Jacques Lacan'ın 85 en iyi cümlesi
Psikanalizin Sigmund Freud'un elindeyken doğmasıyla birlikte psikodinamik akım evrim geçirmekte ve değişmekte, klasik psikanalizin ardından tamamen ayrılan ya da takip eden farklı okullar ve gelenekler ortaya çıkarmakta, fakat yenilikler getirmektedir.
Ancak, bu evrimin psikanalizin temel direklerinden uzaklaştığına ve kökenlerine dönmeyi ve Freudyen çalışmanın yeniden okunmasını sağladığına inanan bir yazar vardı. Hakkında Jacques Lacan, Fransa'daki psikanalizin en büyük temsilcilerinden biri. Psikoloji tarihinin bu akımında hâlâ büyük bir geleneğe sahip bir ülke.
Bu yazıda bir dizi bulabilirsiniz Jacques Lacan tarafından 85 ifadeler düşüncenizi daha iyi anlamak için.
- İlgili makale: "Jacques Lacan'ı anlamak için rehber"
Onun mirasını anlamak için Lacan'ın 85 ifadesi
Burada Lacan'ın düşüncelerinin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olabilecek sekizinci beş ikonik ve temsili ifadeler dizisi sunuyoruz.
1. Sadece salaklar dünyanın gerçekliğine inanır, gerçek kirlidir ve buna katlanmak zorundasınız
Lacan, insanın ruhsallığı ve dünya gerçekliğini tanımlayamadığını ve ifade edemediğini, aslında bilmediğimiz şey olduğunu düşünmüştür. Gerçek ve bilinçdışının bir kısmını bilinçli olarak yeniden üretmeye çalışmak için sembolizm yoluyla hareket ederiz. Gerçek, dayanılmaz ve benlikle uyumsuzdur.
2. Hakikat, sanrıdan kaçan ve bir yanlış anlaşılmadan ulaşılan hatadır.
Bu ifade, yazarın gerçeğe ulaşmanın karmaşık olduğu, bilinçsiz olduğu perspektifini görmemizi sağlar.
3. Freud cinsellik üzerine bir şeyler odaklasalardı, çünkü cinsellikten bahseder, konuşma babillerdir
Lacan Freudyen'e bir dönüşü savundu. Cinsel unsurların rasyonelden uzaklaşıp, bilinçdışına odaklanmak için düşünülmüş olabileceğini düşünerek, gerçeği ortaya çıkarmak için ulaşabilir. Onun için ve Cinselliğin bilincinin parçaları bulunabilir .
4. arzu her zaman arzu
Sürücülerimiz ve fantazilerimiz artık yok değil, aynı şekilde kalır. Biri amacını yerine getiriyor gibi görünüyorsa, onun yerine başka biri görünüyor.
5. Hiçbir şey arzunun arzusunu tatmin etmez.
Bir önceki cümle gibi, bu Lacan bize kendimizi tatmin etmeye çalışmak için yaptığımız şeyi yapmamızı söyler, arzularımız ve sürücülerimiz varolmaya devam etmez.
6. Gerçek sadece kurgu açısından açıklanabilir.
Lacan için gerçeklik, bilmediğimiz bir şeydir ve sembolizmle detaylandırılan bir kurgu, algı ve ifade olarak, dil ile tanıma ya da ifade etmemizin imkansız olacağıdır.
7. Bilinçaltının yapısı bir dile benziyor
Lacan'ın dili, ruhsallığı anlamanın çok önemli bir unsuru olan, bilinçli ve bilinçdışını bağlamaya çalışmayı sağlayan sembolik bir unsur olduğu varsayılır.
- İlginizi çekebilir: "Sigmund Freud'un Bilinçaltı Kuramı (ve yeni teoriler)"
8. Ne dediğini biliyor olabilirsiniz, ama asla başka ne duymuşsunuzdur?
Onlara ilettiğimiz bilgilerin ya da nasıl yorumlandıklarının başkalarına nasıl ulaşacağını bilemeyiz.
9. Dilin, dilin diğer seviyesinde ifade edilmesinden kaynaklanan bu yansımada gerçekleşir.
Dilin konuşmacımızın seviyesine bağlanması, bu belirli çekimde kışkırtır.
10. Vaat edilen kelimeden başka, sadakati haklı çıkaran herhangi bir şey olabilir mi? Ancak, birçok kez sözü edilen kelime hafifçe piyonlanır. Eğer bu şekilde ısrar etmemiş olsaydı, çok daha nadiren meşgul olması muhtemeldir.
Verilen kelime ve bunun bakımı, pek çok durumda sürdürülmesi zor olan şeylerdir, çoğu zaman bu gerçekten verilmeksizin garantiler sunar.
11. Sevmemek, olmayan birine vermemek
Yazarın sevgiye odaklandığımız bir şey olarak sevgiye odaklandığı, diğerinin tamamen tamamlanamayacağını bilerek, ve birileri ile bir kişi olmak için birileriyle aramızdaki boşlukları doldurmaya çalışırsak bir nesne Buna rağmen, karşılıklı anlayış denenecektir.
12. Aşk her zaman karşılıklıdır
Bu ifade, birisi ne zaman birisini sevdiğinde, onları da seveceklerine değinmez. Bununla birlikte yazar, bir başkasını seven kişinin ona aşık olduğunu gösteren bir şey olduğunu belirtmeye çalışır, böylece onu sevmenin nedeni kısmen sevgilinin algılayabileceği bir şeydir.
13. Cinsel ilişki gerçekle biter
Bu cümlede Lacan, cinsellik ve diğer insanlarla ilişkilerde ortaya çıkan, bizim bilinç ve bilinçsiz bölümümüz hakkında konuşuyor.
14. Yokluk arzuyu yaratıyor
Kendimizdeki bir şeyin yokluğu ya da yokluğu Lacan için ne üretiyor? biz bir şey isteriz .
15. Sadece arzusunda bulunan suçlu hisseder.
Lacan için suçluluk, pişmanlık duymayan veya arzularını ve içgüdülerini yerine getirmenin bir yolunu aramamaktan kaynaklanır.
16. Sevilen kişi kendini aldattığında ve kendini aldatmada çok fazla ileri gittiğinde, aşık olduğunda artık onu takip etmez.
Bu cümlede Lacan, bilinçdışı ile kendileri için doğru kalmanın önemi arasındaki iletişimi anlatır.
17. Sen değilsin, sende ne istiyorsan benim isteğimi
Aşk ve duygusal ilişkiler için Lacan'ın açıklaması. Kendini çeken, kendi içinde değil, kendini provoke eden şeydir.
18. İstifa etme zamanının öznellik ufkuna katılamayan kişi için daha iyidir.
Bu ifade bize bağlamı dikkate almanın önemini ve içinde yaşadığımız zamanın anı ve inançlarının ruhsallıktan nasıl etkilendiğini anlatır.
19. Beynimizle düşündüğümüzü düşünüyoruz, ama şahsen ayaklarımla düşünüyorum. Katı bir şeyle temas kurabilmemin tek yolu budur. Bazen kafamın içinde bir şeyle olduğu gibi düşünüyorum. Ama beyninde düşünce belirtisi olmadığını bilmek için yeterince ensefalogram gördüm.
Bu cümlede Lacan, dünyayla yüzleşme ve onu akıl yürütme yerine onu yaşamak ihtiyacını görmemizi teşvik ediyor.
20. Bir yaranın önemli olan yara izi
Geçmiş şimdiden gerçekleşti, ama üzerlerinde bıraktıkları etkiler, belirli bir şekilde davranmamıza ve düşünmemize neden olacak.
21. İmkansız bir şeyle karşı karşıya olduğumuzda, tek bir yol vardır: bunu yapmak. Yapılması imkansızdır, söz verilmemelidir, tabi ki bir zorunluluk vardır: Bizi imkansız olan imkânsız arzudan önce çekilmeyin
Lacan, istediğini elde etmek için kendi arzularını ve dürtülerini bastırmanın ne kadar önemli olmadığını göstermeye çalışır.
22. Sembolik kullanımdan faydalanmak, analitik sürecin kimlik düzlemine nüfuz etmesinin tek yoludur.
Sembolik, sözcükle ifade edilir, dilin, kişinin, neyin yattığını ve ne hissettiğini bilinçli bir şekilde kaydettiği araçlardır. Hastanın ruhuna nüfuz etmenin mümkün olduğu tek yoldur.
23. Analist, bilen, analiz eden kim olduğunu bilen kişi değildir.
Durumun gerçek bilgisine sahip olan ve tedavi edilen çatışmaların ortaya çıktığı terapötik ilişkide; terapistin sadece parçalanmış bir bilgisi vardır onunla ilgili olarak.
24. Zevk prensibi, mümkün olduğu kadar az şey yapmak, hiçbir şey yapmamaktır.
Lacan için, zevk, gerilim düzeyini ve hayal kırıklığını azaltarak, enerji seviyesini düşürerek, acı çekmekten kaçınma olarak anlaşılır.
25. Belli ki bariz bir şekilde fark edilmeden, tam olarak bariz olduğu için yaygındır.
Bu ifadenin anlamı, bir şeylerin gerçek nedenlerini genellikle açık ve açık oldukları gerçeğini göz ardı etmemize işaret eder.
26. Sadece arzuya hükmetme arzusu yaratan aşktır.
Memnuniyet, Lacan tarafından, normal şartlar altında bu artışa karşı daha da acımasız olsa bile, bize zevk veren aktivasyonda bir artış arayan ölüm ilkesiyle anlaşılmaktadır.
27. Bilinçaltının yapısı bir dile benziyor.
Lacan için, dil, sembolik bir unsur olmasına rağmen, bilinçdışına tam bir yaklaşıma izin verir, çünkü ona benzer bir yapıya sahiptir.
28. Hepimizin konuştuğu tek şey kendi semptomumuz.
İnsanlar iç dünyamızdan konuşurlar ve dünya algımızı, eksikliklerimizi ve zorluklarımızı dile getirirler.
29. Kastrasyon, arzu kanununun ters ölçekte ilerlemesini sağlamak için bu keyfi reddetme olarak tanımlanabilir.
Kastın korkusu psikanalitik bir kavramdır. yaygın olarak bilinir. Bu cümlede Lacan, bunu, sürücülerimizi (özellikle aktivasyon ve ölüm tahribatına bağlı olanlar) ifade etmekten kaçındığımız bir mekanizma olarak tanımlar.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Oedipus Kompleksi: Freud'un teorisinin en tartışmalı kavramlarından biri"
30. Öykü, anlatı, dramını yorumlardan kopyalar;
Her kişinin anlatısı, tarihi ve söylemi, başkalarının katkılarıyla terbiye edilir ve bu da içeriğe yer verir.
31. Semptom bir metafordur
Lacan için metafor bir savunma mekanizmasıdır. Bir belirleyicinin, bir benzerlik ilişkisine sahip olduğu bir başkasının yerini aldığı yoğunlaşma ile tanımlanacaktır. Bir bozukluğun semptomları, bir şekilde benzediği ruhsallığın bazı unsurlarının yerini alan bir tepki olarak aynı şeyi yapar.
- İlgili makale: "Savunma mekanizmaları: gerçekle yüzleşmenin 10 yolu"
32. Tüm sanat bir boşluk etrafında belli bir örgütlenme tarzıyla karakterize edilir
Sanat ve kelimeler, bilinmediğinde bile kaos ve gerçekleri organize etmeye çalışan sembolik öğelerdir.
33. Bir analist ne dediğini bilmiyor ama ne yaptığını bilmeli.
Analistin Lacan için oynadığı rol, hastanın bilinçdışına, bu kelimeyle, ışığa kavuşturulmasıdır.
34.Bilginin ilk erdemi, belirgin olmayan şeylerle yüzleşme becerisidir.
Açıkça görmezden gelmememiz gerekirken, bilinmeyenle yüzleşmek anlamına gelen bilerek, bunun hakkında bilgi edinmek ve bilgi edinmek için.
35. Sigortaların önemli olmaması durumunda konu yok.
Bu ifadede Lacan, benliği yapılandıran Öteki'ye atıf yapar.
36. Anladıysanız, kesinlikle yanılıyorsunuz
Bu ifade, gerçeği tam olarak algılamanın imkansızlığına işaret edebilir, çünkü dilin kullanımı, karşıt anlamların dışında kalan işaretlerin kullanılmasını içerir.
37. Analist hiçbir şeye benzemiyor, ama analize ve tersine çevrilmiş mesajına, aynen sanki bir aynaymış gibi.
Analist, hastanın mesajında neyin belirttiğine dair bilinçsiz anlamını çıkarmaya ve bilinçliliğe getirmeye çalışır.
38. Gerçek, nevrotik hayaletin desteği
Nevrozlar esas olarak, savunma mekanizmalarının yetersiz işleyişi ve içgüdülerin bastırılmasıyla ortaya çıkar, bilinçdışı gerçeklik olan ve semptomu ortaya çıkaran şeydir.
39. Kadın mevcut değil
Bu garip ifade, Lacan için hem erkek hem de kadınların erkeksi olarak nitelenen zihinsel bir temsile sahip olduklarına işaret eder. Öteki ile özdeşleşmiş kadın olmak . Kadın yoktur, ama onun için sembolik bir genellik yoktur.
40. Sanat ve konuşma genellikle yokluğu gizlemek için var.
Sembolik, gerçekleri tam olarak ifade edememekte, kısmen de olsa temsil etmektedir.
41. Her ilişki, iki bilinçdışı bilgi arasındaki belirli bir ilişkiye dayanmaktadır.
Yaptığımız bağlantılar bilinçsiz bir seviyede kurduğumuz ilişkilere dayanıyor.
42. Yardımınız olmadan yaşayamayacakları fikrine sahip olanlara rahatlık vermekten mutluluk duyabilecekleri herhangi bir şeye istekli olan insanları gözlemleyebilmemiz, o kadar karşı konulamaz bir çekiciliğe sahip.
Lacan, yararlı olma gereği ile cömertliği ve özgeciliği birbirine bağlar.
43. samimiyet onu dayanılmaz kılarken, o zaman uzlaşma vardır
Samimiyet, gerçek, Lacan'a göre öz için dayanılmazdır. Sadece dışarıyı tanırız.
44. İsterseniz kendiniz Lacancıları düşünebilirsiniz. Benim açımdan kendimi Freudyen ilan ediyorum.
Lacan, üzerinde çalıştığı bazı yönler biraz farklı bir şekilde yorumlanmasına rağmen, kendisini bir Freudyen ilan ettiğini öne sürüyor.
45. Gerçek, mutlak bir şekilde simgelenen şeydir.
Bu ifade Lacan'ın gerçek kavramını özetler.
46. Sadece izlediğimiz kadarıyla doğrudur.
Gerçek olduğumuz şey, sizi harekete geçirecek olan şeydir. Takip etmeyi bıraktığımızda, doğru olmaya son veriyor.
47. Freud'dan beri insanın merkezi, düşündüğümüz gibi değil. Şimdi çıkmamız gerek.
Psikanalizin vizyonu, insanı görmenin yeni bir yoluydu ve Lacan'ın temel bilinçsizliği gibi kavramları ortaya çıkardı. Bu vizyon sağlar dikkat odağını sürüş yönüne doğru değiştirmek ve diğer kavramları geride bırak.
48. Önemli olanın altında hiçbir şey yok
Anlam ve gösterici arasındaki ilişki Lacancı vizyon için önemli bir unsurdur.
49. Arzunuzun bir nesnesi varsa, kendinizden başka bir şey değilse.
Lacan için arzu, eksik olduğumuz ve bizim arzu ettiğimiz şeyin bu eksikliği sağlamakla doldurmak istediğimiz bir şeyin arayışıdır.
50. Aşk temelde sevilmek isteyen
Bu ifade, sevgide her zaman karşılıklılık arzusu olduğunu, Lacan'ın aşkın özü için var olduğunu yansıtır.
51. Diyaloğun kendisi saldırganlığın bir reddi
Bu kelime agresif dürtüleri yüceltmek için bir mekanizma olarak görülür.
52. Konu arzuya tabidir
Lacan için insan her zaman onun istekleriyle çatışır.
53. Söz, şeyin ölümüdür
Sembolik bir temsil olarak, kelime kısmi bir gerçekliğe sahip olurken, aynı zamanda içgüdünün tüm ifadesine izin vermez.
54. Dupr olmayan hatalar
Bu isteksizlik genellikle mantık ve mantık temelinde hareket eder, sembolik olarak sınırlanmış ve bilinçdışını göz ardı eden unsurlardır.
55. Düşler yapboz gibi boyandı
Hayal hayali Lacan için Bu, realitenin bir parçasının sembolik olarak ifade edilmesine izin verir.
56. Bir konu başka bir anlamlılık için önemlidir.
İnsanlar diğer insanlar içindir, sadece anlam içeren unsurlar değil, aynı zamanda sözcük aracılığıyla şeylere anlam verme söz konusu olduğunda gerçekliğin yapılanmasının bir parçasıdır.
57. Birini sadece sahip olduğunuz şey için değil, tam anlamıyla sevdiğiniz şey için de sevebilirsiniz.
Bu ifade, sevginin sadece bizi çeken bir şeyin varlığında verilmesi gerekmediği gerçeğini ifade etmekle birlikte, bize zarar veren bir şeyin yokluğu ile de sevilebilir.
58. Biz arzulabilecek kapasiteye sahip, ancak her zaman eksik olan varlıklar, dolayısıyla yürüyüşümüz
Tamamlanmamış olmak ve tamamlamayı istemek, bizi harekete geçiren şeydir.
59. Psikanaliz son derece etkili bir araçtır ve her geçen gün daha fazla prestij elde ettiği için, yaratıldığı farklı bir amaç için kullanılma tehlikesi vardır ve bu şekilde onu indirgeyebiliriz.
Bu cümlede Lacan, psikanalizin temel direklerini çarpıtmanın psikanalitik paradigmanın bozulmasına yol açabileceği inancını yansıtır.
60. Bir psikanalist olmak, basitçe, gözlerimizi, hiçbir şeyin insan gerçekliğinden daha saçma olmadığı delillerine açmaktır.
Bu cümlede Lacan, insan ruhunun karmaşık ve anlaşılması güç bir şey olduğu görüşünü yansıtmaktadır.
61. Olası çekinceleri bir kenara bırakarak, kurgusal bir hesap, keyfi olarak geçebileceğimiz anda sembolik bir gerekliliği daha saf bir şekilde ortaya koyma avantajına sahiptir.
Kurgu, belli bir hayal gücüne sahiptir. sırayla bilinçdışının bir yansımasıdır . Bu şekilde, hayali bir anlatı, hastadaki gerçek bir ihtiyacı veya sürücüyü yansıtabilir.
62. Hiçbiri size evreni veremezse kaç sevgilinizin sahip olabileceği önemli?
Kim olduğumuz önemli değil, hepimiz tamamlanmamış tamamlanmış varlıklarzız.
63. Şiirden sonra gitmemizin nedeni, felsefe arayışı değil, felsefenin çözülmesidir.
Şiir, kişinin iç kısmını, dürtülerini ve tutkularını temsil edebilecek sembolik bir elementtir. Bu sayede Lacan, felsefeyi, dünyaya bir açıklamaya, bilinçliliğe daha yakın bir şekilde sunmaya çalıştıkça çözdüğünü düşünmektedir.
64. Cinsel ilişki mevcut değil
Bu ifade ile Lacan, cinsel eylem hakkında gerçek bir anlayış olmadığını düşündüğünü belirtir.
65. Konu konuşmuyor ama konuşuluyor
Kendilik, bilinçdışında konuşulan ruhun bir parçasıdır ve etrafta başka bir şey değildir.
66. Diğer insanlar hakkında ne düşündüğünüzü düşündüğünüz semptomlar, irrasyonel görünebilir, ancak onları tecrit altına aldığınızdan ve bunları doğrudan yorumlamak istediğinizden kaynaklanır.
Analiz edilen belirtiler dışardan tuhaf görünebilir, ama anlaşılabilir Eğer kişiyi bütünsel bir şekilde anlarsanız . Semptomları çevreleyen içeriğin geri kalanından ayırmaya çalışırsak, başkalarının acılarını anlayamayız.
67. Hayat bazen kıyıya dokunarak, bir şeyleri anlamaya gerek kalmadan, bir süre burada durup, nehre gider. Analiz ilkesi, hiç kimsenin ne olduğunu anlayamamasıdır. İnsan yaşamının birliği fikri her zaman bir skandal yalanın etkisini ortaya çıkardı.
Yaşama geçireceğimiz şeylerin çoğunu anlama eksikliğini gösteren yaşam üzerine bir düşünce.
68. Nerede olduğumu düşünüyorum, o zaman düşünmediğim yerdeyim.
Yine, bilinçli ve bilinçsiz arasındaki çatışma, Lacan için ikinci olan, bizi biz yapan şeydir.
69. Psikanaliz bir yandan bir inanç değildir, ama diğer yandan ben de ona bir bilim demeyi sevmiyorum. Diyelim ki bir uygulama ve doğru olmayan şey üzerinde çalışıyor.
Lacan, psikanalizin ne varsaydığına dair kavramını ifade eder.
70. Bir noktada psikanaliz cinselliğin bazı gerçeklerini açıklığa kavuşturuyorsa, bu fiillerin gerçek gerçekliği ve biyolojik deneyimlerindeki karakterleri açısından bunu yapmaz.
Cinsellik, sıklıkla çalışan bir konu ve özellikle de Freudyen olmak üzere psikanalizin temel bir parçasıdır. Bununla birlikte, bu paradigmanın sunduğu bakış açısı, eylemin kendisine değil, sembolik unsurlarına ve gelişimine işaret eder.
71. Seni seviyorum, ama, açıklanamayacağım ve senden daha çok bir şeyden hoşlandığım için seni kesiyorum.
Bu ifade, insanlar arasındaki ilişkiyi ve kişinin ne olduğu ve ne olmasını istediğimiz ile aramızdakiler arasındaki ilişkiyi, neyi ve neyi tamamlamak istediğimizi ifade eder.
72. Gerçeklerin kurgusal bir yapısı vardır
Hayal kurma kurgusu olmak ve kendini kısmen gerçekle ilişkilendirmek, her ikisinin de benzerliklerine sahiptir.
73. İnsanın arzusu, Ötekinin arzusudur.
Bu cümleyle Lacan, kendi kavramlarından birinin, Dışın kavramı olarak Öteki'ninkiyle konuşur. benliğin yapısının omurgası .
74. Gerçeklerin her zaman sevgilerini başlattığı ve yollarına kattıkları sır, en büyük gerçekliği verdiği saklanma yerinde olmasıdır.
Lacan için gerçek, bilinçdışında, algılanamayanda gizlidir.
75. Aşık olduğumda size bir göz atmanızı rica ediyorum, kınama için yaptığınız bu hareket herhangi bir şekilde tatmin edici olmayacaktır. Çünkü beni asla seni gördüğüm yerden görmeyeceksin
Her insanın dünyayı anlama şekli vardır, bu yüzden aşık olmak için her iki insan arasında da aynı anlayışı bulması zordur.
76. Kendinizi gerçekten sevdiğinizde, bunun seks ile ilgisi yoktur
Aşk ve cinsiyet Lacan'a bağlı olmak zorunda değildir.
77. Bildiğimiz kaygı, her zaman bir kayıpla bağlantılıdır. İki yüzü olan bir ilişkiyle ve başka bir şeyle değiştirilmek suretiyle ortadan kaybolabilir. Hiçbir hastanın vertigo hissi hissetmeden yüzleşemeyeceği bir şey
Bu ifadelerde Lacan kaygıyı korku kaygısıyla ilişkilendirir.
78. Hayatın sadece bir anlamı vardır, üzerinde kumar oynayabilmeniz ve kişinin hayatında kumar oynayabileceği bir bahis var.
Bu cümle bize anlatıyor risklere rağmen yaşamaya cesaret .
79. "Söyleyerek" zamanla ilgili bir şey var.Zamanın yokluğu, hayal edilen şey sonsuzluk denen şeydir ve bu rüya bir kişinin uyanacağını düşünmektir.
Hayal etmek için ne anlama geldiğini gösteren bir yansıma. Bir yandan bilinçli ve sembolik (söyleyerek) ve bilinçdışında (rüyada) konuşuyoruz.
80. Bilinçaltı, kişinin sadece uykuya daldığında hayal kurmayacağı hipotezi.
Bu cümlede Lacan, hayallerin, arzuların, sürekli yaptığımız ve bilinçdışından bizi yöneten bir şey olduğunu gösterir.
81. Ancak, analitik gerçeklik o kadar esrarengiz değildir, ya da bir sır gibi, bu yüzden kendi vicdanlarını yöneten insanları, gerçekleri kendiliğinden ortaya çıkaracak şekilde tanımalarını engeller.
Psişenin analizi karmaşık ve karmaşık olmasına rağmen, bunun başarılması mümkün bir şeydir.
82. Bilinçaltı, söylenen, çelişkiyi bilmez; Analistin, çelişki üzerine temel teşkil etmeyen bir şey için çalışmasının neden gerekli olduğu elbette
Analist, bilinçaltının çelişkili olmadığı için, hastanın bilinçdışı dürtüleriyle çelişmeyecek şekilde çalışmalıdır.
83. Bilinçli erişimimizin ötesinde olan psişik işlevlerimizin bir parçası olduğu bilgisine Freud'un ulaşması için beklemek zorunda olmak gerekli değildir.
Lacan, içimizde bilinçsiz bir şey olduğu gerçeğinin kolaylıkla algılanabileceğini veya kolayca algılanabileceğini belirtir. içgüdü veya sezgi gibi farklı yönler .
84. Ölenlerin yerini almak analistin görevidir.
Bu ifade, hastayı analiz eden kişinin, ıstırabın nedenini veya kökenini yerleştirmesi gerektiğini belirtir. Aynı şekilde analistin rolü, hastaya kendisini yönlendirmeden kendini ifade etmesine yardımcı olmaktır.
85. Bununla birlikte, kartlarını masaya koyma jestinden daha ikna edici ne olabilir?
Bu cümle bize gerçeği aramada ikna yeteneğini anlatır.
