Oryantalizm: Ne olduğu ve bir kıtaya hakim olmasına nasıl yardımcı oldu?
Oryantalizm, Batı medyasının ve bilim adamlarının doğu dünyasını yorumlama ve tanımlama yoludur. sözde objektif bir bakış açısından. Batı'nın, istila ve sömürgeciliği meşrulaştıran Asya hakkında bir hikaye yaratmaya nasıl geldiğini eleştiren bir kavramdır.
Bu makalede Oryantalizmin hangi yönlerden oluştuğunu ve Batı'nın Asya'ya, özellikle Yakın Doğu'ya ve Orta Doğu'ya egemen olduğu kültür kolu olduğunu göreceğiz. Bu kavramın bilincini arttırmakla ünlü Edward Said gibi teorisyenlere göre .
- Belki ilgileniyorsunuz: "Psikoloji ve Antropoloji arasındaki farklar"
Oryantalizmin kökenleri bir fikir
Asya kıtasına ve Arap kültürüne bağlı yazarlar, hem ilk dünyadaki eğitim merkezlerinde hem de medya tarafından iletilen Doğu ile ilgili stereotiplerin yaydığı Asya perspektifini aktif olarak kınadılar. Edward Said, teorisyen ve aktivist, bu eleştirileri ünlü eserlerinde ele geçirdi. doğubilimi ve Kültür ve emperyalizm.
Said’e göre, Batı toplumu Asya’nın sakinlerine, “öteki” kavramını, bilinmeyen, Bu insanlar ve Avrupa kültürünün doğrudan mirasçıları arasında ahlaki ve empatik bir sınır kurar . Ne yazık ki, bu, çok sayıda Avrupalı oryantalist akademisyen tarafından üstlenilen konumdur.
Misyonerler, kaşifler ve Doğu'yu incelemek için doğuya giden çok sayıda yeni çalışma yaptılar, ama aynı zamanda Asya'nın kültürel heterojenliği hakkında da dış bir vizyon da eklediler, gariplik için tuhaflık çağrısında bulunanlar bile, bizler ile aramızdaki sınırdan daha kolay hale getirdiler. onlar Doğu toplumlarını fethetmek ve fethetmek için bir düşmana dönüştürmek ya Batı'yı korumak ya da Asyalılar ve Arapları kendilerinden kurtarmak için.
Uygar hikaye
Herhangi bir nedenden kaçan bir şekilde, Roma egemenliğinin zamanından beri, büyük imparatorlukların doğu halklarını “medenileştirmek” için barbarların optimal koşullarda hayatta kalmasına yardımcı olmaları için belirli bir ihtiyaç duyulmuştur. Oryantalizme dair tarih kitaplarında 18. yüzyıldan beri yapılmış olan öykü, ne yazık ki, tahakküm eseri olmuştur.
Oryantalizm yoluyla Asya'dan bahseden yazarların veya anlatıcıların yazarı veya entelektüel statüsü ne olursa olsun, hepsi aynı açıklayıcı örüntüyü yerine getirir: orada yapılan her şeyi, yabancı, vahşi, kafirlerin kötü alışkanlıkları ile ilişkilendirmek, azgelişmiş ... Kısacası, Asya halkı ve onların gelenekleri hakkında her zaman, Batılıların karakteristik kavramlarını ve değerlerinin ölçeğini kullanarak, bilinmeyen kültürler hakkında konuşmak için basit bir açıklama yapılır.
Oryantal egzotizm öksürülse bile Bu özellikler, sadece dışarıdan görülebilecek bir şey olarak konuşulmaktadır. Bu, bir o kadar da ötesinde bir oryantal olmayan bir özellik olarak görülmüştür ki, o zamandan sonra aranmayan ve sadece dışarıdan görülebilecek bir şekilde ortaya çıkan bir özelliktir. Kısacası, Oryantalizm oryantalleri gurur duyabileceklerinden ayırır.
Doğu dünyasının Batı görüşünün “biz” ve “ötekiler” inin ikili hesabının, özellikle de başka bir ırkın onunla ilişkili olması halinde, Asya halkı için en azından negatif olduğu söylenebilir. Kendisini gerçek ve akıl sahibi olarak ilan eden Batı bakış açısı, gözlemlenen herhangi bir kopyalama olasılığını iptal eder . Oryantalizm'in Batı ile Asya arasındaki bu hayali şeridi, bilinmeyenin garip, çarpık bir görüşüne izin veren, bu sadeleştirmenin, onun daha aşağı bir kültür olduğu sonucunu çıkarmayı kolaylaştıracağıdır.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Klişeler, önyargı ve ayrımcılık: Neden önyargıdan kaçınmalıyız?"
Oryantalist hikayenin mirası
Edward Said ya da Stephen Howe gibi oryantalizm konusunda uzman akademisyenler için, başta İngilizce ve Fransızca olmak üzere Batı ansiklopedilerinden ortaya çıkan tüm analiz, keşif ve yorumlamalar. Zamanın sömürgeciliğinin meşrulaştırılması ve meşrulaştırılması için toprağın tesviyesi . Mısır, Suriye, Filistin ya da Türkiye'ye yapılan seferler, bölgedeki potansiyel bir askeri siyasi müdahaleye uygun raporlar hazırlamak için kullanıldı: “Onları Doğu'nun medeniyetleri ve Batı'nın medeniyeti için yönetme görevimiz var” 1910'da Arthur James Balfour dedi.
Bu, on dokuzuncu yüzyılın sömürgeci döneminde İngiltere'nin rolünü temsil eden konuşmalardı. Büyüyen yerel milliyetçiliğin (Arap, Afrika, Osmanlı) ve kaynaklar üzerindeki gerginliğin tehdidi altındaki Mağrip ve Ortadoğu'daki etkisini görüyordu. Süveyş Kanalı gibi bölgenin Batı ile Doğu arasında diyalog olması gereken şey, Siyasi bir meslek aracı olduğu ortaya çıktı Avrupa güçleri tarafından.
“Mısır'ın sahibi” olarak adlandırılan Eveling Baring, İngiliz İmparatorluğu adına Albay Ahmed el-Urabi'nin (1879-1882) popüler milliyetçi isyanını ezdi ve kısa bir süre sonra şüpheli bir tarafsızlık söylemi daha verdi: " Batılı deneyimler, yerel düşünceler tarafından temperlenmiş, konu yarışında neyin en iyi olduğunu düşüneceğiz. ” Bir kez daha, utanmadan veya pişmanlık duymadan gerçekleşir.
Edward Said'in eleştirisi
Tamamen oryantalist bir tartışma, Filistinli alim ve yazar Edward W. Said'i (1929-2003) çalışmalarından bahsetmeden anlaşılmayacaktır. doğubilimi. Bu makale konuları ve stereotipleri titizlikle anlatıyor Doğu, Arap ve hatta Müslüman olan her şey üzerinde geçmiş yüzyıllarda inşa edilmiştir. Yazar, Doğu'nun tarihini incelememektedir, ancak Doğu ile Batı arasında bir çatışma ilişkisi kurmak için "ideolojik klişeler" in tüm propaganda mekanizmalarını açığa çıkarmaktadır.
Her ikisi de on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda, “biz ve diğerleri” nin dikotomisi, ikincisi, Avrupa'dan gelen merkezi bir iktidar tarafından kontrol edilmesi gereken alt uygarlıktır. Sömürgecileme dönemi, tarihsel güçlerin çıkarları için bir gerileme oldu. Doğu'nun çıkarlarına müdahaleyi sürdürecek argümanlardan yoksun kalmak.
Sonuç olarak, Batılı muhafazakâr propaganda, bir kez daha iki kültürü, “medeniyetler çatışması” olarak tanımlanamaz bir dönemle karşı karşıya bıraktı. Bu çarpışma, oryantalizmin mirasına, özellikle ABD'nin süper gücünün jeostratejik planlarını onaylamak için yanıt verir. Afganistan ve Irak'ın askeri istilalarını meşrulaştırmak .
Said'e göre, bir kez daha bütün bir kültür kümesinin çarpık ve basitleştirici unsuru harekete geçti. Oryantalizmin perspektifine verilen değer, Avrupalı vatandaşları tarafından, çok uzaktaki topraklara yönelik herhangi bir “medenileştirme” eylemine destek veren, iyi tanınmıştır. İtalyan yazar Antonio Gramsci, tüm bu “Batı hakikati” nin bir değerlendirmesini yapar ve onun teorilerini yıkmaya devam eder. Transalpin için, Amerikan antropolojisi, bir kültürün homojenleştirici bir hesabını yaratmayı amaçlamaktadır ve bu, tarih boyunca tekrar tekrar görülmüştür.
