Anselmo de Canterbury'den 70 en iyi cümle
Canterbury'den Anselmo Anselmo de Aosta olarak da bilinen (1033 - 1109), Canterbury'nin başpiskoposu olarak görev yapan ünlü bir Benedictine keşişiydi.
O, skolastikçiliğin en parlak teologlarından ve filozoflarından biri olarak öne çıktı.
- İlgili makale: "Tarihin en iyi 40 dini cümlesi"
Anselm de Canterbury tarafından ünlü Alıntılar ve İfadeler
Bugünün makalesinde Bu keşişin fikirlerini ve düşüncelerini derinlemesine daha iyi tanıyalım Anselmo de Canterbury'nin en ünlü cümleleriyle.
- İlginizi çekebilir: "San Francisco de Asis'in 74 en iyi cümlesi"
1. Aslında, inanmayı anlamaya çalışmıyorum, ama anlamaya inanıyorum. Buna inanıyorum, çünkü eğer inanmazsam, anlayamayacağım.
Düşüncesinin temeli bir inanca dayanıyordu.
2. Sıklıkla yeniden yapılanma çalışmasında, içinde ne söylediğim hakkında bir şey bulamadım. Bu, Katolik Babaların yazılarına ve özellikle kutsanmış Augustine'inkilere katılmıyor.
Kilisenin içindeki entelektüel referanslarına bir vizyon.
3. Size inanmak istemesem de yardımcı olamıyorum ama var olduğunu anlayamıyorum.
Canterbury'nin Anselm'i bizi yansıtmaya davet ediyor.
4. Hadi küçük adam! Görevlerinden bir süre kaç, düşüncelerinizin ajitasyonunun küçük bir alanı için saklan.
Kendine dönüş için bir kanal.
5. Gelin, acılı bakımınızı bir kenara koyun ve işinizi bir kenara koyun.
Önceki ünlü alıntı doğrultusunda.
6. Bir an için, zamanınızı Allah'a ithaf edin ve O'na bir dakika dinlenin.
Canterbury'den St. Anselm'e göre mistik yansıma tüm kötülükleri iyileştirir.
7. Zihninizin iç odasına girin, Tanrı'yı ve Tanrı'yı aramanıza yardımcı olabilecek her şeyi kapatın; ve kameranın kapısını kilitledim, bak.
Sadece yalnız olduğumuz zaman, Tanrı ile iletişime geçebiliriz.
8. Şimdi konuş, Ey kalbim, Ey kalbim, şimdi konuş ve Tanrı'ya: Yüzüm seni aradı: Yüzün, Tanrım, arayacağım.
Yüce Varlık'ın bir parçası.
9. Seni aramaya ve seni aradığın zaman sana göstermemi söyle, çünkü bana öğretmediğin sürece, seni aramadıkça, seni bulamazsan, seni aramadım.
Sadece bir tane onun yolunu bulabilir.
10. Size özlem içinde bakmama izin verin, seni aramamı isterim; Seni aşık bulup bulmaya sevmeme izin ver.
Canterbury Başpiskoposunun şiirsel bir ifadesi.
11. Tanrım, teşekkür ederim, teşekkür ederim, çünkü bu görüntüde beni yarattınız, böylece sizden haberdar olabilmek, sizi kavramak ve sevmek.
Tanrı'ya açık bir teşekkür.
12. Ancak bu imaj, kötü alışkanlıklar tarafından tüketildi ve kötülüğün dumanı tarafından, yaratıldığına ulaşamayan, onu yenilemeniz ve yeniden yaratmanız haricinde, gizlendi.
Her pazarda gerekli kefaret hakkında.
13. Yüksekliğinize nüfuz etmek için çabalamıyorum Lord, hiçbir şekilde seninle anlayışımı karşılaştırmam. ama belli bir dereceye kadar anlıyorum. Kalbimin inandığı ve sevdiği gerçeğiniz.
Bilgiye ve Tanrı figürüne bir bakış.
14. Ben, seni tanrıya, seni sevmeye, seni sevmeye devam etsin.
Yüce Allah'ın figürüne bir başka övgü.
15. Ve eğer bu yaşamda tam bir neşe elde edemezsem, en azından ben bu sevinç bana tamamen gelene kadar günden güne ilerleyebilirim.
Son kurtuluşta, Canterbury'nin Aziz Anselm'in efsanevi bir ifadesinde.
16. Gerçek göksel sevinçlerin olduğu yerde, her zaman kalbimizin arzuları olmalıdır.
Sıradan hiçbir şey bizi kafalarımızı kaybetmemeli.
17. Dua ediyorum ki, Rabbim, kalbimle, zekayla ne dokunduğumu hissediyorum.
Anselm de Canterbury'nin bu cümlede özetlediği duygu ve akıl arasındaki bağlantı.
18. Tanrı çok saf bir Bakire olarak tasavvur edildi ... bakire bir saflık ile radyant olması gerektiği kadar büyüktü ki, daha büyük bir saflık tasavvur edilemezdi.
Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in saflığı hakkında.
19. Tanrı, çoğu zaman, Tanrı'nın şeylerini arayan, okuma yazma bilmeyenlerin yaşamları için, kendileri olan şeyleri arayan bilim adamlarının yeteneğinden daha çok çalışır.
Tanrı'nın iyiliği, Anselm'e göre, sınır tanımaz.
20. lütfunu al ve saklanacak bir şeyin yok. Özgür iradeyi ortadan kaldırın ve saklanabilecek hiçbir şeyiniz yok.
Metafizik tonda yansıma.
21. Çünkü intikam hiç kimseye ait değil; çünkü dünyanın güçleri bu sonuca ulaştığında, Tanrı onu tasarladı.
İntikam alma yeteneğinin tek sahibi Tanrı'dır.
22. Bu nedenle, Rab, sadece siz daha büyük düşünemeyen değil, aynı zamanda düşünebileceğinizden daha büyük bir şeysiniz.
İnanılmaz derecede muazzam.
23. Senin içinde hareket ediyorum ve senin içinde varlığım var; ve ben sana gidemem. Sen benim içimdesin ve ben seni hissetmiyorum.
Yüce Varlığın her yerde varlığına.
24.Tanrı dualarımızı duyduğumuzda gecikmez; çünkü verdiği cesareti yoktur; ama bu, arzularımızı artırarak bizi daha geniş bir şekilde verebilir.
İlahi şefkat üzerine güzel bir yansıma.
25. Tanrı, en neyin anlaşılamayacağıdır.
Düşünülemez ve abartılı tür.
26. Dünyevi refahın sizi saptırmasına izin vermeyin, ne de dünyevi bir sıkıntıya övünmenizi engelleyiniz.
Günümüze uygulamak için bir yansıma.
27. Yaşam süresince kişinin kendisi tarafından sunulan tek bir kitle, ölümden sonra aynı amaç için bin taneden fazla bir değere sahip olabilir.
Çalışması ve mükemmeliyetçi olmanın önemi hakkında.
28. Ve eğer bu hayatta tam olarak yapamazsam, o doluluğa ulaştığım güne kadar devam edeyim.
Ölümden sonra kabul edilir.
29. Gerçekliğinizden söz ettiğiniz şeyi almama izin verin, böylece sevincim dolu olabilir.
Tanrı'ya itiraz.
30. Yüce ve erişilemez ışık! Ah, tam ve kutsanmış hakikat, benden ne kadar uzaktasınız ki, size çok yakınım! Vizyonumdan ne kadar uzaktasınız, sana çok yakın olmasına rağmen! Her yerde tamamen mevcut ve ben seni görmüyorum.
Tanrı'nın Majesteleri ile ilgili bir başka ifade.
31. Boşluk ruhun düşmanıdır.
Canterbury'den Anselm'e göre daha az saflık.
32. Tanrı, tövbe eden kişiye bağışlama sözü verdi, ancak günah işleyenlere tövbe etme sözü vermedi.
Bu Yüce Varlığın ahlaki kodudur.
33. Bana merhamet için teslim et, beni adaletle cezalandırma.
Onun nezaketi ile ilgili olarak, Allah'a bir destek.
34. Felaketler bize alçakgönüllülük öğretir.
Herşeyi kaybettiğimizde, ölümlüleri hissetmek için dönme fırsatımız var.
35. Meryem'e bağlı olmadan ve onun koruması olmadan ruhu kurtarmak imkansızdır.
Bakire hakkında.
36. Tanrı'nın, kendimize ait olanı tek başına ele almamamıza emrettiği bir tutarsızlık yoktur.
Tanrı'nın olayı O'dur ve başka hiçbir şey değildir.
37. Çünkü bir şeyin yapıldığı şey, onun neyin yapıldığının bir sebebidir; ve zorunlu olarak, her bir sebep, etkinin varlığına bazı yardımlarda bulunur.
İfadede felsefi kesim.
38. Lust, prodüksiyon istemez, ama sadece zevk.
Cinsel eylem ve nihai sebebi hakkında.
39. Bunu izleyen küçük eseri, zihnini Tanrı'nın tefekkürüne ve onun neye inandığını anlamaya çalışan birisine vermeyi amaçlayan birinin rolüne yazdım.
İnançların erdemleri hakkında başka bir cümle.
40. Bu nedenle, Tanrý Tanri, siz daha güvensizsiniz, çünkü iktidarsızlıkla gücünüz yoktur ve hiçbir şey size aykırı olabilir.
Yüce Varlığın her şeye gücü üzerine bir düşünce.
41. Dolayısıyla, Tanrı'nın günahı cezalandırmadan gözden kaçırması uygun değildir.
Ahlaken kabul edilemezse, tüm davranışların kutsal cezalandırılması gerekir.
42. Çünkü inanmayı anlamaya çalışmıyorum, ama anlayabileceğime inanıyorum. Çünkü buna inanıyorum: İnanmadıkça anlamadım.
İnanç bilgi gerektirir.
43. Bu broşür, her zamanki dilde, ilahi öz ve bu meditasyonla ilgili diğer noktalar hakkında ne olduğunu açıklamak ister.
Yansıtmak için.
44. Eminent Doğa ilk ve tek sebeptir. Tek başına her şeyi kendisi ve hiçbir şey üretmedi.
Tanrı'nın konuştuğu yol: doğal çevre.
45. Kendini bilmek, seçkin özün bilgisine yükselecektir.
Öz keşif ve ilahi.
46. Her zaman benzerlik-farklılık olduğunu bilin.
Tuhaflıklar, Tanrı'nın gözünde.
47. Sonlu, sonsuz, Bir ile çoklu arasında ilişki kurar?
Havada felsefi bir soru, büyük ilgi.
48. Seçkin Tabiatın yaşam verdiği, canlılık verdiği açıktır. Varlığını yaratır ve sürdürür. Bu onun her yerde olduğu anlamına gelir: şeyler aracılığıyla ve onların içinde.
Doğanın canlılığı neredeyse kıyaslanamaz.
49. Tanrı'yı ifade etmek için, tüm olası öznitelikleri ve en iyisini ve en iyi düzeyde almamız gerekir.
Üstün bir derecede, her zaman.
50. Sanatçı, bunları gerçekleştirmeden önce kendisinin hakkında düşündüğü şeyleri "söylüyor". Aynı şekilde Tanrı'nın da konuşması vardır.
Düşüncenin işlevini anlamak için bir metafor.
51. Söz, akıldaki şeyin görüntüsü ve benzerliğidir.
Anlam ve işaretleyici arasındaki farkın ne olduğunu biliyor musunuz?
52. Seçkin Özü, yaşandığı, hissettiği ve sebep olduğu için tanımlanmıştır. Daha sonra tüm doğa, yaşamak, hissetmek ve nedenlerle ona yakınlaşacaktır çünkü tüm iyilikler daha iyi olana benzerdir.
Her şey ilahi öze göre düzenlenmiştir.
53. Tanrı gerçekliktir: Bilimin zekamızı geçtiğini bildiğimizde bile bunu anlamak önemlidir.
Var olan hakkında bir dezavantaj.
54. Dilimiz zayıf, hatta verimsizdir: Tanrı düşünülenden daha büyüktür.
İnsan düşüncesinin sınırlamaları hakkında bir başka elüsyon.
55. Tanrı bizi kendi imgesinde yarattı: Bu imgeyi arayalım ve Tanrı'yı görelim.
Sadece bulursak, özüne yakın olacağız.
56. Makul ruha kendini büyük bir özenle tanımak isterse, daha etkin bir biçimde özünü özümseyecektir.
Bir önceki cümle doğrultusunda.
57.Aldığı en takdire şayan şey, Yaratıcı'nın basılı imajıdır: hatırlayabilir, anlayabilir ve sevebilir. Bellek, Baba'nın imajı, Evrenin imaj zekası ve Kutsal Ruh'un imgesidir.
Bu derin dini ifadelerden biri.
58. İhale, inanmak demektir.
İnanç üzerine düşünmek.
59. Kuşkusuz bu sadece Tanrı (noetik seviye) değil, aynı zamanda Tanrı'nın etkisiz bir biçimde bir ve bir tanesidir.
Anselmo'ya göre Hıristiyan Tanrı'nın özellikleri.
60. İnanç, gerçekte kendi gerçekliğinde Tanrı'ya ulaşmamızı sağlar: Gerçekte tek olanın kendisi olduğunu biliyoruz. Anlayamadığımız, akıl almaz bir şekilde anlaşılabilir olduğunu anlayabiliriz; Ona ulaşması ve varlığından zevk almasını istiyoruz.
İnancın olmasının önemi üzerine.
61. Bizim dilimizden değil, gerçek şeyden başlamayı unutmamamız halinde, benzerlik önemlidir.
Bir dil tuzağı metafor ve benzetmelere çok fazla güvenebilir.
62. İnsan aklı, anlaşılmaz olanı rasyonel olarak anlamalıdır.
Hayal edilemez, bilinemez anlamına gelmez.
63. Tanrıça'nın bütün doluluğu içinde doldurulabilmemiz için, azizlerin boyu, boyu, derinliği ve derinliği, ayrıca Mesih'in biliminin aşırı sevgisini bildiğimiz azizlerle anlayabiliriz.
İsa'nın sevgisini yansıtmak için.
64. Yaratılış hiçbir şey değildi ve aynı zamanda bir şeydi.
Canterbury'den Anselm'in ilginç düşüncesi.
65. İnanmak, bir şeyle temas halinde olmak veya bir şeylerin deneyimlemek anlamına gelir ve bu deneyimin bilinmesi gerekir.
İlahi bilgiyle sonuçlanan kavrama.
66. Bu, Tanrı'nın basit olmadığını, ancak oluşmuş olduğunu kabul etmesine yol açmaz. Öznitelikler bakımından oluşur, ancak aynı zamanda her özellik diğerlerinde de basittir.
Tanrı ve tanımlayan özellikleri.
67. Diğer doğalar değildir, Allah'ın varlığını alırlar ve bu yüzden O'nu yüceltmek zorundadırlar.
Her doğal varlık, Tanrı'nın bilgeliğinden kaynaklanır.
68. Yalnız Tanrı gerçektir, çünkü basit, kusursuz ve mutlak olan tek kişidir; diğer doğa - insan doğası da - gerçek değildir, çünkü onlar basit, kusursuz ve mutlak değildir, sadece onlardır.
Gerçeklik kavramına.
69. “Hiçbir şey bilmeyen ya da neredeyse hiç bir şey” bilmediğini kabul eden adam, iki seviyeyi, noetik ve ontik, düşünce düzeyini ve gerçeklik düzeyini birleştirir.
Dikkate almak için metafizik bir yansıma.
70. Tanrı benim savunmam.
Asla başarısız olmaz.
