Platon'un Psikolojiye Etkileyici Katkısı
Psikoloji, birçok düşünürün, yazarın ve filozofun katkılarından da yararlanır.
Bu yazıda açıklayacağızPlaton'un Psikolojiye Katkıları : bilgisine, rasyonel ruhuna, psişik yapısına ve insan davranışının bilimi üzerindeki etkisine dair vizyonu. Fikirleri hala geçerli olan tarihi bir figür.
Platon (428-348) ve Psikolojiye katkıları
Platon demokrasi barış ve ihtişamı döneminde doğdu Perikles . Atinalı aristokrasiye mensup, üst sınıf genç bir erkeğin eğitimini aldı (temel olarak jimnastik ve şiir). Aynı zamanda Sokrates'in ölümünden (“Aklı, iyi ve adil adamlar”) en ateşli müritlerinden biri idi. O, Yunanistan ve Mısır üzerinden matematik teorisi Theodore'un yanı sıra Orphic, Pisagor ve Eleatic: Heraclitus ve Parmenides'in sermaye etkilerini ele geçirdi.
Platon kurdu Akademia hayatını öğretmeye adamak felsefe . Parmenides'in algılayıcılığı ile ilgili göreceliğini kabul etti. (Sırayla üç kova su: sıcak, ılık ve soğuk: uç küplerin her birinde bir el ve sonra aradaki iki, soğukta olanı sıcak hissedecek ve sıcak soğukta olanı hissedecek. ). Platon, tüm nesnelerin sürekli değiştiğini savunarak Heraklit akıntısının doktrini de kabul etti, bu yüzden onları tanımak imkansız. Plato'nun bilgisi sonsuzdur ve değişmezdir (Varlık Parmenides) ve bu nedenle, bozulabilir şeyler hakkında hiçbir bilgi yoktur.
Fikirler dünyası
Platon çağırdı Formlar veya Fikirler değişmez bilginin nesnelerine. Dilde bir terimin bulunduğu her nesne sınıfı için bir form vardır (örneğin, "kedi", "yuvarlak", vb.). Plato, algılanan nesnelerin bu Formların kusurlu kopyaları olduğuna inanıyordu, çünkü onlar kalıcı bir değişim içinde ve algılayıcısına göreliydi (dilin şekillendirici realitesinin önemi: kavramlar sadece değişmezdir, Formlar ile ilgilidir ve gelenekseldirler).
Bu fikrin bir örneği, ait olan metaforun metaforunda görünür. Cumhuriyet (Şekil 1). Dört eşit olmayan segmente bölünmüş bir çizgi düşünün. Çizgi, algılanan Görünümler ve fikirler dünyasını ve soyut Bilgi dünyasını ya da anlaşılabilir dünyayı temsil eden iki büyük bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm kusurunu göstermek için daha kısadır. Görünüşler dünyası, aynı zamanda, Hayal Dünyası ve İnanç dünyasında eşit oranlarda bölünmüştür.
Hayal gücü daha düşük biliş seviyesidir Çünkü, su içinde dalgalanan yansımalara benzeyen, beton nesnelerin basit görüntüleri ile ilgilenir. Platon cumhuriyetinin sanatını, bu hayali uçağa kestirerek sürgün etti.
Ebedi epistemolojik tartışma
Platon için, görüntülerin ya da hayal gücünün anlaşılması, en kusurlu bilgi biçimidir. Nesnelerin kendilerini düşünmesi takip eder; Bu gözlemin sonucu İnanç olarak adlandırıldı. Bir sonraki bölümle Düşünce, matematik bilgisi başlıyor. Matematikçi, genel bir şeyler bilgisine sahiptir. Geometri'nin ideal dünyası, Formlar (veya Fikirler) dünyasına çok benzer: Pisagor teoremi (bir dik üçgenin hipotenüsünün karesi, ayakların karelerinin toplamına eşittir) Üçgen Dikdörtgeni ifade eder. ve herhangi bir özel örnek, mükemmel Dikdörtgen Üçgenin bir alt kopyası olacaktır. Platon, kopya ve form arasındaki ilişkinin her durumda doğru olduğuna inanıyordu.
Platon için son bölüm, üstün bilgi formu (Zeka veya Bilgi) matematik bilgisinden daha yüksektir . Gerçekte matematiksel düşünce, kendi tesis sistemi içinde bilgi üretmektedir, ancak, onun tesislerinin doğru olup olmadığı (A = A gibi başlangıç aksiyomları) bilinemediğinden, gerçek bilgi oluşturamaz.
Bilgiye ulaşmak için yukarıda, Formların alemine, temel ilkelere gitmeliyiz. Bu bilgi şeması konusundaki konumu, hayatı boyunca gelişti. İlk diyaloglarda, Plato, somut nesnelerin deneyimlerinin, doğuştan gelen bilginin hatırlanması için gerçek uyaran olmalarına rağmen, formların doğuştan gelen bilgilerinin hatırlanmasını teşvik ettiğine inanıyordu.
İçinde Orta düzey diyaloglar Duyusal algılamaya ve sınırlı bilgi birikimine soyut ve felsefi diyalektiğe geçerli herhangi bir geçerli rolü reddetmiştir. Sonunda duyusal algının potansiyel değerine olan ilk inancına döndü. Ayrıca diyalektik kavramını ayrıntılandırarak, her şeyi hassas bir şekilde sınıflandırmak için bir enstrümana dönüştürdü. Aynı zamanda Formlar anlayışı giderek matematik ve Pisagor haline geldi.
Platon'un Formlar teorisindeki sorunu, modern bilişsel psikolojinin bazı araştırmacılarını kavram oluşturma konusunda endişelendirdi. Varlık teorisi, her bir kavramın, bazıları zorunlu olan ve bazıları olmayan bir dizi özellikten oluştuğunu ifade eder. Prototip teorisi, kavramın bir prototip veya formül etrafında oluşturulduğunu belirtmektedir. Form, somut olayların kusurlu kopyaları (Mağaranın efsanesi) olduğu prototip olarak kabul edilebilir.
Psişik yapı
Platon, ruhu veya zihni üç kısma ayırdı. İlk önce Ölümsüz veya Rasyonel ruh , kafanın içinde. Ruhun diğer iki kısmı ölümlüdür: Dürtüsel veya ruhlu ruh onur ve zaferi fethetmeye yönelik, toraks içinde yer alır ve Tutkulu ve iştah açıcı ruh vücut zevkiyle ilgilenen, karnında (Şek. 2).
Akılcı ruh Formlar ve bilgi ile ilgilidir. Diğer iki kişinin arzularını kontrol etmek sizin görevinizdir, aynı şekilde charioteer iki atı kontrol eder. Passal ruh, Plato için, özellikle akılla itaat etme ihtiyacıydı. (Freudian psişik aparat ile benzerlik: it-I-süper-I).
Platon, aynı zamanda ortaya çıkan oryantal geleneğinden çok etkilenir. Magi Efsanesi. Bunlar, doğanın insan, gerçek ya da ilahi olup olmadığını öğrenmek için çocuğa üç sandık sunmaktadır. Göğüslerin içeriği, bu doğadaki her birine karşılık gelen maddi maddedir: mür - kırmızı gorgresin - altın ve tütsü.
motivasyon
Platonun fakir bir zevk-Pisagor miras anlayışı vardır: vücut zevk alır ve ağrıyı önler Bu sadece iyinin tefekkürünü engeller. Daha sonraki yazılarında, Güzellik'ten elde edilen estetik zevk gibi bazı zevkler sağlıklı kabul edilir ve tamamen entellektüel yaşam çok sınırlı olarak reddedilir.
Motivasyon anlayışı neredeyse Freudyen'dir: ruhun herhangi bir bölümüne, zevke, kişisel başarılara ya da felsefi bilgi ve erdemlere doğru kanalize edilebilen tutkulu arzuların bir akımına sahibiz. Dürtüler, geçici zevk ya da felsefi yükseliş arayışını motive edebilir Formlar dünyası .
Fizyoloji ve algı
Algı güvensizliği göz önüne alındığında, neredeyse hiç konuşmuyordu. fizyoloji , ampirik bilim. Bu konuda fikirleri Yunanlılar arasında gelenekseldi. Vizyon, örneğin görsel yörüngede bulunan nesneleri etkileyen gözümüzün görsel ışınlarının yayılmasına uyar.
Öğrenme: innatizm ve dernekçilik
Platon ilk büyük yerliydi. . Ona göre, tüm bilgi doğuştan, doğuştan her insanda var olmalıdır. Algılanan nesneler katıldığı Formları andırır ve bu benzerlik, talimatla birlikte, Rasyonel ruhu Formların neye benzediğini (Anamnez) hatırlaması için uyarır. (Dilbilimsel yetkinliğin doğuştan olduğuna göre Chomskyana dil teorisi ile benzer).
Platon aynı zamanda, daha sonra atomizmin ve ampirist felsefenin temel bir parçası olan birliktelik doktrininin temelini de hissetmektedir. Nesneler ve Formlar arasındaki ilişki iki açıdan üstündür: deneyimlerimizdeki formal benzerlik ve ilişkili sunum, yani, karşıtlık. Jakobson'un dil yapısının kurucusu olarak tanımladığı sinematik ve paradigmatik boyutlara karşılık gelir.
Bunlar aynı zamanda Bilinçaltı'nın yasaları ya da temel işlemleridir: yoğunlaşma metaforu ve yer değiştirme olarak metonyimdir. (Üretim Afazi -Broca-Karşılıklı Afazi -Wernicke-). (Frazer tarafından tarif edilen iki tür büyü ile benzer: Kontaminant Magic - bitişiklik - ve bulaşıcı - benzerlik -)
Gelişim ve eğitim
Plato inandı reenkarnasyon -metempsícosis-. Ölürken, rasyonel ruh bedenden ayrılır ve Formların vizyonuna ulaşır. Elde edilen erdemin derecesine göre, daha sonra filogenetik ölçekte bir yerde reenkarne edilir. Ruh ihtiyaç ve hislerle dolu bir bedende reenkarne olduğunda, bir karışıklık durumuna düşer. Eğitim, Rasyonel ruhun bedenin ve ruhun diğer bölümlerinin kontrolünü ele geçirmesine yardım etmekten oluşur.
Platon'un ana öğrencisi, Aristo İlk ben geliştiririm sistematik psikoloji için .
