Mistik veya mesihsel deliryum: semptomlar, nedenleri ve tedavisi

Her birimiz eşsiz ve tekrarlanamaz, dünya ve gerçekliğin çok farklı deneyimleri ve algıları var. Onların çoğunluğunda, yaşadığımız çevreye, bize etrafımızı saran çevreye uyum sağlamaya ve uyum sağlamaya olanak verecek bir anlam vermemize izin veren yorumlardır.

Ancak bazen düşüncenin içeriğinde değişiklikler vardır. bizi gerçekliği somut bir şekilde uyuşturacak hale getiriyorlar ve hatta kendimize veya çevreye zarar verir, doğru adaptasyonumuzu önler ve vizyonumuzu dünya hakkında yanlış yargılar oluşturacak şekilde önyargılı hale getiririz. Sanrılar ile olan şey budur.

Sanrılar içinde, atıf yaptıkları konu ya da temaya göre farklı türler bulabiliriz. Bunlardan biri, ruhsal inançlara psikotik duyusal değişimlerin hallerini bağlar; bu da bizi örneğin bir ilahi misyon veya hatta bir mesih ile bir varlık olarak düşünmemizi sağlar. Biz mistik ya da mesihsel deliryum hakkında konuşuyoruz .

• İlgili makale: "Delüzyonlar: Ne oldukları, çeşitleri ve halüsinasyonlarla farklılıklar"

Mistik deliryum nedir?

Biz mistik deliryumu, düşünce içeriğinin, gerçekliğin anormal bir yorumunun ürünü olan dini-manevi bir temanın bir değişmesi olarak anlıyoruz.

Deliryum olduğu gibi, bu durum, delillerin varlığına rağmen, şiddetli bir endişe ya da kaygı yaratan (ya da kişinin iş görmesini engelleyen) delillerin varlığına rağmen büyük bir yoğunlukla devam eden bir yargı ya da değişmez ve sabit bir fikirdir. her zamanki gibi) ve bu da en azından çok olası değil Böyle bir fikir için sosyal veya kültürel desteğin eksikliğini tamamlayın . Bu genellikle değişmiş bir algının (halüsinasyon gibi) yorumlanmasının ürünüdür ve genellikle gerçekle belirli bir kopma gerektirir.

Eldeki durumda, söz konusu deliryum Maneviyat ve dindarlığa bağlı bir içeriğe sahiptir. . Dünya, kendinden ve başkalarından sadece inanç temeli, inançlarının doğrulanması ve dünyadaki rollerinin göz önünde bulundurulması gereken her şeyde bir yorumlama yapılır.

Gerçekleştirilen eylemlerin çoğunun günah olduğunu ve hata ya da geri kalanlar için, hatta bazı durumlarda şiddet içeren bir şekilde atone olmaya çalıştıklarını düşünmeye meyillidirler. Ayrıca, öz-referans, hatta büyüklük, hatta konuyu üstün bir varlık, ilahi bir elçi ve hatta bir tanrı olarak gören fikirlerin de olması garip değildir.

Dini inanç ve mistik deliryum arasındaki fark

Dini inançları olmayan bir kişi için, bu tür bir çılgınlığa sahip olanlara atıfta bulunmak nispeten basit olabilir; değiştirilebilir ve kendini açıklayıcı olma eğilimindedir (Çoğu insan bu inançların kalıplanabilir ve yorumlanabilir olduğunu düşünürse de, diğerleri bunları sabit bir şekilde sunar). Fakat durum böyle değildir, iyi bir öz-saygı düzeyine sahip olmak, büyük bir aldanma ima etmiyorsa: basitçe zaten temel olan inançların psikotik bir alevlenmesiyle karşı karşıyayız.

Mistik deliryumda, vahiy ve misyonun varlığı, bu vahiy yoluyla gerçeğin açık bir bilgisine sahip olma hissinin yanı sıra, acı çeken kişi tarafından ecstasy ile yaşamak gerekir. Yaşam tarzının terk edilmesi de sık görülür o zamana kadar taşıdı ve misyonlarını düşündükleri toplam azim . Bütün bunlar, mistik çılgınlığı normatif dinsel-manevi inançtan ayırır, halüsinasyon deneyiminin anlamını izleyen bir karışıklık yoktur.

Bu deliryumun nedenleri

Görülebileceği gibi mistik deliryum, ana üslerinden biri olarak güçlü bir dini ve kültürel etkiye sahiptir. Bununla birlikte, bu deliryumun ortaya çıkışının nedenleri sadece bu faktöre bağlı değildir, ancak kendi oluşumuna katkıda bulunan çok sayıda faktör vardır. Delirium konu tarafından rasyonel bir açıklama olarak algılanır Genellikle onları rahatsız eden halüsinasyon deneyiminin varlığını haklı çıkarmaya hizmet eder.

Dindarlığın kendisi ilgili bir faktördür, ancak mutlaka belirleyici değildir (bu tür bir deliryumu olan bir kişinin özgül dini inançları genellikle türünü belirlese de, rolünün temel mi yoksa bir değişken mi olduğu araştırmasına göre tartışmalar vardır). deliryum içeriği. Mesela, Hıristiyan dinde Yahudilikte suçluluk ile ilgili sanrılar daha fazla bolluk göstermektedir. gece ruhlar ile bağlantı ile ilişkili genellikle daha büyük gece halüsinasyon deneyimi vardır .

Tabii ki, bu tür bir sorunu olan pek çok insanın herhangi bir dini inançları yoktur, dolayısıyla herkesin bir etkisi olmayacaktır. Diğer ilgili faktörler, kişinin eğitim düzeyi ve türü ile medeni halleridir.

Benzer şekilde, bu tip mistik sanrılar, esas olarak uyuşturucu, gıda veya uyuşturucu zehirlenmesi, bazı tıbbi veya psikiyatrik hastalıklar (özellikle şizofreni gibi psikotik bozukluklar dahil), akut veya kronik ağrı (yorumlanabilir) ile ilişkilendirilmiştir. bir sinyal olarak) veya demans. Genellikle Emil Kraepelin'in paraphrenia dediği insanlardan muzdarip, sanrılar nispeten hayalperest bir kronik psikotik bozukluk ve söz konusu konu dışında, insanlar büyük değişiklikler sunmuyor.

Bu tür sanrıların tedavisi

Tipine bakılmaksızın bir deliryum tedavisi karmaşık ve nispeten yavaştır. Ve hepimiz inançlarımızı az ya da çok sağlam tutmaya eğilimliyiz. Bu, onları gerçekleri diğerlerinden daha iyi temsil edenler için sürdürmeye çalışılan ve değişiklik girişimlerinin doğrudan reddedildiği sanrılı deneyimler yapar. ayrıca meydana gelen olayların yorumlayıcı önyargıları konuyu onun sanrısal düşünceyi güçlendirir.

Her durumda ilk önce bir psikotik bozuklukla karşı karşıya kalırsak veya bir tür enfeksiyon veya zehirlenme ile karşı karşıya kalırsak enfeksiyöz veya toksik ajanla savaşmak için hastayı stabilize etmek gerekir. Psikolojik süreç başladıktan sonra, hastanın terapiste karşı uyanıklık ve nefret duygularını aşmak ve sanrısal inançlarıyla doğrudan çatışmaya girmeden onların güvenini kazanmak gerekir. Terapötik ilişkiyi teşvik etmeyi amaçlamaktadır. ve azar azar erişim sağlayın ve güvenin özü olarak büyür.

Hastanın yavaşça iç gözlemi yapması ve onu böyle bir şekilde düşünmesine neden olan şeyi görselleştirmesi önerilmektedir. İletişimde bir artış ve daha az uyarlayıcı bir gerçeklik şemasına doğru çok az düşünce düşünce süreci geliştirin.

Hastanın sahip olduğu ortamın türü, tedavilerinde de önemli bir rol oynayabilir, çünkü başlangıçta semptomatolojinin uzun bir zamana kadar afet kabul edilmemesi olasıdır. Bu, kronikleşme ve deliryumun konsolidasyonu riskini artırır. Bu anlamda, öznenin ortaya koyduğu problemle (her zaman sahip oldukları dini inançlara saygı duymak) ilgili çevreye psikoeğitim bir şey, hem bu hem de hasta için yararlı olabilir.

Bibliyografik referanslar:

• Bastidas, M. ve Alberto, C. (2004). Çağdaş semiyolojide mistik deliryumun geçerliliği. Kolombiya Psikiyatri Dergisi, cilt XXXIII (2): 172-181. Kolombiya Psikiyatri Derneği. Bogotá, D.C., Kolombiya.
• Rolling, D.E. ve Fuentes, P. (2013). Mistik-dini sanrılar: tarihsel yolculuk, akım geçerliliği ve kendi oluşumunda kültürel etkileri. Clepios. 62. Akıl Sağlığı Eğitiminde Profesyoneller Dergisi.

mistik ve feride (Nisan 2024).