Romantik ağlar

Nisan 19, 2024

Romantik ağlar Bir e-postanız (1998), sibernetik romanlar, "bedensel etkileşimlerin sınırlarını (...) atmak", "otantik benliğin daha eksiksiz bir ifadesine izin verir" diyerek, varsayımla başlar.

Fakat eğer internet, bedeni iptal ettiyse, teknolojik yoldan, bedenden ayrılmaz olan bazı duygular (romantik olsun olmasın) deneyimleme olasılığını merak edebilir. Bu konuda, dondurulmuş İntimidadlar oluşturan konferansların üçüncüsü olması.

Romantik ağlar ve arkadaşlık siteleri

Tanışma web sitelerinin kullanıcı sayısındaki artıştan başlayarak, bu çevrimiçi ödeme içeriğinin ne kadar ekonomik olduğunu anlıyoruz. ancak Bu web sitelerinde çalışma şekliniz nedir?

Arkadaşlık siteleri, kullanıcılardan, uyumlulukları kolaylaştırmak için her birinin kişiliğini ortaya çıkarmayı amaçlayan bir anket aracılığıyla bir profil oluşturmasını ister. “Böylece, başka bir sanalı tanımak için, öz, geniş bir yansıtıcı öz gözlem, iç gözlem, öz-sınıflandırma ve tat ve fikirlerin dile getirilmesi sürecinden geçmelidir.” Bu nedenle, kişilerarası uyumluluk ağlarına katılım en az üç psikolojik varsayımı ifade etmektedir:

Tat ile ilgili kategorilerin toplamından kendi kendini inşa etmek , kanaat, kişilik ve mizaç.
Özel benliğin halkın temsiline dönüşmesi .
Öznenin dışsallaştırılması ve nesnelleştirilmesi yoluyla öznelliğin metinleştirilmesi temsil ve dil desteklerinden.

Buna karşılık, sibernetik duygusal uyumluluk cihazlarından geçişten kaynaklanan sonuçlar şunlardır:

Kendinin bilgisi diğerinin farkında olmadan öncedir.
Ötekinin kişiliği bilgisi onun üzerindeki fiziksel çekimden önce gelir.
İnsanlar arasındaki toplantı “seçim” in liberal paradigmasından yapılır.
Her kişi, açık pazardaki arkadaşlık web sitesinin varsaydığı diğerleriyle rekabet halindedir.

Sibernetik düzensizlik

Yazar, sibernetik ilişkilerin rasyonel mantığında bulunmayan bedenin, bir kişinin sahip olduğu en büyük cinsel çekiciliğe sahip olduğunu öne sürmektedir. Çünkü sesin tonu veya jestleri, araçlarla tanınamayan bir cazibe aktarımını sürdürecektir. Web'de, birbirinden uzak metinsel bilgi alışverişinde çalışan rasyonel prosedürler.

Öte yandan, sevgili kişinin gerçekliğini tam olarak ifade ederekvücut, bilinçsizce ortaya çıkmayı seven kişinin idealleştirilmesine izin verir. . Bu yüzden, bizi sevgililerle birleştiren varoluşsal bir bağlamın yokluğunu pek sevemeyiz.

İşte bu yüzden İnternet, beklentiler ve deneyimler arasındaki uçurumu arttırıyor, çünkü sevdiği kişinin bilgisine sahip olmayan, fakat esas olarak bu bilginin bedeninin sunduğu bilgiyle, romantik aşk harekete geçiriliyor. bağlamsal ve pratik "), ikincisini hayal gücü ile idealize eder.

Tam tersine, arkadaşlık web sitelerinin, kullanıcıların özelliklerinin bir dosyası olduğu için, artık hayal gücünün, şimdiki zamanda yapmaktan romantik olarak sorumlu olduğu artık yoktur.

Düzgün tekdüze yönetimi

Ayrıca, internete ihtiyaç duyan descorporeización, bir yandan, güzelliğimizi "benzer fotoğrafların rekabetçi pazarında" gösteren fotografik destek yoluyla donmuş bir görüntü ve diğer yandan da bir dizi dilsel sözleşme ile telafi ediliyor. sibernetik olarak etkileşimde olan insanlar arasındaki arabuluculuğu kolaylaştırır.

Bu ikinci noktaya gelince, çok sayıda farklı temastan dolayı, etkileşim standartlaştırılmış ritüellerle gerçekleştirilir (sunumlar, sorular, şakalar, konuşma konuları, vb.) ve "internet üzerinden yaptıkları toplantılar sırasında tekrar tekrar" yeniden üretildi.

Kişiler arasında arabuluculuk yapan dilsel unsurlar sınırlı bir repertuarda nasıl standartlaştırılır. Bu nedenle, kendiliğinden paradoksal olarak uyarlanmış bir profilin oluşturulmasına imkan veren tekillik öz-temsili, bir yandan, geleneksel olarak pozitif olarak kabul edilen ve diğer taraftan, özniteliklerin kullanılmasını gerektiren tekdüzelik tarafından askıya alınır. Birçok farklı etkileşimin yönetimini kolaylaştırırlar.

Bolluğun ekonomi yönetimi

Arkadaşlık web siteleri, tüketicilikle ilgili mantık içinde en üst düzeye çıkarmak ve sofistike olmak için psikolojik kategorileri kullanır. Her ne kadar romantizm hesaplamada kaybolursa da, beklenmedik ve etkisiz olan her şey ürüne dönüşür. diğerinin nitelikleri hakkında birikmiş bir bilginin bir sonucu olarak rasyonel bir seçim.

Bu bağlamda, Illouz, “İnterneti yöneten ruhun, bolluğun ekonomisi olduğu ve kendi içinde seçenekleri seçtiği ve en üst düzeye çıkardığı ve maliyet-fayda ve verimlilik tekniklerini kullanmaya zorlandığı” şeklini onaylar. Sonuç olarak, etkileşim sürpriz auralarını ve onun çekiciliğini ve büyüsünü kaybeder. İşte bu şekilde "internet, bir çiftin pazar olarak ya da (...) bir ekonomik işlem olarak arayışını tam anlamıyla yapılandıracaktır: Kendini, arz ve talep yasasıyla düzenlenen açık bir pazarda diğerleriyle rekabet eden paketlenmiş bir ürüne dönüştürür".

Duyguların psikolojik teknolojilerinde işleyen rasyonalite, egonun, kendisinin temsilciliği ile fiziki ısı olmadan bir piyasanın şartlarına tabi olan fanteziler tarafından hapsedilen özel bir alanın metalaştırıldığı bir kamusal alan arasında bölünmüş gibi görünüyor.