Sosyal inşacılık: ne, temel fikirler ve yazarlar
Sosyal inşacılık ya da sosyo-konstrüktivizm teorik bir bakış açısıdır. Sosyal bilimlerin geçtiği epistemolojik ve metodolojik kriz sonucunda yirminci yüzyılın ortalarında ortaya çıkar.
Dilin gerçekliğin basit bir yansıması olmadığını düşünür, fakat bu, aynı zamanda, bilimin hakim olduğu temsil fikrinden, söylemsel eylemden birine doğru olanın da üreticisidir.
İkincisi, dünyayla ilgili olarak sahip olduğumuz “hakikatler” dizisini sorgulamanın yanı sıra, yeni teoriler ve bilgi yöntemleri oluşturmayı da sağlar.
Teorik bir bakış açısı olarak kabul edilmenin yanı sıra, sosyo-konstrüktivizm Farklı çalışmaların ve önerilerin gruplandırıldığı teorik bir hareket olarak tanımlanır. . Daha sonra sosyal inşacılığın bazı arka plan ve tanımları ile sosyal psikoloji üzerindeki etkisini ele alacağız.
- İlgili makale: "Yapısalcılık: ne ve neyin anahtar fikirleri"
Sosyal inşacılık: teorik-pratik bir alternatif
1960'lardan beri ve modern düşüncenin krizi çerçevesinde, Sosyal bilimlerin epistemolojik temelleri bazı önemli değişikliklerden geçti.
Diğer şeylerin yanı sıra, bu değişiklikler bilimin temsil modelinin bir eleştirisi olarak ortaya çıkmaktadır, burada dil zihinsel içerikleri yansıtan bir araç olarak anlaşılmaktadır, aynı akıl dış dünyayı tam olarak temsil etmektedir. gerçeklik ").
Aynı bağlamda, mutlak gerçeklerin ve araştırma yöntemlerinin bir eleştirisi ortaya çıkmakta ve bu türden gerçeklere erişileceğine inanılmaktadır. böylece, Sosyal bilimlerde pozitivist metodolojinin uygulanması önemli bir şekilde sorgulanır. ve onları biçimlendiren sosyhistorik süreçlerin ihmal edilmesi.
Yani, geleneksel bilimsel düşüncenin kendisini, incelenen gerçekliğin mutlak bir yansıması olarak sunma eğilimi karşısında; Toplumsal inşacılık, gerçekliğin eylemlerimizden bağımsız olarak varolmadığını, ancak bunu dil aracılığıyla üreteceğimizi (bir pratik olarak anlaşıldığını) söyler.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Sosyal Psikoloji nedir?"
Geleneksel bilime karşı tepkiler
Sosyal bilimleri işaretlemiş olan ve sosyonservizmin önemli bir mesafe koyduğu yaklaşımlardan biri, hipotez-indirgeyici ve pozitivist dışındaki metodolojilerin diskalifiye edilmesidir. Oradan sosyal inşacılık deney modelinin baskınlığını sorgular “dış” bir deneycinin çalışılan durum üzerinde sahip olduğu kontrol temelinde, bilginin elde edildiği varsayılırsa, bu durum, istikrarlı ve kontrol edilebilir değişkenlerin varlığına işaret eder.
Aynı şekilde, bilim yapmanın geleneksel yolunu karakterize eden görünen zamansızlığa bir tepki oluşturulmuştur. Bunun nedeni, böyle bir zamansızlığın bir sonucu olmasıydı. tarihsel gerçeklerin anekdot olarak anlaşılması ve bu yüzden, bilim insanları değil.
Son olarak, doğal bilimlerde kullanılan metodolojilerin uygulanmasıyla kabul edilen insanlara ilişkin varsayılan gerçekleri sorguladı.
Psikososyal bir proje ve psikolojiye yansımaları
Yukarıda açıkladığımız gibi, Sandoval (2010) gibi yazarlar sosyonstrüktivizmin bir teori olmadığını, fakat “epistemolojide ampirizmin hegemonyasına bir alternatif inşa etmek için metateolojik bir girişim olduğunu; Metodolojide teori ve deneycilikte davranışçılık ve kogitivizm; Modern psikolojinin anlaşılabilirliğinin özünü oluşturan üçleme ”(sayfa 32).
Özetle, sosyonsepsiyonculuğu tanımlayan ve modern psikolojiyi etkileyen dört ilke şunlardır:
1. Anti-özcülük: sosyal süreçlerin ve söylemsel pratiklerin önceliği
Gerçekliği oluşturan uygulamalar, sosyal düzenin kurulmasıyla sürdürülür. insan aktivitesi yoluyla, ontolojik durum olmadan ne olur? Bu uygulamalara alışmaktan, aynı insan faaliyeti kurumsallaşır ve bir topluma biçim verir. Aynı şekilde, geleneksel sosyal bilimler tarafından reddedilen günlük yaşam, sosyo-kapsamak için özel bir önem kazanmaktadır.
Metodolojik bir düzeyde, sosyo-konstrüktivizm, insan davranışının ve sosyal gerçekliğin, günlük hayatta inşa edilen ve psikoloji ile birlikte çalıştığı veya bağlamlara katıldığı vakaları saptaması gereken, toplum ile kişi arasındaki bir karşılıklılık üzerine kurulu olan bir şey olarak kabul eder. belirlenmiş sosyal Bu anlamda, biz belirli toplumsal süreçlerin ürünüyiz .
Aynı şekilde, sosyo-inşaatçı akım, başlangıçta doğal bilimler için sistematize edilmiş olan sosyal bilimlerde hipotez-indirgeme yönteminin kullanımını sorgulamaya izin verdi; ve psikoloji için model olarak taşınmıştı.
2. Görecelik: bilginin tarihsel ve kültürel özgüllüğü
Bu teori, sosyal bilimler tarafından elde edilen bilginin temel olarak tarihsel olduğunu savunur ve çok değişken olduğu için, doğa bilimlerinin çalışma yöntemlerine başvuramaz.
Benzer şekilde, sosyo-inşacı akım, sosyal bilimlerde hipotez-indirgeme yönteminin kullanımını sorgulamaya izin vermiştir. başlangıçta doğa bilimleri için sistematize edilmişti ; ve psikoloji için model olarak taşınmıştı.
Aynı anlamda, “gerçeklik” olarak bildiğimiz, bilgiden veya ürettiğimiz tanımlardan ayrı olarak var olmaz.
- İlgili yazı: "Ahlaki görecelik: tanım ve felsefi ilkeler"
3. Bir araya gelen iki fenomen olarak bilgi ve eylem
Sosyal inşacılık açıklamayı amaçlamaktadır etkinlikten bilgi ve sosyal gerçeklik nasıl inşa edilir konuların (söylemsel kapasite). Araştırmacının yansıtıcı niteliğini vurgular. Yani, sosyal ilişkiler çerçevesinde dilin yapıcı gücü vurgulanmaktadır.
Oradan, sosyo-konstrüktivizm, bilginin bireysel yaklaşımına alternatif bakış açıları geliştirmeyi (yani, bilinen her şeyin tek başına bilinmesi fikrine), paylaşılan bilginin üretimdeki önemini analiz etmeyi mümkün kılar. özel bir gerçeklik.
Sosyal inşacılık, bir bakış açısıdır. Sürekli olarak aldığımız doğruları sorguluyoruz. Kendimize ve dünyaya nasıl bakmayı öğrendiğimizi sorgulayarak.
4. Kritik bir duruş, yani dilin gücüne etkilerine dikkat
Bilginin üretilmesinde tarafsızlığın bulunmadığı düşüncesi, araştırmacının kendisi de dahil olmak üzere insanların kendi gerçekliklerini kurucu olarak aktif rolünün tanınmasını mümkün kılar ve psikolog bir sosyal değişimin kolaylaştırıcısıdır .
İnsanı, "ortalama insanın paradigması" sayesinde evrensel olarak paylaşılmış nitelikleri dışında düşünmek, ancak açıklamaların ortaya çıktığı sosyal bağlamı ve her birine atanan yerleri düşünmek.
Anahtar yazarlar ve arka plan
Sosyal inşacılık, farklı yazarların sığabileceği ve sığamayacağı heterojen bir bakış açısı olsa da, Kenneth Gergen en büyük üslerden biri olarak kabul edilir özellikle makalenizden Tarih olarak sosyal psikoloji (Tarih olarak sosyal psikoloji) 1973'te yayınlandı.
Sosyal bilimlerin bu yeniden yapılandırılması çerçevesinde, Berger ve Luckmann kitabı çoktan yayınlamıştı. Gerçekliğin sosyal yapısı 1968'de, Gergen'in çalışmalarını önemli bir şekilde etkilemiş olan çalışma, aynı zamanda sosyo-konstrüktivizmin gelişmesinin anahtarı olarak görülüyor.
Bu son yazarlar, gerçekliğin "kendi isteğimizden bağımsız olarak tanıdığımız bir fenomen niteliği" olduğunu ve fenomenlerin gerçek olduğu ve belirli özelliklere sahip olduğu bilgisinin "bilgi sahibi olduğunu" öne sürmektedir. Demek istediğim Gerçekliğin, eylemlerimizden bağımsız olarak var olan bir şey olduğu inancını sorgularlar. Toplum bizi şekillendiren dış bir varlıktır ve onu mutlak bir şekilde bilebiliriz.
Toplumsal inşacılığın teorik arka planı, postyapısalcılık, söylem analizi, Frankfurt Okulu, bilgi sosyolojisi ve eleştirel sosyal psikolojidir. Genel olarak, bunlar bilgi ve sosyal gerçeklik arasındaki karşılıklı bağımlılığı yansıtan teorilerdir.
Aynı şekilde, sosyal inşacılık, Latour ve Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans gibi yazarlarla da ilişkilendirilmiştir.
Bazı sosyonstrüktivizm eleştirileri
Diğer şeylerin yanı sıra, sosyonstrüktivizm tarafından eleştirilmiştir. teorilerinin iyi bir kısmının söylemsel radikalleşmesine doğru eğilim .
Genel olarak bu eleştirmenler, sosyal inşacılığın hareketsiz hale gelebileceğini söyler, çünkü eğer var olan her şey bir dil tarafından inşa edilmişse, maddenin yeri nedir ve olanaklarının dünya anlamında ne denli hareket ettiği. Aynı anlamda eleştirildi. Aşırı rölativizm Bu bazen iddiaları üstlenmeyi veya savunmayı zorlaştırabilir.
Son olarak, bu teorik perspektifi ortaya çıkardıktan sonra on yıllarca süren inisiyatif, yeni sosyal örgütlenme biçimlerine uyum sağlamak zorunda kalmıştır. Örneğin, inisiyatifden ilham alan ancak güncel tartışmalara önemli unsurlar ekleyen bazı öneriler, Aktör Ağı, Performans veya bazı materyalist ve feminist pozisyonların Teorisi'dir.
Bibliyografik referanslar:
- Gosende, E. (2001). Sosyal inşacılık ve gerçekçilik arasında, hiç bir şekilde dışarıda bırakılmadı mı? Öznellik ve Bilişsel süreçler, 1 (1): 104-107.
- Iñiguez, L. (2005) 'İnşa-sonrası' dönemin sosyal psikolojisinde yeni tartışmalar, yeni fikirler ve yeni uygulamalar. Athenea Digital, 8: 1-7.
- Sandoval, J. (2004). Temsil, söylem ve yer hareketi: Bilginin sosyal psikolojisine eleştirel giriş. Şili: Valparaíso Üniversitesi.
