Memnun köle sendromu: kirpikleri takdir ettiğimizde
[...] Kölenin asıl sorunu, köle olarak durumundan dolayı gün geçtikçe dayanması gereken çeşitli felaketler değildir (...), aksine onun köleliğini sorgulamasına izin vermeyen düşünce matrisidir. [...]
Memnun köle sendromu, DSM tarafından toplanan bir terim değildir. ya da başka herhangi bir psikiyatrik tanılama kılavuzu ile.
Bu yeni kavramı, nesnel olarak sefil bir yaşam sürmesine rağmen, sadece kendi istifalarından dolayı değil, istifa ettikleri gibi görünen bazı insanlar tarafından sunulan belirtiler dizisine gönderme yapıyorum. Bu yazıda, bu savunma mekanizmasının ortaya çıktığı bazı varsayımlarını, nedenlerini ve sosyal ve kültürel bağlamını açıklamaya çalışacağım.
Fiziksel veya zihinsel zincirler?
Belirli bir toplumun evetinde, aşağıdakileri dikkate alabiliriz: Köle olabilecek en kötü şey nedir?
Şüphesiz ki, bir kölenin yaşamının en kötüsü, bir köle olarak durumunun ima ettiği sürekli aşağılama ve aşağılayıcı muameledir. Ancak başka bir olası cevap daha olurdu: köle başına gelebilecek en kötü şey, yaşamak zorunda olduğu yaşamdan memnun ve hatta minnettar hissetmektir. ve aldığı tedavi.
Uyarlanmış nörotikler topluluğu
Uyarlanmış nevrotiklerin bu paradoksal memnuniyeti, geleceği yansıtmaz ve yaşamın karmaşıklığını günlük rutininin anında tatminine indirir. Her ne kadar çoğu bu yaşam felsefesini düşünürse de Carpe Diem Uyum ve iyimserlik övgü dolu bir örnek olarak, gerçek şu ki bir daha formu kendini kandırma . Bilişsel tuzak, tatmin edilmiş kölenin, onun istifa ettiği kabulünü sürekli olarak arttırmasıdır. köle durumu ; dayanan bir koşul hic et nuncBirey tarafından fark edilmeden sona erer.
Bir köleyi tanımlayan, onun efendisinin açık izni olmadan onun fiziksel bağları ve hareket özgürlüğü değildir. Ne kirpikleri aldığını bile tanımlamaz.
İktidarın ideolojisi varsayarsak
Kölenin darbelerden ve kirpiklerden memnun olduğu problem, ona sebep olan fiziksel acı değil, ama Onları almak için psikolojik yatkınlık ve onun üzerindeki güçlü zulmü doğallaştırmak için.
Sonuç olarak, kölenin talihsizliği, günlük yaşamında, fiziksel istismar açısından acı çeken durumsal formlardan ibaret değildir. güçlü düşüncenin varsayımı Kendisini dikkate almayı engelliyor ve bu nedenle de kendi teslimiyet durumunu sorgulamaktadır. Bu, yaşam koşullarını eleştirel bir şekilde kabul edip, hayatını geri alabilmek için istifa edebilen bir pasiflikle ve kararlılıkla ilgili bir ipucu olmadan kabul eder. Ona köle olarak sunulan tedavi için bir memnuniyet algısı eklersek, birey sefil bir hayat yaşamaya mahkumdur. Bu durumda zincirler vücudu tutmaz, ama zihin .
Günümüz toplumunda memnun köle
Bugünün toplumlarında sosyal ve medeni haklara verilen mücadelelerin bizi zincir köleliği ve kamçı gibi kötücül ihlallerden koruyan bazı yasaları somutlaştırdığı doğrudur. Ancak, hala köle sisteminin bazı izlerini sürüyoruz.
Mevcut sosyo-ekonomik ve kültürel sistem belirli değerleri empoze eder ve düşündüğümüz şekilde sürekli bir manipülasyon uygular Eleştirel ve özerk düşünmek için temel haklarla tamamen çelişen bazı uygulamaların kabul edilmesine yol açar.
modern kölelik Bir dizi tanıdık, emek ve sosyal rutine daha önce hiç düşünmeden katılmamızdan oluşur. Bu çılgınca gün içinde, inisiyatif gibi çok önemli konularda yüz yüze gelebilme yeteneğiyle geçersiz kılınmış oluyoruz. tüketim (ne satın aldık ve neden), moda (dünyaya yansıtmak istediğimiz imajımızla çok ilgili) ve ahlak (belirli amaçlara yönelik eylemlerimizi yönlendirecek olan yansımalar).
Acriticizm, pasiflik ve Carpe Diem yanlış anlaşıldı, zihnimiz belli şeyler düşünmeyi bırakıyor, ki sonunda pasif istifa hayatın değişiminden önce. Bu şekilde, bir köle harekete geçecek ve olasılıklarımıza güvenmemeyi hak eden öğrenilmiş çaresizlik nedeniyle, biz sadece bir statüko Biz her yerde ve dolayısıyla, kendi başına olduğuna inandığımız meşru .
Depresif ve anestezi genç insanlar
O yazdığı gibi Álvaro Saval "Gençlik depresif veya anestezi altındaki gençlik" yazısında, düşüncelerimizin manipülasyonu, iktidar için verimli bir kültürü şekillendiriyor: bizi umutsuzca genç insanları felç eden önyargılara, sloganlara ve kalıp yargılara bağlar. .
Her ne kadar 15-M hareketi, bu anestezi altındaki gençlerin büyük bir bölümünü teknokrasi ve varlıkçılığın tekdüze düşüncesinin boyunduruğu altında uyandırsa da, diğer yarısı, düşüncenin, güvencesiz işlerin ve boş zamanların tekdüzeliğinin takip ettiği bir senaryonun içinde yaşamaya devam ediyor. özdeş desen.
Kritik düşünme olmadan özgürlük yok
Bu çevrelerde Herhangi bir bağımsız düşünce ya da belirli kullanım ve gümrük eleştirisi iftira edilir ve sistematik olarak hariç tutulur. . Böylece, kendini ve sansürü düşünmek korkusu, modern kölelikteki zincirlerden ve kirpiklerden kaçmanın önündeki engellerdir. Kuşkusuz sistem, bu türden bir düşünceden yararlanır, yüksek itaatli bireyleri destekler: güvencesiz ama üretken işçiler, ölçütleri olmayan tüketiciler, ve tabii ki, toplumun eleştirel bir unsuru ya da farkında olmadan acı çektikleri adaletsizlikler.
Ergenlik, yalnızca kişiliğimizin konsolide olduğu bir aşama değil, aynı zamanda Düşüncelerimizin zamanı, etrafımızdaki dünya algımızın belli başlı çizgileriyle yapılandırıldı ve izlendi. . Grubun ergen üzerindeki etkisi, her zaman, tekdüze düşünceye ya da tam tersine, eleştirel düşünceye etki ettiği varsayımıyla ilgili bir faktördür.
Kritik kültür olmadan, bireyler kendileri için gerçeği düşünemezler. Bu anlamda, varoluş iyi, hakikat ve mutluluğun arayışında bir yolculuk olmaya son veriyor. görünüşte, vergilendirilmiş ve özümsenmiş bir düşüncenin bize sunduğu iyilik tarafından gözden geçirilen yanılsamaların ve kalıplaşmışlıkların bir varoluşu haline gelmek: hepsi, kölenin zincirlerini zaman içinde aşmak için cesarete sahip olmamak için.
Bibliyografik referanslar:
- Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan (2016). Psikolojik olarak konuşuyor. Polity basın.
- Ardila, R. (2004). Gelecekte Psikoloji. Madrid: Piramit. 2002.
