Modernite ve postmodernite arasındaki 6 farklılık
Modernite ve postmodernite, özellikle insan ve toplum bilimlerinde kullandığımız ve toplumlarımızın bazı özelliklerini ve geçirdiğimiz dönüşümleri anlamamıza yardımcı olan kavramlardır.
Çoğunlukla karşıt olarak kullanılan kavramlar ya da bir tarihsel dönemden diğerine geçişi açıklamanın bir yolu olarak, modernite ve postmodernite, çok karmaşık ve birbirinden ayrı olarak anlaşılamayan, birlikte var olan unsurları ifade eder. .
Bunu dikkate alarak çok kabaca açıklayacağız modernite ve postmodernite arasındaki bazı ilişkiler ve farklılıklar .
- Belki ilgileniyorsunuz: "Nasıl Psikoloji ve Felsefe benzer?"
Çağ değişikliği mi?
Genel anlamda, modernite, on beşinci yüzyıl ile 18. yüzyılda Batı toplumlarında başlayan dönemdir. sosyal, bilimsel, ekonomik ve politik dönüşümlerden .
Onun için, postmodernite, 20. yüzyılın ikinci yarısına atıfta bulunur ve "geç modernite", "postmodern dönem" olarak da bilinir ya da hatta “postmodernite-in-modernite”, kesin olarak, bir diğeri arasındaki zamansal sınırlar sabit ya da kararlı değildir.
Postmodernite terimi antimodernite ile eşanlamlı değildir ve “post” öneki sadece “sonra” gelen bir şey anlamına gelmez, aynı zamanda modernitede başlayan teorik ve politik hareketleri ortaya çıkarmaya hizmet eden bir kavramdır. .
Bunun için Postmodernliğin büyük kuramcılarından biri olan Jean-François Lyotard, bunu bir "yeniden yazma" modernitesi olarak tanımlar. Başka bir deyişle, postmodernite, modernliğin başladığı projelerin geliştirilmesi ve güncellenmesi kadar yeni bir dönem değildir.
Modernite ve postmodernite arasındaki 6 fark
Modernite ve postmodernite, bağımsız ya da tam olarak değil, bir dizi sosyal, politik, ekonomik, bilimsel olay olarak anlaşılabilen aşamalardır.
Yani, sonra göreceğimiz farklılıklar Onlar tamamen bir paradigmadan diğerine gitmiş olduğunuz anlamına gelmez Ancak, farklı sosyal yaşam alanlarında sürekli dönüşümler gerçekleşmiştir.
1. Bilimsel paradigma ve konunun sorusu
Modernlik sırasında insan bir konu oldu . Yani, doğa ve insan faaliyeti de dahil olmak üzere, her şeyin kendisine atıfta bulunulduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle, modern felsefi ve bilimsel bilgi için temel soru, ne olduğudır?
Öte yandan, postmodernite, “öznenin ölümü” ile karakterize edilir, çünkü bilgi artık insan merkezli değildir ve gerçek artık evrensel bir gerçeklik olarak görülmez ama sürekli bir açığa çıkma. Dolayısıyla, felsefe ve bilim için temel soru artık varlığın ne olduğu değil, ama bunu nasıl bilebilirim?
Postmodernitede bilim disiplinlerarası bir şekilde yapılır, deterministik materyalizmi reddetmek teknolojinin gelişmesiyle topluma entegre olur. Ayrıca vücut zihninin tam tersini, erkek-kadın bırakmaya çalışın.
- Belki de ilgileniyorsunuz: "Bu disiplinler, insan ve davranışlarını farklı incelemek için kullanılır."
2. Hastalanmak o kadar da kötü değil
Modernite boyunca beden, zihinden ayrılmış ve temel olarak bu moleküllerin arızası olarak anlaşılan, atomların ve moleküllerin oluşturduğu yalıtılmış bir nesne olarak anlaşılır ve bunların tedavisi sadece doktor ve ilaçlara bağlıdır. .
Postmodernlikte, vücut artık yalıtılmış bir nesne olarak anlaşılmamaktadır ancak akıl ve bağlamla bağlantılı olarak, sağlık yalnızca hastalığın yokluğu değil, her bireye büyük ölçüde bağlı bir dengedir. Hastalık o zaman vücudun bir dilidir ve belirli amaçlara sahiptir, yani ona daha olumlu bir anlam atfedilir.
3. Sertlikten eğitsel esnekliğe
Örgün eğitim alanında, en temsili paradigma değişimi, Eğitim görevi artık eğitimcinin faaliyetlerine odaklanmamaktadır ancak öğrencilere daha aktif bir rol verilir ve işbirlikçi çalışma güçlendirilir.
Eğitim, katı normları desteklemeyi durdurur ve hem doğaya hem de topluma ayrılmaz ve bütünleşik olan insanları oluşturmayı hedefler. Tamamen rasyonel olmaktan, rasyonel ve sezgisel olmanın yanı sıra sertlikten esnekliğe ve hiyerarşiden katılımcılığa kadar uzanır.
Aynı şey ebeveynlik biçimlerinde de yankı uyandırmakta, ebeveynler otoriter olmaya daha esnek, müzakereye açık ve bazen çok izin verici olmaktan uzak durmaktadır.
4. Otoriter sistemlerin başarısızlığı
Politik alan, otoriter ve kurumsal sistemin bir adımını teşvik ederek karakterize edilir. Bir mutabakat sistemine ve sivil toplum ağlarına doğru . Böylece, daha önce merkezileştirilmiş olan siyasal iktidar, merkezi olmayan bir hale gelir ve toplumsal işbirliği ideallerini geliştirir.
Örneğin, STK'lar (Sivil Toplum Kuruluşları) ortaya çıkıyor ve yeni politik değerler aranıyor. Aynı şekilde, siyaset küreselleşmeyle, küresel düşünceyi yerel eylemlerle yönlendiren ve uluslar arasındaki sınırları azaltmaya çalışan bir paradigma olarak güçlü bir şekilde işaretlenmiştir. Bununla birlikte, küreselleşme aynı zamanda modern sömürgeciliğin teşvik ettiği eşitsizliklerin bir güncellemesi haline gelir.
5. küresel ekonomi
Yukarıdakiler ile ilgili olarak, ekonomi yerel olmaktan küresel olmaya doğru gidiyor. Ancak, postmodernitede büyük ekonomik alanlar aransa da, toplumlar bölgeselciliği güçlendirir ve küçük ekonomik ve politik örgütlenme biçimlerine dönme eğilimindedir.
Tüketici yaşam kalitesini teşvik eden, sorumlu bir tüketici kalitesini teşvik eden sermayenin hakimiyetinde bir değişiklik vardır. Ayrıca, iş artık sadece yükümlülüğe bağlı değil ve kişisel gelişim ile bağlantı kurmaya başlar.
Emek sektörünün erkekleştirilmesi açığa çıkarılır ve sadece emek değil, bir ekip olarak ilişki kuracak kolektif sorumluluklar teşvik edilir. Teknolojinin gelişimi, ilerleme ideallerinin baş kahramanlarından biridir. Ekonomiye insancıl dönüşüm sağlamakla ilgili. Bu, diğer birlikte yaşama türlerine izin verir.
6. Toplum ve çeşitli aileler
sosyal Daha önce tamamen malzeme olan ekolojik değerlerin bir yüceltilmesi var . Eğer modernlik içinde bağlar daha sözleşmeliydi, postmodernitede toplum bağlarının oluşturulması güçlendirildi.
Aynı şey daha önce katı olan ve artık çok esnek hale gelen gelenek ve gelenekler alanında da gerçekleşir. Düşünce duygusuyla bütünleşmek, modernlik sırasında ayrılan bir soruyla ilgilidir.
Öte yandan, büyük aileyi doğum kontrolünde ısrar etmeye teşvik eden aile değerleri teşvik edilmektedir. Çiftlerde daha fazla esneklik var Artık yaşam için bir insanla ilişkiye girmeye odaklanmıyor. Aynı şekilde, geleneksel aile de değişime uğruyor, artık ikisinin ilişkilerine değil, yalnızca heteroseksüel insanlara odaklanıyor.
Bibliyografik referanslar
- Zeraoui, Z (2000). Modernite ve postmodernite: paradigma ve değerlerin krizi. Noriega: Meksika, D.F.
- Amengual, G. (1998). Konunun modernliği ve krizi. Caparrós: Madrid.
- Roa, A. (1995). Modernite ve postmodernite: tesadüfler ve temel farklılıklar. Editör Andrés Bello: Santiago de Chile.
