Arne Naess'in çevre teorisi: yaşadığımız çevre biziz
Yirminci yüzyıla kadar, hem psikoloji hem de insan varlığının farklı yönlerini inceleyen diğer disiplinler, insanlar olarak, yaşadığımız çevreden kopuyoruz ; Yani, bizler, dönemin en gerçek anlamıyla bireyleriz. Bu fikir bu şekilde çok tuhaf görünebilir, ama aslında kendi düşünce tarzımızda kendini hissettirmeye devam ediyor.
Örneğin, her insanın kaderini çalıştığını ya da her birinin hayatının temel olarak irade gücünü nasıl yöneteceğine bağlı olduğunu söylediğimizde, insan hayatını bağlamdan kopmuş bir şeymiş gibi ele alıyoruz.
Bu düşünce aynı zamanda Batı felsefesinde de baskındı ve bu nedenle, basit bir kaynak topluluğu gibi, doğanın kullanımına dayalı bir yaşam tarzı almamıza neden oldu. Ama bu, diğer şeylerin yanı sıra, aralarında çevre filozoflarının çalışmaları sayesinde sona erdi. Norveçli düşünür Arne Naess'i vurguladı . O zaman nasıl düşündüğünü ve yaşam tarzımızı nasıl algıladığını göreceğiz.
- İlgili makale: "Nasıl Psikoloji ve Felsefe benzer?"
Arne Naess kimdi?
Bu filozof 1912'de Oslo'da ve 1933'te doğdu. Oslo Üniversitesi'nde en genç profesör oldu ; Kendisini felsefe derslerine adamıştı.
Genç bir adam olarak, Naess çevreciliğin neredeyse hiç olmadığı bir ortamda bile çevreye ve doğanın korunmasına ilgi gösterdi. Ancak emekli olduktan sonra fikirlerini uygulamaya koymaya başladı.
1970 yılında, bir baraj inşa etmeyi planladığı ve projenin durdurulmasını istediği ve aynı zamanda yardım ettiği bir fiyortta bulunan bir şelalenin yakınında bir bölgeye zincirledi. Doğrudan eylemlere dayalı çevrecilerin diğer eylemlerini güçlendirmek .
Bu tip deneyimler Arne Naess'i insan ve doğa arasındaki ilişki hakkında bir felsefe haline getirdi.
- İlgili yazı: "Doğa ile temas halinde yaşayan insanlar daha iyi zihinsel sağlık var"
Arne Naess'in çevre teorisi
Naess felsefesi Genellikle "dağ gibi düşün" sloganıyla özetlenir. Bu ekolojist, başka bir aktivist olan Aldo Leopold tarafından ilk kez kullanılmasına rağmen, bazen kullanıldı. Budist atasözlerini anımsatan bu cümle, anlaşılması zor bir fikri ifade etmiyor: Bu Norveçli düşünür, insanoğlunun doğanın geri kalanından ayrı bir şey olarak davranmalarının bir illüzyona, bir seraplığa tepki verdiğine inanıyordu.
Bu kolektif deliryumun sebebi antroposentrizm ile ilgisi var Her şeyin maddi varlığın insanın ihtiyaçlarına cevap vermek için var olduğu inancı, sanki bir otelin bahçesinin parçasıymış gibi. Tarihsel olarak türümüzün çevreyi kendi menfaatlerine uyarlama aşamasında bir miktar başarı kazanmış olması gibi, bunun her zaman olacağına inandık ve bu durumun çevre için bir neden olduğunu düşünüyoruz: tüketebileceğimiz kaynakları bize sağlamak.
Bir dağ gibi düşünmemiz gerektiği fikrinin başka bir türevi ise, ana menfaatlerimiz arasında çevrenin korunması olmalıdır; bu şekilde, doğal afetlerin şansını azaltıyoruz ve bununla birlikte, yaşam kalitesinden zevk alma şansımızı dikkate değer bir şekilde geliştiriyoruz.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Antinatalizm: daha fazla insanın doğuşuna karşı akım"
Genişletilmiş bilinç
Hem Arne Naess hem de Aldo Leopold, soyut terimlerle düşünebilme yeteneği nedeniyle, çevreye karşı sorumluluk almamız gerektiğine inanıyordu. Bilişsel yetenekleri azalmış hayvanlardan farklı olarak, şeylerin uzun vadeli sonuçlarını düşünebiliriz ve bu nedenle çevreye olumsuz etkimizi azaltmak için mümkün olan herşeyi yapmak etik bir gerekliliktir.
Yani Doğayla uyum, birlikte yaşamanın anahtarıdır Doğru bir şekilde ve gezegenin sakinlerinin çoğunun, evrimin her şeyi düşünebilen bir tür yarattığı gerçeğinden faydalanması. Gündelik hayatın banal yönleri hakkındaki endişelerimize odaklanmak yerine, geldiğimiz yere geri bakmalı ve korumalıyız: biyosfer.
"Derin kendini"
Arne Naess, kendimize ait olan kavramın ait olduğu doğal çevreye ve içinde yaşayan canlı varlıklar topluluğuna bağlı olduğu bu öz-imgeye atıfta bulunmak için “ekolojik benlik” kavramını önermiştir. Bu kendini tanıma biçiminin savunulması, kendimizi bireyler olarak görmemize yol açabilir; Bir canlı varlık ağının parçası ve doğanın ifade biçimleri : kartallar, balık, kurtlar vs.
Tabii ki, Naess bu bakış açısının acıttığı manevi boyuta çok fazla vurgu yapmasa da, bu düşünce tarzının Amerindinin ve animist halkların felsefelerinden etkilendiği anlaşılıyor. Her halükarda, şu anda birçok insan tarafından kabul edilebilecek bir düşünce şekli olduğu açıktır.
