Zygmunt Bauman'ın 70 en iyi cümlesi
Zygmunt Bauman (19 Kasım 1925 - 9 Ocak 2017) Yahudi kökenli bir Polonyalı filozof olan sosyolog ve çok sayıda kitabın yazarıydı. Muhtemelen, onun en tanınmış eseri, yazarın metnin başlığını taşıyan kavramdan bahsettiği "Likit Aşk" dır.
Sıvı aşk, postmodernitede oluşan kişilerarası ilişkileri tanımlayan kırılgan bağa işaret eder. Bununla birlikte, buna ek olarak Bauman, sosyal sınıflar, soykırım, tüketimcilik veya küreselleşme gibi farklı konuları ele almıştır. Çalışmaları, 2010 yılında İletişim ve Beşeri Bilimler Prensi Asturias Prensi'ni almasına izin verdi.
Bauman'ın En İyi Ünlü İfadeleri
Bauman, hayatı boyunca, düşünmeye davet eden ve büyük bilgi getiren birçok ifadeyi telaffuz etti. 2017 Ocak ayında öldü, Zygmunt Bauman modern eleştirel düşünme standartlarından birini temsil etti.
Bunun için Bu yazıda en iyi alıntıların bir derlemesini yaptık Böylece onlardan zevk alabilir ve onların felsefesine yaklaşabilirsiniz.
1. Görünüm kalabalık bir odadan geçiyor, cazibe kıvılcımı yanıyor. Konuşurlar, dans ederler, gülerler. Hiç kimse ciddi bir ilişki aramıyor ama bir şekilde bir gece bir hafta, bir ay, bir yıl veya daha fazla olabilir.
Cazibe, bizi büyük bir güçle meşgul eden ve dikkatimizi o kişi üzerinde odaklayan bir duygudur.
2. "Ekonominin kurtarılması" adına yapılan tüm önlemler, bir sihirli değnekle dokunmuş gibi, zenginleri zenginleştirmek ve yoksulları fakirleştirmeye hizmet eden önlemler haline gelir.
Bauman, liberal kapitalizmin durumuna ve insanlar için sahip olduğu sonuçlara da yansıyor.
3. Bir zamanlar "tüm yaşam" için bir proje olan şey, bugün anın bir özelliği haline geldi. Bir kez tasarlandığında, gelecek artık "sonsuza dek" değil, sürekli olarak toplanmalı ve demonte edilmelidir. Görünüşe göre çelişkili olan bu iki operasyonun her biri, karşılaştırılabilir bir öneme sahiptir ve aynı derecede emici olma eğilimindedir.
Toplumumuza bir başka yansıma. Bu sefer küreselleşme ve yeni teknolojilerin ortaya çıkışı hakkında konuşuyor.
4. Her zaman meslektaşlarının ve patronların, aile üyelerinin ve arkadaşlarının tamamen elden çıkarılmasında olmak, sadece bir olasılık değil, aynı zamanda bir iç ihtiyaç olarak da bir zorunluluktur; İngiliz vatandaşının evi hala onun kalesi olabilir, ama duvarları gözeneklidir ve gürültüden yalıtılmamıştır.
Aile, bu son derece rekabetçi ve talepkar toplumdan kaçmak için her zaman bir sığınak olacaktır.
5. İlişkileri kırma ve onları silahsız bırakma sanatı ilişki kurma sanatının çok ötesine geçmektedir.
Bir şeyleri tersine çevirdiği zaman çözmek için kalmaktan çok, kaçmaktan daha kolaydır. Bu gerekirse müzakere ve pes etmeyi gerektirir.
6. Zengin ve güçlü olanı mutlu eden ayrıcalık duygusu mu? Giderek azalan seyahat arkadaşı sayısı ile mutluluğa doğru ilerleme kaydediliyor mu?
Bauman'dan mutluluktan söz eden ve bunu başarmak için bizi motive eden bir alıntı.
7. Aşk, ölüm kadar korkunç olabilir ve çoğu zaman arzu ve coşku dalgası altında gerçeği gizler.
Aşk şüphesiz, motive edici. Şimdi, bazen, birisinin risk almasına sebep olabilir.
8. Yaşam sanatını uygulamak, kişinin hayatını bir "sanat eseri" haline getirmek, likit modern dünyamızda kalıcı bir dönüşüm halinde kalmaya eşdeğerdir, sürekli olarak bir başkasından diğerine dönüşen (veya en azından denemeye) yeniden tanımlanacak olan çok uzaklara gitti
Yazar, insanların sürekli olarak gelişmeye ve durmadan büyümeye çalıştıklarını anlatıyor.
9. Bir kararname ile sanatçı olmak, hiçbir eylemin bir eylem olarak sayılmayacağı anlamına gelir; Yüzmenin ve yelkenciliğin yanı sıra, dalgalardan uzaklaşmak, yaratıcı bir sanat eylemi olarak kabul edilir ve bu şekilde geriye dönük olarak kaydedilir. [...] Bir sonraki çekilişte hangi biletin kazanılacağını kim bilebilir? Sadece satın alınan biletin kazanma şansı yoktur.
Eğer onu denemez ya da denemezsek, asla alamayacağız. O kim oynamazsa kazanamaz. Bu kadar basit
10. İnsan ilişkilerinin “ağı” (“ağ”: birbirine bağlanma ve ayrılma arasındaki bitmek bilmeyen oyun) bugün, hayatın sanatçılarını daha fazla karışıklığa yol açan bir ikilemler kargaşasına karşı karşıya getiren, en çok çirkin kararsızlığın koltuğudır. ne ipuçları ...
Bauman, modern kişilerarası ilişkilere ve insanların başkalarına karşı nasıl davrandığını yansıtıyor.
11.“Modern proje” nin yarattığı dünyanın, pratikte, teoride olmasa da, sanki insanlara mutluluk aramak zorunda kalmış gibi davranır (en azından mutsuzluk, danışmanlarında yükselmiş olanlar tarafından çizilir). ve reklam metin yazarlarının yanı sıra danışmanlar
Medya ve reklam, mutluluk arketipimizi etkiliyor. Mutluluk, aslında büyük bir iştir.
12. Öte yandan, aşk arzu edilen nesneyi sevmenin ve korumanın özlemidir
Bauman için aşk, sahip olmak ve bir şeyleri almak ile sahip olmak zorundadır.
13. Aşıklar güvensiz hissettiklerinde, istemeden ya da kontrol etmeye çalışmaksızın yapıcı davranmaya eğilimlidirler.
Güvensizlik ilişkileri olumsuz yönde etkiler. Çünkü güvensiz bir kişi kayıtsız şartsız sevemez.
14. Mutluluğu eşit tutmanın mutluluğa yol açması beklenen eşyaların satın alınmasının temel etkilerinden biri, bu tür bir mutluluk arayışının bir gün sona erme olasılığını ortadan kaldırmaktır. [...] İstikrarlı mutluluğun durumu elde edilemediğinden, bu obstinately amaçsız hedefin peşinde koşmak, onu takip eden koşucuları mutlu tutabilir.
Mutluluk çok karlı bir iş haline geldi. Şimdi, nesneler aracılığıyla mutluluk arayışı, mutluluğun tam tersi olur.
15. “Yönetim ekonomisi” den “ekonomi deneyimlemesine” geçişin açıkça durdurulamayacağı izleniminin ana nedenlerinden biri, tüm kategorik fikirlerin dağılması nedeniyle kısmi olarak geçersiz kalmasıdır. diğer zamanlardaki bağımsız ve otonom alanları ve yaşamın değer alanlarını açıkça ayıran sınırların kaybolması ya da ortadan kalkması: evin işyeri, boş zamanın sözleşmesinin süresi, boş zaman çalışması ve şüphesiz, aile hayatı işi.
Okuyucuyu, bu toplumun nasıl oluştuğuna dair düşünmeye davet eden bir cümle.
16. Denemek için başka bir alternatif yok ve tekrar denemeye çalışın.
Bir şey istiyorsak bunun için savaşmalıyız. Eğer yanlış giderse, denemeye devam etmelisin.
17. Canlıyken, aşk her zaman yenilginin eşiğinde
Bir çiftin çatışması sık görülür, bu yüzden sevgiyi canlı tutmak için savaşmalısın.
18. Onların arzularının ilişki kurmak olduğunu söylerler, ama gerçekte, ilişkilerini kristalize etme ve kıvrılmalarını engellemekten endişe etmediler mi?
Bauman'dan, sizi düşündüğünüz kişilerarası ilişkilere dair bir alıntı.
19. "Anlık tatmin kült" ile, çoğumuz "beklemek yeteneği kaybettim"
Sabır, insanoğlunun erdemlerinden biridir, fakat genellikle yaşadığımız dolaysızlık toplumu ile uyumlu değildir.
20. Bir kez kurulan bir ilişkide taahhüt sözleri uzun vadeli bir şey demek değildir
Sözler ve sözler rüzgar tarafından taşınır. Önemli olan, gerçekler.
21. Fırsatlar ülkesi daha fazla eşitlik sözü verdi. Cesaretli insanların ülkesi sadece daha fazla eşitsizlik sunabilir
Kapitalizmden söz eden bir düşünce. Eşitsizlik bu sosyoekonomik modelin bir özelliğidir.
22. Bir ilişkide, onu yalnızlık içinde taciz eden güvensizliğin hafifletilmesi umudu var ama terapi sadece semptomları şiddetlendirmeye hizmet ediyor.
Bazen insanlar, yalnız olmadıkları için bir ortakla sonuçlanırlar. Uzun vadede, bu kötü bir karardır.
23. Aşırılık ve atık ekonomisi olmanın yanı sıra, tüketimcilik de, tam da bu nedenle, bir aldatma ekonomisidir. Tüketicilerin mantıksızlığı üzerine bahse girer, soğuk algılanan iyi kararlardan değil; Tüketici duygularını uyandırmak ve aklını başaramamak için
Bauman, kapitalizme ve tüketici toplumuna karşı olduğunu açıkça gösteriyor.
24. Ne yapılacağından asla emin olamazsınız ve asla doğru şeyi yaptığından emin olmayacaktır.
Belirsizlik hayatımızın bir parçası ve bunu kabul etmeliyiz. Gelecekden korkmamalıyız.
25. Aşk, yapılan şeylerin arzusu içinde anlamını bulamaz ama bu şeylerin yapımına katılma dürtüsünde
Aşk, hayatımızı harekete geçiren bir itki ve bu da insanlar için büyük bir motivasyon.
26. Varsa, ne tür bir bağlılık, beden birliği kurar?
Bauman'ın, iki insan arasındaki yakınlık hakkında ortaya attığı bir sorun.
27. Bugün kültür, yasaklardan değil, tekliflerden oluşuyor, normlardan değil, tekliflerden oluşuyor. Bourdieu'nun daha önce de belirttiği gibi, günümüzde kültür, yönetmelikler yerine baştan çıkarmalar ve cazibe merkezleri kurmaktan, baştan çıkarıcılık ve tuzaklardan ziyade halkın gözetimi yerine polis gözetimi yapmaktan kaygı duyuyor: heybetli olmak yerine yeni arzuları ve ihtiyaçları üretmek, ekmek ve dikmek görev
Bu tüketim kültürüdür. İhtiyaç duyulmasa bile sürekli olarak ürün satın alıyorsunuz.
28. İlişkinizin dolu olmasını istiyorsanız, taviz vermeyin veya taahhüt talep etmeyin. Tüm kapılarınızı kalıcı olarak açık tutun
İlişkilerin sağlıklı olması için yargılayıcı olmayan ve talepkar olmayan bir tutum benimsemelidir.
29. Sevgiyi sevmek, bu kaderdeki kapıyı, unsurların artık ayrılamaz hale geldiği, çözülmeyen bir alaşımda neşeyle birleştiği insanlık koşullarının en yüce hükmü anlamına gelir. O kadere açılmak, son durumda, özgürlüğe sahip olmak demektir: Öteki, en sevgili olana enkarne olan özgürlük
Korkmadan aşk ve sevgide cesur olmalısın. Kalbe serbest vuruş vermeliyiz.
30. Bizimki bir tüketim toplumu: Tüketici tarafından deneyimlenen dünyanın geri kalanı gibi kültür, tasarlanan malların depozitosu olarak tezahür ediyor.
Yine, içinde yaşadığımız tüketici toplumu üzerine bir yansıma ve yansıtmayı durdurulama zorluğu.
31. Cep telefonunuzun görüşünü asla kaybetmezsiniz. Spor kıyafetinin içerdiği özel bir cebi var ve o boş ceple koşmak yalınayak gibi olacaktı. Aslında, cep telefonunuz olmadan herhangi bir yere gitmiyorsunuz (gerçekte, cep telefonu olmayan bir alan, hücresel kapsama alanı dışında bir alan ya da bir cep telefonu ...
Cep telefonları, yeni teknolojiler gibi, dünyamızı algılayışımızı değiştirerek hayatlarımızda patladı.
32. Bu ikiliğin üstesinden gelme, asi olarak evlat edinme, hükümsüz neyin egemen olması, bilinemezliği öngörülebilir kılmak ve serseriyi zincirlemek, aşkın ölüm cezasıdır.
Aşka, bu kadar öngörülebilir olmak zorunda değilsiniz. Aşk tezahür ettiği zaman yaşar.
33. Sürekli olarak, benmerkezci ve materyalist bir şekilde davranmaya teşvik ve yatkın olduğumuz bir durumdayız.
Kapitalizm, onu, toplumun üyelerini etkileyen bir değerler sistemi getirir.
34. Bir ikilem için iyi bir çözüm yoksa, mantıklı ve etkili tutumların hiçbiri bizi çözüme daha yaklaştırmazsa, insanlar mantıksız davranmaya, problemi daha karmaşık hale getirmeye ve çözümlerini daha az mantıklı kılmaya eğilimlidir.
Bir problemi çözmek için, eğer karmaşık ise, sakin ve serin kafa tutunuz.
35. Gerçek, ancak bir sohbetin sonunda ortaya çıkabilir ve gerçek bir sohbette (yani, kılık değiştiren bir özüm değil), muhatapların hiçbiri, ne zaman biteceğini bilmez veya bilemez. o var)
Dürüst konuşmalar dürüstlüğü ve doğruluğu teşvik etmek için karakterize edilir.
36. Sıvı modernitenin kültürü artık örnek vermek ve takas etmek için bir topluluğa sahip değil, ama baştan çıkaran müvekkillere sahip değil.
Bu toplumda, başkalarının bize ne düşündüklerini ve iyi bir imaj verdiklerini çok iyi biliyoruz. Otantikliği ilişkilerimizden çıkarır.
37. İlerleme, kısacası, herkesin hayatını iyileştirmek için kişisel hayatta kalma söylemi olmaktan söz eden bir söylem olmaktan çıkmıştır.
Bugünün toplumunda, kolektif üzerinde hangi zaferler bireyciliktir.
38. Aşk, benliğin ötekiliği aracılığıyla benliğin hayatta kalmasıdır
Aşk, insanların algı ve davranışlarını değiştirebilir.
39. Eski mevcut bağlantıların bıraktığı boşluğu doldurabilecek herhangi bir bağlantı süresi garantisi yoktur.
Bağlanma olarak bilinen insanlar arasındaki duygusal bağlar hayatımıza damgasını vurabilir.
40. Sevgi ve güç için şehvet, Siyam ikizleridir: her ikisi de ayrılıktan kurtulamaz
Bu cümlede Bauman, romantik aşkı ifade eder. Ancak farklı türden aşk var. Bu konuyu incelemek istiyorsanız buraya tıklayın.
41. Tüketicilik, iş ve ailenin duygusal karşılığını korumak için hareket eder. Günlük ortalama üç saatlik televizyondan (boş zamanlarının yarısı) sürekli bir reklam bombardımanına maruz kalan işçiler, daha fazla şeye "ihtiyaç duymaya" ikna ediliyor
Tüketicilik, medyanın ve reklamın sürekli ikna edilmesiyle beslenir.
42. Modern sıvı kültür artık, tarihçiler ve etnografların raporlarında kaydedilen kültürler gibi, bir öğrenme ve birikim kültürü olduğunu hissetmemektedir. Karşılığında, bir ayrılık, süreksizlik ve unutulmazlık kültürü olarak bize görünür.
Bauman'ın konuştuğu sıvı kültür, kişilerarası ilişkilerin metalaştırılmasının bir sonucudur.
43. Beklenen mutluluğun gerçekleşmemesi durumunda, bize sunulan fırsatlardan yararlanamamak yerine, yanlış bir seçimi suçlama olasılığımız her zaman vardır.
Bu sosyoekonomik modelde, mutlulukla bile pazarlanmaktadır.
44. Tüketici topluluğunun hayalleri ve masalları olan konusu budur: arzulanan ve arzu edilen bir ürün haline gelmek
Tüketici toplumunda, insanlar bile nesneler olmak için özne olmayı bırakırlar.
45. Cep telefonları, uzaktan olanlara bağlanmaya yardımcı olur. Cep telefonları bağlananlara izin verir ... uzak durun
Mobiles, insanlarla ilişkimizi değiştirdi.Hatta yanımızda olsak bile, gerçek insanlarla etkileşimde bulunmazsak, biz de gerçekte sohbet edebiliriz.
46. Sevgi ve ölümün kendi geçmişi yoktur. Bunlar, her biri birbirinden bağımsız, birbiriyle bağlantılı olmayan (ve hatta daha az nedensel olarak bağlanmış) insan olayları, geriye kalan insan besteleri dışında, bu bağlantıları bulmaya ve anlaşılamayacak kadar anlaşılmaya istekli olan olaylardır.
Okuyucuyu sevgi ve ölüm üzerine düşünmeye davet eden bir alıntı.
47. Unutma eğilimi ve unutulmaya yüz tutmuş hız, talihsizliğimiz, görünürde sıvı modern kültürün silinmez işaretleridir. Bu sıkıntıdan ötürü, ortaya çıkan sorunları ciddiye almaya çalışmak yerine, kendilerini ortaya koydukça, birbiri ardına gelen, birbiri ardına patlayan popüler öfkenin patlamasıyla, birbirinden ayrı ve sinirli bir şekilde tepki gösterme eğilimindeyiz.
Bireycilik ve bilginin dolaysızlığı ile karakterize bir toplumda yaşıyoruz. Bu bizi zayıf insanlar yapar.
48. Eğitimin değişmez amacı, bu gençlerin yaşam için hazırlandıkları ve her zaman olacağıydı. Girecekleri gerçekliğe göre bir hayat. Hazırlık için, Tullio De Mauro ifadesini kullanmak için "pratik bilgi, somut ve acil uygulama" talimatına ihtiyaçları var. Ve “pratik” olmak için, kaliteli bir öğretimin aklın açıklığını değil, açıklığını ilerletmek ve yaymak zorundadır.
Geçerli eğitim, insanların yaşam karşısında eleştirel düşünme ve güçlendirme geliştirmelerine olanak sağlayan şeydir.
49. Tüketimi kötülükten gelen iyi bilginin filtrelenmesi için yeterli kültür bulunmadığı zaman İnternet'in tüm dünyaya hakim olduğuna inanmak, bunların potansiyelinin dayanılmaz derecede uçsuz ve dikkati çeken ilgisi için rekabet etmek, steril ve tehlikelidir. Müşteriler, göz kırpmanın ötesinde bu ilgiyi yakalamak için çabalıyorlar
Yeni teknolojilerin ve internetin ilerleyişiyle birlikte var olduğumuz modern yaşam, bilgi paylaşımı şimdiki bir sorundur. İnsanlar, yararlı ve yararlı olmayan bilgiler arasında nasıl bir ayrım yapılacağını bilmelidir.
50. Tek kelimeyle, GSYİH hayatı yaşamaya değer kılanlar hariç her şeyi ölçer.
Bu paraya gönderme yapan ironik bir ifade mutluluk vermez.
51. Sevgiyle ilgili olarak, sahip olma, güç, hayal kırıklığı ve mutlak füzyon kıyametin dört atlısıdır.
Bauman'ın aşkla ilgili ifadelerinden biri.
52. Neden kitapları severim? Neden düşünmeyi severim? Neden tutkuluyum? Çünkü işler başka türlü olabilirdi
Bazı zihinsel tutumlar, bizi bir şeyleri değiştirmeye zorlar.
53. Soldaydım, soldayım ve ben de öleceğim.
Zygmunt Bauman'ın çalışması, politik ideolojisinden çok etkilendi, bu da onu sosyal fenomenlere odaklanmasına yol açtı ve bireysel olanlara değil.
54. Görevlerin rasyonalitesi her zaman liderlerin silahıdır.
Rasyonalite ve güç ilişkilerinde rolü hakkında ilginç bir düşünce.
55. Erkekleri serbest bırakan gerçek, genellikle erkeklerin dinlemeyi tercih etmediği gerçektir.
Platon'un mağarası efsanesini anımsatan bir fikir.
56. Küreselleşme, kişinin gidebileceği ve mutluluğu bulabileceği bir yer olduğu son umuttur.
Bauman, küreselleşmenin idealize edilmiş vizyonunu eleştiriyor.
57. Modernite, doğanın insan gereksinimlerine itaatkar bir şekilde hizmet etmeye zorlanmasını içerir.
Bu ilerleme fikrinin başka bir eleştirisi Bu durumda Aydınlanma motorlarından birine.
58. Daha fazla eşitlik elde etmek için kullanılabilecek adaletsizlik duyguları, tüketimizmin en açık ifadelerine doğru yöneltilmiştir.
Ekonomiyi ayakta tutan bir mekanizma olarak tüketimciliğin eleştirisi.
59. Yaşam ile yaşam hakkında açıklama veren arasındaki fark nedir?
Yaşamın özü hakkında ilham verici ifade.
60. Anti-politika, siyasi oyunun taraflar arasında devam etmesini garantiler, ancak sosyal öneme sahiptir.
Kendimizi politikanın dışına itmek bize onu yabancılaştırmaz.
61. Şu anda olan, demokrasinin krizini diyebileceğimiz şey, güvenin çöküşüdür. Liderlerin sadece yozlaşmış ya da aptal olmadıkları, ancak genel olarak yetersiz olduklarına dair inanç
Profesyonel güven vizyonu, kısmen bu güven eksikliğinden dolayı çok düşmüştür.
62. Ağlarda arkadaşlarınızı eklemek ya da sosyal becerilere ihtiyaç duymadığınızdan silmek çok kolay
Hakkında yansıma sosyal ağların kapsamındaki eksiklikler .
63. Bireyselleşme, 'verilen' bir şeyin insan kimliğinin 'görev' haline dönüştürülmesinden ve bu görevi gerçekleştirmekten sorumlu olan aktörlerin ve sonuçlarının (aynı zamanda yan etkilerin) performanslarının dönüştürülmesinden oluşur.
Bauman, bireyciliğin liberalizm tarafından en çok beslenen düşünce tarzı olduğuna inanıyordu.
64. Biri, diğerlerinden daha sert ve vicdanlı değil, vicdan azabı olsun ya da olmasın, onu yok edecekler.
Ahlak da sosyal mantığa göre çalışır.
65. Reddetme tavrının özü, ayrımcılık yapabilme yeteneğinin azalmasından kaynaklanmaktadır.
Yeni ve teşvik edici durumları keşfederken zorluklar bizi can sıkıntısına ve can sıkıntısına sürükleyebilir.
66. Aşk sanatını öğrenme vaadi, başka bir ürün gibi "aşkta deneyim" elde etmenin vaatidir (yanlış, yanıltıcı, ancak gerçek olma arzusunun derinliğine ilham verir).
Aşk, bir mal olarak da ele alınabilir.
67. Aşk, belirsiz ve anlaşılmaz bir gelecek nedeniyle bir ipotek kredisidir.
Duygusal yaşam hakkında bir aforizma ve onu yönlendiren şey.
68. Birinin komşusunu sevmenin ön cephesi, doğa tarafından belirlenen içgüdülere meydan okur; ama aynı zamanda doğa tarafından kurulan sağkalım hissini ve kendini koruyan, onu koruyan
Karşılaşan sevginin kuvvetleri üzerinde ilginç bir düşünce.
69. Kar veren, ürünün dayanıklılığını veya uzun vadeli güvenilirliğini değil, dolaşımın, geri dönüşümün, yaşlanmanın, atılmanın ve değiştirmenin hızlandırılmamış hızıdır.
Bauman, çağdaş üretken makineleri, patladığında, bir kriz yarattığı bir balon olarak anlar.
70. Durdurulamayan inovasyon kitlesini içerme ve özümseme olasılığı, ulaşılamazsa, daha az ve daha az umut verici hale gelmektedir.
Bauman'ın bir diğeri ilerleme fikrini eleştiriyor.
