İnsanın 4 mizaçı
Psikolojinin en büyük alanlarından biri kişilik çalışmasıdır.
Ancak, insanın davranış biçimini ve düşüncesini sınıflandırmak ve tanımlamak için yollar ararken, yalnızca kişiliğin hakkında konuşmayı değil, aynı zamanda tarih boyunca kullanılan bir kavram daha vardır. Her kişinin özelliklerini yakalamaya çalışın. Bu kavram denir mizaç ve her birinin daha sabit, değişmez ve değişmesi zor olan eğilimleri ve eğilimleri hesaba katmaya çalışın.
Mizaç türleri nelerdir?
Her bir kişinin mizacının türü genellikle, her bireyin kişiliğinin inşa edildiği temel yapı olarak anlaşılmaktadır. tüm detayları ve özellikleri ile.
Son yıllarda bu, mizaç kavramının her birinin genetiğine, kişiliğin kalıtsal kısmına atıfta bulunmak için kullanıldığı anlamına gelir. Bu da, her birinin mizacının, bizim yaptığımız şeylerden bağımsız olarak az çok değişmeden kalacağı anlamına gelir. gerçekleşir, duygularımızı yönetmeyi öğrenmemizin yolu, vb.
Ama ... insanlığın birbirimizden farklılaşan farklı mizaç türlerine sahip olduğu fikri nasıl doğdu? Cevap, 4 temel mizaç teorisi Bizim varlığımızın, vücudumuzda dolaşan birçok madde veya "mizah" türüne bağlı olduğu fikrinin bu kısmı.
Dört mizah teorisi
Daha sonra mizaçlara yol açacak olan 4 mizah teorisini geliştiren ilk tarihsel kişiliklerden biri de Yunan doktoruydu. Hipokrat .
M.Ö. 5. ve 4. yüzyıllarda Antik Yunan'da, Hipokratların yaşadığı yer olan C., dünyada var olan her şeyin birbiriyle kombine edilmiş birkaç unsurdan oluştuğu inancı çok önemliydi. Hipokratlar, insan vücudunun humur olarak da adlandırılan 4 temel maddeden oluştuğu fikrini savunurken bu bakış açısını benimsemiştir.
Hipokrat için bu mizahlar aşağıdaki :
- kan ilişkili elemanı havadır.
- balgam , unsuru sudır.
- Sarı safra yangın elemanına karşılık gelir.
- Kara safra Dünya ile ilişkili.
Fakat Hipokrat hala bir doktordu ve bu yüzden bu hümoral teoriyi tıp alanında daha çok psikoloji ve kişilik kavramından daha çok geliştirdi. . Ona göre, bu maddelerin hepsinin vücudumuzda denge içinde olması, bizi sağlıklı kılarken, humus seviyelerindeki dekompansasyon hastalıkları üretecektir.
Öyleydi Bergama Galen kim, ikinci yüzyılda a. C., mizah teorisini temel mizaç kuramına dönüştürmek için daha fazla çaba harcamıştır.
Temel mizaç teorisi
Galeno, her şeyin 4 elementin karışımından oluştuğu ve her birinin insan bedeninin mizahlarından birine karşılık geldiği fikrinden yola çıkarak, bu vizyonu o dönemin ilkel psikolojisine ulaştırmayı başarmıştır.
Bu Yunan doktoru için Bir insan bedenindeki mizahların her birinin mevcut olduğu düzeyler kişilik stillerini açıklar. ve bu mizaçın miktarlarının gözlemlenmesinin, bir kişinin davranış tarzını, duygularını nasıl ifade ettiğini vb.
Galen'in önerdiği 4 temel mizaç aşağıdaki gibiydi.
1. Kan mizacı
kan insanlar Onlar Galen'e göre karakterize ediliyor neşeli, iyimser ve her zaman başkalarının şirketini ara .
Diğer insanlarla uğraşırken sıcaklık gösterirler, oyunculuk tarzları rasyonel analizin yarattığı sonuçlardan ziyade duygulara daha fazla uymaktadır. Buna ek olarak, zihinlerini kolayca değiştirirler ve disiplinli davranışa çok az şey verilir, çünkü bunlar hemen zevk arayışına rehberlik ederler. Bu yüzden çoğu zaman bitmemiş şeyler bırakırlar. İlişkili elemanı havadır.
2. Felçli mizaç
flegmatik mizaç bir eğilimi ifade eder sakin ve sakin davranmanın bir yolu ve hedeflere sebat eden ve rasyonaliteye dayanan bir yol .
Doktorun teorisine göre, bu tür bir mizaç değeri için düşünmek ve yapmak söz konusu olduğunda çok fazla dikkat çeken insanlar nadiren öfkelenirler ve duygularını çok fazla göstermezler, bir şekilde soğuk gibi görünürler. Ayrıca, biraz utangaç olma eğilimindedirler ve dikkatin merkezi olmasından ya da liderlik rolü oynamasından kaçınırlar. 4 mizaç teorisine göre, bu insanlar su elementine karşılık geldi.
3. Choleric mizaç
Onlar için öne çıkan insanlar kızgın öfke onlar özellikle Enerjik, proaktif ve bağımsız. Kendilerini her zaman bir faaliyeti gerçekleştirmeye ya da projeleri üstlenmeye ve kendi görüş ve pozisyonlarını yaşadıkları farklı durumlarda büyük bir hevesle savunmaya eğilimlidirler.
Ayrıca, kendi kriterlerine güveniyorlar ve başkalarıyla yüzleşmekten korkmuyorlar, bu yüzden iddialılar ve liderlik pozisyonlarından uzak durmuyorlar. Bununla birlikte, eğer bu mizaç türü çok aşırı ise, birçok çatışma ve düşmanlığın ortaya çıkmasına neden olabilir. İlişkili oldukları element ateşti.
4. melankolik mizaç
İle insanlar melankolik mizaç Galen'e göre, duygusal olarak duyarlı, yaratıcı, içe dönük, özverili ve mükemmeliyetçi . Bir şekilde, bu tarz bir mizaç, son derece daha muğlak bir şekilde tanımlanmış olmasına rağmen, Son Derece Hassas İnsanlar (PAS) kavramıyla ilişkili olabilir.
Her ne kadar çaba ve kişisel fedakârlık gerektiren görevlerde keyif alsalar da, bu mükemmeliyetçi ruh yüzünden tam olarak ne zaman projelere başlayacaklarına karar vermeleri ve güvensizliğin ne olacağını bilememekten duyduğu endişeden dolayı onlar için çok zor. Ruh halleri kolayca değişir ve üzüntü için bir eğilim gösterirler. Onun elementi dünyadır.
4 mizaç ve psikoloji teorisi
Galen'in eseri yüzyıllarca süren bir tarihin referansıydı, ama günümüzde ne tıpta ne de psikolojide geçerli sayılmamaktadır. .
Bunun nedenleri, bir yanda, bugün kabul edilen fikir ve felsefi konumlar üzerinde (hümoral teori) formüle edilmemiş ve öte yandan, farklı mizaçların tarif ediliş biçimlerinin çok belirsiz olduğudur. Bu, bu mizaç türlerinden birine yansıyan kendi kişiliğinizi görmek için ilham verici olsa da, bu basit sınıflandırma sisteminin ürettiği ilginin bir kısmının, örneğin enneagram ile olduğu gibi Forer etkisinden kaynaklanması mümkündür. kişilik
Sonuçta, Galen zamanında bilim olarak psikoloji yoktu ve sadece dünya ile işleyen insan bedeninin işleyişini anlamaya başlamıştı; bu kavramlar, birbirleriyle ilişki kurabildiklerine rağmen, birbirleriyle ilişki kurabildiğimiz halde, bunların birleşik olduklarını haklı çıkaramaz. Örneğin, baltalık mizacın içinde sakin karakter ve rasyonel düşüncenin görünmesi için hiçbir neden yoktur. Sessiz ve rasyonel olmayan bir mizaç olamaz mıydı?
Galen'in ilham verici potansiyeli
Ancak, dört mizaç teorisinin artık bilimsel geçerliliğe sahip olmaması, modern psikolojide çeşitli kişilik kuramlarına ilham kaynağı olmadığı anlamına gelmez. Birçok kişilik öğrencisi sınavlarını geliştirmek için mizaç kavramına güvenmişlerdir. ve kişilik ölçüm araçları ve bugün var olma yolunda genetik mirasın önemli bir rol oynadığı düşünülmektedir.
