Herbert Marcuse'nin en iyi 23 cümlesi
Herbert Marcuse (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979), Frankfurt Okulu'nu kuran düşünürler arasında önemli bir figür olan Alman filozof ve sosyolog idi.
Martin Heidegger ve Edmund Husserl gibi çağdaş filozofların dostu olan Herbert Marcuse, Alman Sosyalist Partisi'nin Alman ulusunun gücüne yükselmesinin ardından Max Horkheimer ile de temas halindeydi. Bu soykırım yıllarında Marcuse İsviçre'de ve daha sonra Fransa'da sürgüne gitti ve burada Erich Fromm ve Theodor Adorno ile temas kurdu.
Daha sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nde Harvard'da filozof ve profesör olarak görev yaptı, burada hareketi yazdı ve parçaladı. hippi ve zamanın farklı sosyal değişimleri.
İlgili makaleler:
- "Büyük düşünürler tarafından telaffuz edilen 75 felsefi ifade"
- "Henry David Thoureau'nun en iyi 20 cümlesi"
- "Düşüncesini anlamak için Erich Fromm'ın 75 cümlesi"
Filozof Herbert Marcuse'nin cümleleri ve ünlü sözleri
Herbert Marcuse kapitalist topluma karşı çıktı . Yapıtlarından biri hala Marksist ve post-Marksist teorisyenler tarafından inceleniyor: Tek boyutlu insan (1964).
Bu yazıda Herbert Marcuse'un “Yeni Sol'un babası” lakabıyla ilgili düşüncesine daha yakından ulaşmak için en iyi ünlü alıntıları ve cümleleri öğreneceğiz.
1. Baskıcı bir bütünlük kuralına göre, özgürlük güçlü bir tahakküm aracı olabilir.
21. yüzyılda pek çok toplumda yaşamaya devam eden bir paradoks.
2. Siyaset özgürlüğü, bireylerin etkili kontrolleri olmayan bir politikadan kurtuluşu anlamına gelecektir. Aynı şekilde, entellektüel özgürlük, kitle iletişim ve telkinleme, kamuoyunun yaratıcıları ile birlikte ortadan kaldırılması yoluyla emilen bireysel düşüncenin restorasyonu anlamına gelir.
Kitle iletişim araçlarının kullandığı kamuoyu kontrolünün bir eleştirisi.
3. Edebiyat ve sanat, gerçekte bastırılıp reddedilen bir insan ve doğa boyutunu ortaya koyan rasyonel bir bilişsel güçtü.
Bu cümlede Herbert Marcuse, insanın yaşamla ilgili yaşamı aşma ihtiyacının psikolojik arka planını açıklıyor.
4. 'Romantik' avant-garde pozisyonlarına kolayca uygulanan küçümseme hakaretidir.
Bir düşünür ortodoks iktidar kanallarından çıktığında, romantik olarak damgalanır.
5. Kitle iletişim araçlarıyla bilgi ve eğlence araçları ve manipülasyon ve telkinleme araçları arasında gerçekten farklılaşabilir miyiz?
Basının amacını ortaya koyan bir başka ünlü alıntı.
6. Egemenliğin kendi estetiği vardır ve demokratik egemenliği demokratik estetiğine sahiptir.
Bazı modern demokrasilerin aldatmacasını özetleyen bir cümle.
7. Cinsel içgüdünün sosyal organizasyonu tabuları pratik olarak, icra edici işleve hizmet etmeyen veya hazırlanmayan tüm tezahürlerini saptırıyor. En ciddi sınırlamalar olmadan, kültürün büyümesinin bağlı olduğu süblimasyona karşı koyarlardı.
Sigmund Freud'un kendisinin imzalayabileceği cinsel içgüdüler hakkında ünlü bir alıntı.
8. Ustaların özgür seçimleri, efendileri veya köleleri bastırmaz. Çok çeşitli mallar ve hizmetler arasında serbestçe seçim yapmak, bu mallar ve hizmetler toplumsal kontrolleri bir emek ve korku yaşamı boyunca sürdürürse, yani yabancılaşmayı sürdürürse, özgürlük anlamına gelmez.
Kapitalizmin bir eleştirisi ve görünüşleri.
9. Daha da önemlisi entelektüel, daha merhametli olan yöneticilerle olacaktır.
Finansal ve ekonomik elitler, bu düşünen düşünürleri kötü uygulamalarıyla yükseltmeye yöneliyorlar.
10. Bütün kurtuluş, köleliğin farkındalığına bağlıdır ve bu bilincin ortaya çıkışı, büyük ölçüde, birey için uygun hale gelen ihtiyaçların ve tatminlerin baskınlığı ile her zaman engellenir.
Özgürlük ve olası engellerinden biri.
11. Gelişmiş endüstriyel uygarlıkta, teknik ilerlemenin işareti olan rahat, yumuşak, makul ve demokratik özgürlüğün yokluğu hüküm sürmektedir.
Tüketim ve görünür rahatlığa dayanan özgürlük sınırlarının mükemmel bir x-ışını.
12. Eğlence ve öğrenmeye karşı değil; Eğlence öğrenmek için en etkili yol olabilir.
Duygu ya da motivasyon olmadan, anlamlı bir öğrenme mevcut olamaz.
13. Sadece umutsuz olanlar için umut veriliyor.
Bizi uyarmaya çalışan bir paradoks, sadece özgürlüğe tutunanların bunu başarabileceklerini söylüyor.
14. İnsan yaşamının yaşanmayı hak ettiğini veya yerine getirilmesi gerektiğini gösteren yargı.
Ücretsiz yorumu ifade etmek.
15.Böyle bir teknoloji, bundan kaynaklanan istihdamdan ayrılamaz; Teknolojik toplum, halihazırda tekniklerin kavramı ve inşasında çalışan bir tahakküm sistemidir.
Teknolojinin kullanımı ve kötüye kullanımı ve bunun üretimde uygulanması, insanlığın geleceğini yeniden düşünmeye geldiğinde kilit unsurlardır.
16. Bilinçaltı ve bilinçlendirme bilincini sansürleyerek, süperego sansürü sansür eder; çünkü gelişmiş bilinç, yalnızca bireyde değil, toplumunda da yasaklanan kötü eylemi kayıt altına alır.
Kimliği, kendini ve Freudian süperego hakkında bize söyleyen ünlü bir alıntı.
17. Gerçeklik ilkesi, bir kurumlar sistemi içinde gerçekleşir. Ve böyle bir sistem içinde büyüyen birey, hukuk ve düzen gibi gerçekliğin ilkesinin gerekliliklerini öğrenir ve onları bir sonraki nesle aktarır.
Toplumun altyapısı kabul edilebilir ve ortak olanı düşündüğümüzü belirler.
18. Libido, sosyal olarak yararlı bir şekilde hareket etmek üzere yönlendirilir; buradaki birey, kendisi için sadece aygıt için çalıştığı sürece çalışır ve genellikle kendi fakülteleri ile uyuşmayan faaliyetlerde bulunur. arzuluyor.
Libido'da ve inanç sistemimiz bizim arzularımızı nasıl etkiler?
19. Hafıza haklarının restorasyonu bir kurtuluş aracıdır. Özgürleştirici gücünün özgürleşmesi olmadan, baskılanan hafıza içeriğinin kurtarılması olmadan; baskıcı olmayan süblimasyon hayal edilemezdir (...) Hafızanın geçmişini kurtardığı zaman gücü kaybeder.
Tarihi hafızada ve tamir edebilecek bilinçsiz mekanizmalarda.
20. Gerçeğin mücadelesi yıkım gerçekliğini “korur” iken, gerçek insan varoluşunu tehlikeye atmakta ve tehlikeye atmaktadır. Bu esasen insan projesidir. Eğer insan gerçekte ne olduğunu görmeyi ve bilmeyi öğrenmişse, gerçeklere göre hareket edecektir. Epistemoloji kendi içinde etiktir ve etik epistemolojidir.
Gerçekleri, Herbert Marcuse tarafından, gerçekleri post-gerçeği çağın ortasında, ünlü bir alıntı.
21. Kapalı dil, gösterme ya da açıklama yapmaz: kararları, hataları ve emirleri iletir. Tanımlandığında, tanım “iyinin ve kötünün ayrılığı” olur; şüpheye izin vermeden neyin doğru ve neyin yanlış olduğunu ve başka bir şey için bir gerekçe olarak bir değer kurar. Bu totolojiler ile hareket eder, ancak tatolojiler çok etkili "ifadeler" dir. "Önyargılı bir form" kararını ifade ederler; cümleler.
Dil hakkında ve şeylerle ilgili ahlaki değerlerimizin ölçeğini nasıl belirlediği.
22. Tek boyutlu birey, kitlesel iletişim sistemleri aracılığıyla içselleştirdiği paranoyası olan zulmün delesyonudur. Yabancılaşma nosyonu tartışmasızdır, çünkü bu tek boyutlu insan, ruhunun herhangi bir ilerleyişini istemek ve zevk alabilen bir boyuta sahip değildir. Onun için, otonomi ve kendiliğindenlik, onun prefabrik önyargıları ve önyargılı görüşleri dünyasında hiçbir anlamı yoktur.
En çok bilinen eserinden bir alıntı.
23. Müstehcenlik, kuruluşun sözlü cephaneliğinde, başvurunun süresini kötüye kullanan, kendi ahlakının ifadelerine değil, başkalarına ait olan ahlaki bir kavramdır.
Marcuse'un felsefi çalışmasında etik ve ahlak iki önemli unsurdu.
