Affektif Giro: Ne olduğu ve sosyal bilimleri nasıl dönüştürdüğü
Her zaman, toplumlarımızda bilim ve felsefenin gelişimi Yeni bir şey bileceğimiz vaadini ya da en azından bunu farklı bir şekilde bileceğimizi ima eden dönüşümler tarafından işaretlenmiştir.
Böylece, bir sapma, bir dönüş, bir dönüş, bir değişim, bir dönüş meydana gelmesinden başlatılan farklı aşamaları tanımlayabiliriz. Yani bilginin inşasında yol ve anlam değişikliği.
Bu farklı nüanslar ve disiplinlerle de farklıydı. Özellikle son onyılların sosyal bilimleri içerisinde "Giro Affectivo" adı altında gruplandırılmış bir dizi eser (Affektif Dönüş).
- İlgili yazı: "Psikolojide Yapısalcılık nedir?"
Duyuşsal dönüş nedir?
Affektif Giro, bir çağrıldığı bir terimdir Sosyal bilimler içinde farklı işler teorik niyetleri esas olarak iki şekilde ortaya konmuştur (Lara ve Enciso, 2013): Bir yandan kamusal yaşamda yer alan duygulara duyulan ilgi, bir yandan da kamusal yaşamın duygusallaşmasını derinleştiren bir bilgi üretme çabası. öte yandan, geleneksel bilimlerin rasyonalizasyon özelliğine ters olarak.
Bir "Giro" olduğu söylenir, çünkü bilgi üretiminin geleneksel olarak sosyal bilimler içinde yerleşmiş olduğu nesne ile bir kopuşu temsil eder. Ayrıca "Affektif", çünkü yeni bilgi nesneleri tam olarak duygu ve şefkattir .
Affektif dönüm içinde gruplandırılmış teorilerden bazıları, örneğin, psikanalitik kuramın çağdaş yeniden biçimlendirilmesi, Aktör Ağı (özellikle teknoloji üzerine bilimsel araştırmalarla bağlantılı olan) teorisi, feminist hareketler ve teoriler olmuştur. Kültürel coğrafya, postyapısalcılık (özellikle sanat ile bağlantılı), diğerlerinin yanı sıra sinirbilimlerdeki bazı teoriler.
Benzer şekilde, "Giro Affectivo" olarak bildiğimiz bu rota değişikliği için bazı öncüller, 20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan psikososyal teorilerdir. sosyo-konstrüktivizm, söylemsel sosyal psikoloji, duygular kültürel çalışmalar yorumlayıcı sosyoloji, sosyo-dilbilim, diğerlerinin yanı sıra (çoğu zaman sosyoloji, antropoloji ve fenomenolojik felsefenin en klasik teorilerini ele almıştır).
- Belki ilgileniyorsunuz: "Biyopolitika: nedir ve Michel Foucault nasıl açıkladı?"
Duygusal Dönüş'ün üç teorik-pratik sonucu
"Lingu Giro" dan ortaya çıkan bir şey, duyguların, sosyal bilimlerin kendi araştırma yöntemlerini geliştirebileceği biyoloji ve fizyolojinin ötesinde çalışılabileceği önerisidir; hesaba katacak yöntemler deneyim (beden) kamusal hayata nasıl bağlanır ve içsel olarak .
Aynı şekilde, eleştiri ve tartışmadan muaf tutulmaksızın, bu öneri, duyguların ve duygulanımların sadece güç kazanmadığı farklı araştırma yöntemlerinin inşasına yol açmıştır; sosyal ve psişik harekete geçiriciler olarak etkileşimler, söylemler, beden ya da cinsiyet (ve onun kültürel ve tarihsel değişkenliği); ve aynı zamanda güçlü bilgi biriktiricileri olarak.
Daha sonra, Lara ve Enciso (2013; 2014) analizlerini sentezlemek için takip edeceğiz. Affektif Dönüş'ün teorik ve metodolojik sonuçlarından üçü .
1. Vücudu yeniden düşünün
Affektif Dönüş'teki temel dayanak, duyguların ve sevginin kamusal yaşamın dönüşümü ve üretimi için çok önemli bir role sahip olmasıdır. Örneğin, kurumlar ve sektörleri içinde birbirimizle ilişki kurma şeklimizi ve dünyayı deneyimleme şeklimizi etkileyen (medya, sağlık, yasallık vb.).
Aynı zamanda, duygu ve sevgi bedensel olgulardır (bedende yer alırlar, çünkü onlar “etkilenir”, bedeni dünyaya bağlarlar, hissedilen ve bilinçaltı düzeyde gerçekleşen deneyimlerdir). Bu fenomenler yer değiştirebilir ve ayrıca söylem yoluyla iletilebilir.
Böylece, vücut sadece bir varlık veya sabit, sabit veya kararlı bir organizma olmayı bırakır; Aynı zamanda olarak anlaşılmaktadır biyolojik bir aracılığa sahip bir süreç, ama bu sadece .
Kısacası, etki ve duygular, bedenin sadece organik ve / veya moleküler açıdan açıkladığı biyolojinin sınırlarının ötesine geçtiği bir analiz birimi olarak önem kazanmaktadır. Bu, deneyimlerin toplumu ve mekânı nasıl şekillendirdiğini ve dolayısıyla kimlik ya da aidiyet gibi süreçleri nasıl ele aldığımızı düşünmemizi sağlar.
2. Sevgi veya duygu?
Özellikle Affektif Dönüşten beri tartışılan bir şey, "sevgi" ve "duygu" ile "duygu" arasındaki fark ve ilişki . Teklifler, yazarın ve çerçevelendiği geleneğe veya disipline göre farklılık gösterir.
Çok kısaca söylemek gerekirse, “etkilemek”, eylemin önünü açan, deneyimin gücü veya yoğunluğu olacaktır; ve duygu kültürel olarak tanınan ve sosyal karşılaşmaların şeklini sınırlayan bedensel-serebral tepkilerin modeli olacaktır.
Onun için, “duyum” (duyuşsal dönüşü etkileyen nörobilimciler açısından özellikle önemli bir şekilde geliştirilen kavram), öznel duygu deneyimi (İkincisi daha nesnel bir deneyim olurdu).
- İlgili makale: "8 tip duygu (sınıflandırma ve açıklama)"
3. Transdisiplinerliğin savunulması
Son olarak Affektif Giro, transdisipliner bir metodolojik konumu savunarak karakterize edilmiştir. Tek bir kuramsal akımın, etkilerin karmaşıklığını açıklamak için yeterli olmadığı varsayımıyla başlar. Bu etkiler sosyal ve kültürel olarak deneyimlerimizi nasıl organize eder? ile, farklı yönelimlere başvurmak gereklidir.
Örneğin, Duygusal Giro'dan güç alan bazı yöntemler söylemsel metodolojiler, anlatı analizleri, ampirik yaklaşımlar olmuştur; genetik bilimler, kuantum fiziği, nörobilimler veya bilgi teorileri ile bağlantılı olarak.
Bibliyografik referanslar
- Enciso, G. ve Lara, A. (2014). Yirminci Yüzyılda Duygular ve Sosyal Bilimler: Duygusal Giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, A. ve Enciso, G. (2013). Duyuşsal dönüş. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
