yüzden En önemli varoluşçu düşünürlerden biri olan Albert Camus o bir Yunan mitolojisine bir kitap adanmıştır: Sisifus efsanesi.
- İlgili makale: "Albert Camus'un varoluşçu teorisi"
Camus ve Sisyphus'un Efsanesi
Camus için ele alınması gereken ana felsefi soru şudur: hayatın yaşamaya değer olan yönü nedir? Ya da daha özlü: İntiharı en çok baştan çıkartan seçenek değil midir? Çevremden gelen haz duyma bilincimizi belirli bir anda istila edebilir, ama kendi başına hayatlarımızı değerli kılmaz. Öte yandan, buna değer kılan şey, eylemlerimizin mantıklı bir projeye uygun hale getirilmesidir.
Fakat varoluşçuların başladığı alışıldık öncüllerden biri, hayatın kendisinin bir anlamı olmadığıdır. Bunun nedeni, evet olduğunu varsaymaktır ki, bir şeylerin varlığından başka bir şeylerin ötesinde, yapıları ve gerçekliği vertebilen bir öyküyü de kabul etmek; ama bu gerçekleşmez. Gerçeklik basitçe var, var ve başka hiçbir şey yok . İşte bu yüzden, Camus için, hayata anlam verme projesini benimsemeli ve bir Sisyphus'un taşı aşağı ve yukarı sürükleyerek sahip olduğu bir varlığın benimsenmesi tuzağına düşmemesi gerekir.