yes, therapy helps!
8 özgecilik teorileri: Neden başkalarına hiçbir şey için yardım etmiyoruz?

8 özgecilik teorileri: Neden başkalarına hiçbir şey için yardım etmiyoruz?

Mart 2, 2024

Diğerlerine yardım etmek, karşılığında başka bir şey beklemeden diğerine yardım etmek. Her ne kadar günümüzde bu kadar alışılmış değiliz giderek bireyselleşen kültür zaman zaman, kendiliğinden cömertliğin çok sayıda eyleminin ve ötekine ilgisiz yardımın varlığını gözlemlemek hala mümkündür. Ve sadece insan değil: şempanzeler, köpekler, yunuslar veya yarasalar kadar farklı türlerde çok sayıda hayvan türünde özgeci eylemler gözlemlenmiştir.

Bu tür tutumun nedeni, psikoloji, etoloji veya biyoloji gibi bilim dallarından tartışma ve tartışma konusu olmuştur. özgecilik hakkında çok sayıda teori . Bu makale boyunca tartışılacak olan, en iyi bilinen bazılarını vurgulayan onlar hakkındadır.


  • İlgili yazı: "Altruizm: çocuklarda prososyal benliğin gelişimi"

Altruizm: temel tanım

Özgeciliği, karakterize davranış ya da davranış şekli olarak anlıyoruz. herhangi bir fayda yaratacağını ummadan başkalarının refahı için arama Böyle bir eylemin bize zarar vermesine rağmen. Bu nedenle, başkalarının refahı, öznenin davranışını motive eden ve yönlendiren unsurdur. Zamanında durağan bir hareket veya sabit bir şeyden bahsediyoruz.

Özgecil eylemler genellikle sosyal olarak iyi görülür ve başkaları için iyi olma olasılığını sağlar, bireyler arasındaki bağı olumlu yönde etkiler. Ancak, biyolojik düzeyde özgecilik, prensipte hareket eden bir eylemdir. hayatta kalmak için doğrudan faydalı değildir ve hatta risk almasına ya da ölüme neden olabileceği gibi, farklı araştırmacıların bu tür davranışların ortaya çıkışı hakkında düşünmelerini sağlayan bir şey.


  • İlginizi çekebilir: "Lawrence Kohlberg'in ahlaki gelişimi teorisi"

Özgecilik hakkında teoriler: iki büyük bakış açısı

Neden canlı bir varlık, hayatını feda etmeye, ona zarar vermesine ya da kendi kaynaklarını ve çabalarını bir veya birkaç eylemde kullanmasına neden olabilir. herhangi bir kâr yapmazlar farklı disiplinlerden büyük araştırmaların nesnesi olmuştur ve çok sayıda teori üretmektedir. Hepsinin arasında, fedakarlık hakkındaki teorilerin yerleştirilebileceği iki büyük grubu vurgulayabiliriz.

Sözde özgeci teoriler

Özgeciliğe dair bu tür kuramlar en önemli şeylerden biridir ve tarih boyunca daha büyük bir düşünceye sahip olmuştur. Onlar sahte-altruists denir çünkü onlar esas olarak fedakâr eylemlerin bir tür kendi yararı peşinde olduğunu öne sürdüğü şeydir. bilinçsiz düzeyde bile .


Bu araştırma, performans için doğrudan ve somut bir fayda değildir, ancak özgecil eylemin ardındaki motivasyon, öz-onay, bir diğeri tarafından iyi düşünülmüş bir şey yapma hissi veya kişinin ahlaki kodunun izlenmesi gibi iç ödüller elde etmek olacaktır. ayrıca gelecekteki iyilik beklentisi dahil edilecektir Yardım ettiğimiz varlıkların parçası.

Tamamen özgeci teoriler

Bu ikinci grup kuram, özgecil davranışın fayda elde etmenin niyeti (bilinçli olsun olmasın) değil, diğer tarafa esenlik yaratmanın doğrudan niyeti . Empati ya da performansı motive edecek adalet arayışı gibi unsurlar olurdu. Bu tür kuramlar genellikle, toplam fedakarlık bulmak için nispeten ütopyayı hesaba katarlar, fakat onlara eğilimli kişilik özelliklerinin varlığına değer verirler.

Ana açıklayıcı tekliflerin bazıları

İki öncekiler, özgeciliğin işleyişi ile ilgili iki temel varoluş yaklaşımıdır, ancak her ikisinde de çok sayıda teori vardır. Bunların arasında en dikkat çekici olanlardan bazıları şunlardır.

1. Karşılıklı özgecilik

Pseudoaltruism yaklaşımından, özgecil davranışı gerçekten harekete geçiren şeyin, sağlanan yardımın daha sonra yardımda bulunan kişi için eşdeğer bir davranış yaratacağı beklentisi olduğu teorisi; uzun vadede hayatta kalma şansı artar Kaynakların kendilerinin yetmediği durumlarda.

Ayrıca, yardımın aynısını bundan kim alır? diğerine borçlu hissetme eğilimi . Aynı zamanda, her iki birey arasındaki etkileşim olasılığını da artırır ve destekler; ilgisiz konular arasındaki sosyalleşmeyi destekleyen bir şey. Borç içinde olma hissi var.

2. Normatif teori

Bu teori, bir öncekine çok benzemektedir, istisnai olarak, yardım eden kişinin ahlaki / ahlaki kod ya da değerler, yapılanması ve bunlardan türetilen başkalarına karşı sorumluluk duygusu olduğu yönündedir. Aynı zamanda psödoaltruizm yaklaşımının bir teorisi olarak düşünülür, çünkü diğerinin yardımıyla aranan şey, sosyal norm ve sosyokültürel olarak edinilen bir dünyanın beklentilerine uymak ve yardım etmemek ve Doğru olarak gördüklerimizi (bu sayede öz-düşüncemizi arttırarak) yaptık.

3. Stres azaltma teorisi

Ayrıca, sözde özgeci yaklaşımın bir parçası olan bu teori, ötekine yardım etmenin, başka bir kişinin çektiği acının gözlemlenmesiyle ortaya çıkan rahatsızlık ve ajitasyonun azalması olduğunu düşünmektedir. Eylemin yokluğu suçluluk yaratacak ve konunun rahatsızlığını artıracaktır. yardım fedakar öznenin kendisi tarafından hissedilen rahatsızlığı azaltacaktır diğerini azaltarak.

4. Hamilton akrabasının seçimi

Var olan teorilerden bir diğeri de, özgeciliğin genlerin sürdürülmesi arayışıyla oluştuğunu düşünen Hamilton'dur. Bu tür biyolojik yük değerleri teorisi, doğasında özgecil davranışların çoğunun kendi aile üyelerimize yönelik olduğunu veya bir çeşit akrabalı ilişkimiz var .

Özgecilik eylemi, kendi hayatta kalmamızın zarar görmesine rağmen genlerimizin hayatta kalmasına ve çoğalmasına izin verir. Farklı hayvan türlerinde fedakar davranışların büyük bir kısmının oluştuğu gözlemlenmiştir.

5. Maliyet-fayda hesaplama modeli

Bu model, elde edilmesi muhtemel faydalardan daha az risk olduğunu belirterek, fedakar bir eylem gerçekleştirirken harekete geçme ve hareket etmeme gibi maliyetler ve faydalar arasındaki bir hesaplamanın varlığını ele alır. Başkalarının çektiği acının gözlemlenmesi, gözlemcinin gerilimini artıracak ve bu da hesaplama sürecinin aktivasyonuna yol açacaktır. Son karar, yardıma ihtiyacı olan konuyla bağlantı derecesi gibi diğer faktörlerden de etkilenecektir.

6. Özerk özgecilik

Tamamen özgeci yaklaşımın tipik bir modeli olan bu öneri, duyguların özgecil eylemi yaratan şey olduğunu varsayar: Özneye karşı ya da duruma doğru olan duygu, temel güçlendirme ve ceza ilkelerinin hesaba katılmasıyla sonuçlanır. Bu model, Karylowski tarafından diğerlerinin yanında çalıştı, özgeciliğin gerçekten böyle olması gerektiğini hesaba katar. dikkat diğer odaklanmış (Kendisine ve neden olduğu hislere odaklanmış olsaydı, normatif kuramın ürünü ile karşı karşıya kalırdık: Kendini iyi hissetmek gerçeğiyle bir özgecilik).

7. Empati-özgecilik hipotezi

Bu hipotez, Bateson tarafından, aynı zamanda, fedakarlığı her şeyden ödün verme niyeti ile saf olmayan ve saf olmayan bir şey olarak görür. Göz önünde bulundurulması gereken çeşitli faktörlerin varlığı, diğerlerinin yardım ihtiyacını algılayabilmenin ilk adımı olarak, mevcut durumları ile refahlarını, bu ihtiyacın dikkatini ve diğerine odaklanmalarını ima eden farklılaşmayı algılayabilmektir. . Bu, empatinin ortaya çıkmasını sağlayacak, kendimizi diğerinin yerine koyarak ve ona karşı duygular besleyecek.

Bu bizi diğer insanlara yardım etmenin en iyi yolunu (başkalarına yardım bırakmayı da içerebilecek bir şey) hesaplayarak onların refahını aramaya motive edecektir. Her ne kadar yardımlar bir çeşit sosyal ya da kişilerarası ödül oluşturabilirse de yardımın kendisi değil .

8. Empati ve diğer ile tanımlama

Özgeciliği saf bir şey olarak değerlendiren bir başka hipotez, özgecil davranışı yaratan şeyin diğeriyle özdeşleştirilmesi, diğerinin de yardıma ihtiyacı olduğu ve onunla özdeşleştirildiği bir bağlamda sunulmasıdır. Öz ve ihtiyaç sahibi kişi arasındaki sınırları unuturuz . Bu, onların refahını aradığımızın, aynı şekilde bizimkini aramamızı sağlayacak şekilde üretilmesiyle sonuçlanacak.

Bibliyografik referanslar:

  • Batson, CD. (1991). Özgecilik sorusu: Sosyo-psikolojik bir cevaba doğru. Hillsdale, NJ, İngiltere: Lawrence Erlbaum Associates, Inc. İngiltere.
  • Feigin, S. Owens, G. ve Goodyear-Smith, F. (2014). İnsan özgeciliği teorileri: sistematik bir gözden geçirme. Nörobilim ve Psikoloji Annals, 1 (1). Şu adreste bulunabilir: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Herbert, M. (1992). Sosyal Hizmette Psikoloji. Madrid: Piramit.
  • Karylowski, J. (1982). İki tür özgeci davranış: İyi hissetmek ya da ötekini iyi hissetmek için iyi yapmak. In: Derlega VJ, Grzelak J, editörler. İşbirliği ve yardım davranışı: teoriler ve araştırma. New York: Academic Press, 397-413.
  • Kohlberg, L. (1984). Ahlaki gelişim üzerine yazılar. Ahlaki gelişim psikolojisi. San Francisco: Harper ve Row, 2
  • Trivörler, R.L. (1971). Karşılıklı özgeciliğin evrimi. Biyolojinin Üç Aylık İncelenmesi 46: 35-57.

SOSYAL PSİKOLOJİ I - Ünite 2 Konu Anlatımı 1 (Mart 2024).


İlgili Makaleler