Postureo: yansıttığımız görüntü her şey olduğunda
Hepimiz biliyoruz, Toplumun olduğu yerde yargılayan insanlar var. . Saç kesimlerinden dövmelerin estetiğine, kullanılan sözel olmayan dile ve tüketilen ürünlere kadar, bizi topluma yaşamı birleştiren her şey, en sofistike olarak tasarlanan bin ve bir etiketle geçiliyor. pazarlama fabrikaları .
Dün, kentsel kabileler bu estetik ve davranış kurallarını korumaktan sorumluydular. Bugün, taşınacak olan bu kişilik parçaları çok daha geniş bir kavramda incelendi: postureo .
Postureo: hakkında posers ve gettolar
Belli ki postureo sosyologlar ya da psikologlar tarafından yapılan bir kavram değil, büyük ihtimalle ingilizceden "poser" den gelen yeni bir kelimedir. Bu haliyle, postür kelimesinin kökünün hangi bağlamda ortaya çıktığına dair ipuçları vermektedir.
Aslında, kelime neye benzemediklerini yapan insanlara pejoyatif olarak atıfta bulunmak için kullanılmıştır. . Kentsel kabileler, bu kelimenin kullanımını, daha önce müzikal zevklerini, değerlerini ve geleneklerini içselleştirmeden estetiklerini kopyalayan insanlara gönderme yapmakla sorumluydular. Akademik çevrelerde değil, fakat muhalif alanlarda. Sokakta, sabit tanımlardan uzak. Kişiliğini dışsallaştırmak için bir yer, kısmen, kendini yeniden icat et .
Yani, duruşu göstermek demek Verilen bir grubun estetiğini etikle aynı şekilde taklit etmek Bu saç kesimlerine anlam veren içerik, müzik tarafından aktarılan duyumlar ve bu yoldaşların birbirlerini tanıştırmak için yoldaşları arasında.
Bugün tüm bunlar geride kaldı. Şimdi, postür, gençliğin bu küçük gettolarından bağımsız hale geldi: çoğu günün bir parçası haline geldi. hipsters . İstenen görüntüyü vermek değil, istenen herhangi bir imajı oluşturmaktan ibarettir: somut olarak, kalabalığa karışmamıza, kalabalığa karışmamıza izin veren. Şimdi, bu şekilde davranmak, bütün Batı ülkelerine kolayca pazarlanabilir ve ihraç edilebilen tüm damaklara yönelik bir üründür.
Duruş, belirli gruplar ile artık toplumla ilgili değil. Bugün, bilmediğiniz şeyleri yapmak, onu yapmak isteyen bir birey olarak yapmak anlamına geliyor. her zevke göre çok daha geniş bir şeymiş gibi davran shrillness olmadan.
Yeni duruş biçimleri: giyecek kişilik
Postureo, bugün anladığımız gibi, kentsel kabilelerin ortaya çıktığı aynı üreme alanlarında ortaya çıktı: hayatın ötesinde iş ile ilgili işaretlerin dışsallaştırılması . Kentsel kabilelerde, görünüşleri sürdürmek için kopyalanmaya meyilli olan unsurların doğduğu bu "işin ötesindeki", muhalif alanlarla ilişkiliydi: müzik, konserler, grafiti ve kamusal alanlarda paten dünyası vb.
Bugün, "işin ötesinde" demek, sade ve basit, boş zaman .
Tüm insanlar, solcu punk hareketlerinin mücadelelerini paylaşmazlar ya da kamusal alan kullanım kurallarını ihlal etme hakkına sahip olduklarını iddia eden bisikletçileri paylaşmazlar. Bununla birlikte, daha fazla insan konsere gidiyor, tatile gitiyor veya zaman zaman arkadaşlarla buluşuyor. Ve bu insanların çoğunun kendi profillerine erişimi var. sosyal ağlar .
Her şey sosyal ağlara dayanıyor
Yeni duruşun verildiği facebook ve twitter hesaplarımızın laboratuvarında. Eğer kolayca tanınan bir yerel grubun bazı öğelerini kopyalamaya çalışmadan önce, bugün normal orta sınıf bir insan gibi davranmak için aynısını yaparsınız. estetik, orta sınıfın ve boş zamanların tipik durumlarının iyi asimile edilmesini etkiler. . Sevillian rapçi ToteKing'in bu temasını oldukça iyi özetliyor:
Duruştan önce sokakta kullanılırsa, Bugün elektronik cihazların yalnızlıktan fotoğrafları seçerken ve görüntüleri yüklemek için düğmeye bastığınızda. Herkesin sosyal dinamikleri veya yerin gümrüklerine bakılmaksızın teknolojiye erişim ile yapabileceği bir şeydir.
Bir şey yanlış bir paradigma olarak selfie sopa
Bunun bir örneği, işlevi olan selfie çubuğunun hızlı popülerleşmesidir. Bir olayı grafiksel olarak yakalamayı kolaylaştırmak: "Ben buradaydım" . Yeni duruş, birkaç yıl önce olduğu gibi, büyük eserlere dayanmadığını iddia etmenin böylesine rafine bir yoludur. Bu seçici dikkat dayanmaktadır. Buradaydım ve bir sebepten dolayı size bunu gösteriyorum. Ayrıca mutfağı yıkıyorum, ama bir sebepten dolayı sana göstermiyorum. Orada olduğumu bilmeni istiyorum ama burada değil.Ve eğer gerekirse, bana eşlik edecek kimse olmadığında fotoğrafımı çekmek için bir çubuk alırım.
İnternette, poz verenlerin fotoğraf çekeceklerine inandıkları videolar bulabilirsiniz. Rahatsız edici saniyelerdir ve videolara lütuf veren bu rahatsızlıktır. Bu gülünçlük duygusu, taklit etme belirtilerinden biridir. .
Bu rahatsızlık anlarında, poz veren insanların yüzlerine dikkat ederseniz, vermek istediğiniz görüntü ile gerçekten ne yaptığınız arasındaki sürtüşmeyi görebilirsiniz. Bu, göze çarpan bir çaba değil, yaşam süren, fazlalığa değen bir insanın soyut görüntüsüyle birleşmektir.
Normal görünümün totaliterliği
Yeni duruş, küreselleşmede doğmuş bir eseridir. bir ya hep ya hiç mekanizma . İki yıl önce insanlar selfie sopa ile seyahat eden ilk Çinli turistlere güldüklerinde, bugün bunları kullanmak tamamen normaldir. Birkaç on yıl önce insanlar kendilerini ayırmak isterlerse, bugün küresel köyün üyeleri gibi olmak için bunu yaparlar. Her neyse, hepimiz boş zamanımız var ve yaşamaktan hoşlanıyoruz, demek istiyorlar.
Giderek, sosyal hayatımız sosyal ağlarda kullandığımız avatarlara dayanıyor . Giderek, verdiğimiz görüntü, bu sanal profiller aracılığıyla vermek istediğimiz şeye benziyor. Umarım, ne olduğunu göstermek için bu hevesle, yaşamın yaşam biçimlerini kendiliğinden ve özgün bir şekilde tutmayın.
