Sosyal davranışçılık: tarih ve teorik prensipler

İnsan aklının çalışması geleneksel olarak sözel anlatımların, fiziksel tepkilerin ve davranışların analizi yoluyla gerçekleştirilmiştir. İnsanların zihinsel durumunu ve bunların doğal ve sosyal çevreye nasıl tepki verdiklerini anlamak için farklı testler ve testler önerilmiştir.

Üzerinde çalışılan birçok yönlerden biri, sosyalleşme süreci ve akranlarımızla ilişki kurma becerisidir. Sosyal psikoloji tarafından diğer disiplinler arasında çalışılan bu çalışma, davranışçılık da dahil olmak üzere farklı perspektiflerden gözlenmiştir.

İkincisi, genel olarak zihinsel süreçleri hesaba katmadan aynı öznede uyaranlar ve cevaplar arasındaki ilişkiyi temel alsa da, bu faktörleri hesaba katan, zihni açıklamaya çalışan bir dal vardır. davranış, sosyal etkileşim süreçlerine odaklanır. Sosyal davranışçılık hakkında l .

Önsöz: Davranışın kısa açıklaması

Davranışçılık, tarih boyunca ortaya çıkan temel teorik akımlardan biridir ve insanın neden böyle davrandığını anlamayı amaçlamaktadır. Bu paradigma gerçeğin nesnel gözlemine dayanır Gözlemlenebilir ve ölçülebilir kanıtlara dayanan ampirik ve bilimsel bir bilgi edinmek.

Bu özelliklerden hoşlanmayan bir şey olmanın aklı, davranışçılık genel olarak onun doğrudan çalışmasını görmezden gelir ve bir çalışma nesnesi olarak davranışı temel alır. Bu, bir uyarandan diğerine genelleştirilmiş tepkilere izin veren uyaranlar arasındaki ilişki yeteneğinin gözlemine dayanmaktadır. Bu şekilde, Davranışçılığın temeli uyaran ve yanıt arasındaki ilişkidir. .

Davranışçılar işleyiş koşullarına göre çalışmaya başladıkları için, belirli bir davranışın performansının esas olarak sonuçlarından etkilendiği ve bu durumun olumlu olabileceği (ki bu da verilen davranışın daha olası hale geleceği) göz önünde bulunduruldu. ya da olumsuz, davranışın davranışının bir ceza olduğunu varsayarak (davranışı azaltır).

Kara kutu

Davranışçılık, aklın varlığının farkında olsa da, bir "kara kutu" olarak kabul edilir, çok önem verilmeyen bilinmeyen bir unsur Davranışı açıklamak ve uyaranlar ile yanıtlar arasında bir yer. İnsan, kendini uyaranları yakalamaya ve uygun şekilde yanıt vermeye sınırlayan temelde pasif bir varlıktır.

Bununla birlikte, uyaranlar ve cevaplar arasındaki basit ilişki veya olumlu veya olumsuz sonuçları olan bağlantı, çok sayıda karmaşık davranışı, düşünme gibi süreçleri açıklamak veya bazı davranışların nedenini (örneğin psikopatolojilere bağlı olarak) anlamak için yeterli değildir. .

Akıl bu süreç üzerinde bir etki bırakmaz, Kogitivizm gibi diğer akımların zaman geçmesiyle zihinsel süreçleri açıklamaya odaklandı. Ancak bundan önce bazı yazarlar bir ara noktanın varlığını hesaba katmaya çalıştılar. Sosyal davranışçılık bu şekilde doğdu.

Sosyal davranışçılık

Gördüğümüz gibi, geleneksel davranışçılık teorisini uyaranlar arasındaki ilişki üzerine kurar ve doğrudan davranışları açıklamaya çalışır. Ancak, iç süreçlerin etkisini bir kenara bıraktı ve öznel ve ölçülebilir olmayan yönlerin davranışındaki rolü görmezden gelindi zihinsel yaşamımızın İlke olarak fiziksel düzeyde hasar veya derhal takviye içermeyen başkalarının veya inançların görüşü gibi unsurlar dikkate alınmamıştır.

Bu nedenle George H. Mead gibi bazı yazarlar, zihni davranış yoluyla açıklamaya, sosyal bağlanma alanında araştırmalarına odaklanmaya ve sosyal davranışçılık denilen davranış tarzını başlatmaya karar verdiler.

Sosyal davranışlarda, davranış oluşumu sürecine ve onu başlatan faktörlere daha fazla odaklanmak, İnsanın sadece pasif bir unsur olmadığı düşünülmektedir. uyaranlar ve yanıtlar arasındaki zincirde, ancak iç dürtü veya dış elemanlar temelinde hareket edebilen aktif bir bölümdür. Kişi uyaranı yorumlar ve bu yoruma göre cevap verir.

Zihinsel süreçleri keşfetmek

Bu nedenle, sosyal davranışçılık, aklımda kalan tüm izlerin, diğerleriyle etkileşime girdiği ve bunların gerçekleştirilmesi sürecinde, davranışların sistematik olarak gözlemlenmesinin bir parçası olarak kısmen davranışsal olduğu yönündedir. sosyal olayların Ancak, sosyal davranışların performansını etkileyen iç süreçlerin varlığını göz ardı etmek mümkün değildir.

Her ne kadar uyaranlar ve yanıtlar arasındaki bağlantı hala davranışı açıklamak için kullanılsa da, sosyal davranışlarda bu bağ, tutum kavramı aracılığıyla kullanılmaktadır. Deneyimlerin birikimi ve yorumlanmasıyla bir tutum oluşturuyoruz Davranışlarımızı değiştirecek ve belirli bir tepki türünü tetikleyecek, bu yanıtlar ve tutumlar başkalarında bir uyaran olarak hareket edebilir.

Sosyal, hem başkaları ile etkileşim hem de gerçekleştirildiği kültürel bağlam, davranışların yayılımı için bir uyaran olarak kullanılırken, davranış ortamdan gelen bir tepkiye yol açar.

Bu psikolojik okulu anlama anahtarları

Aşağıda sosyal davranışçılığın başladığı ve hangi metodolojiyi tanımladığı perspektifi anlamaya yardımcı olacak bir dizi fikir görebilirsiniz.

1. Sosyal davranış

Toplumsal davranışçılık, insanlar ile yaptığımız eylemler ve davranışlar arasındaki ilişkiyi ele alır. başka bir yanıtta kışkırtacak bir uyaran oldular Bu da ilk olarak bir uyaran olacaktır.

Bu şekilde, etkileşim, birbirinin eylemlerini ve kısmen uyarıcı yanıt zincirini takip ederek sürekli olarak meydana gelecektir.

2. Kişinin inşasında dilin önemi

Toplumsal davranışçılık için, herhangi bir toplumsal eyleme aracılık eden ana unsurlardan biri iletişim ve dildir. Kişi, birçok anlamın sosyal olarak inşa edildiği, onlara karşı farklı tutumlar kazanarak ve onlara dayalı davranışlarımızı uyguladığı belirli bir bağlamda ortaya çıkar.

Anlamların dil aracılığıyla paylaşılması, öğrenmenin varlığına olanak tanır. ve buna dayanarak, kendi davranışlarımıza yön verdiğimiz öznellik doğabilir. Bu nedenle Mead ve sosyal davranışlar için ben ve akıl bir ürün, sosyal etkileşimin bir sonucu.

Aslında, kişilik oluşumu büyük ölçüde dile bağlıdır. Gelişim boyunca çocuk, kendi dilinin ve eyleminin iletildiği toplumun geri kalan kısımlarından bir dizi cevap alacağı farklı durumlara ve oyunlara katılacak. Onlara dayanarak, dünyaya ve kendilerine karşı farklı tavırlar oluşturacaklar, kişiliğin ve benliğin sahte olmasına izin verecekler.

3. Sosyal davranıştan öz-kavram

Bu akım için benlik kavramı, bir öznenin kendisi hakkında yaptığı sözel öz tanımlamalar dizisini, onunla etkileşimde bulunmak için başkaları tarafından kullanılan tanımları ifade eder.

Bu öz-sözelleştirmelerin, diğer öznelerdeki bir yanıtı uyaran bir uyaran olarak görüldüğü, söylenildiği gibi, bir yanıt oluşturacağı yanıtı olarak görülebilir. ancak bu kendi tanımları hiçbir yerde görünmüyor ama kişinin aldığı uyarıma bağlı.

• İlgili yazı: "Benlik kavramı: nedir ve nasıl oluşur?"

4. ben ve ben

Dolayısıyla, bir kişinin öznelliği büyük ölçüde, uyaran olarak kullandığımız davranışlarımızın cevaplarının yakalanmasına bağlıdır.

Mead dikkate alındı Kişinin yapılandırılmasında iki iç unsurun kendi içinde varlığı , ben ve ben. Bana göre, bireyin “genelleştirilmiş” olarak algılanan toplumun onu nasıl algıladığına dair algısı vardır. Dış beklentileri kendi varlıklarıyla bütünleştiren, tepki gösteren ve onlara göre hareket eden kişinin değeridir.

Diğer taraftan, I çevreye, primal ve spontan parçaya somut bir reaksiyonun varlığına izin veren en içteki kısımdır. Olduğumuz şey hakkında , algılanan farklı "yanlış" nın birleşimi ve sentezi yoluyla ortaya çıkan bir parçamız. Bu sayede Mead'in sosyal davranışları içinde zihnin toplumsal eylemden ve ortaya çıkmış ve ortaya çıkmış bir şey olarak nasıl kabul edildiğini yeniden gözlemleyebiliriz.

Bibliyografik referanslar:

• Mead, G. H. (1934). Ruh, insan ve toplum. Sosyal davranışlar açısından bakıldığında. Buenos Aires: Paidós.

Davranışçı Kuram (Psikoloji / Davranış) (Nisan 2024).