Liberal Feminizm: ne, felsefi konumlandırma ve iddialar
Genel olarak, feminizm bir dizi politik ve teorik harekettir yüzyıllar boyunca bir geçmişe sahip olan ve çok çeşitli aşamalardan ve dönüşümlerden geçmiş olan kadınların (ve diğer tarihsel olarak bağımlı kimliklerin) haklı çıkarılması için mücadele eder.
Bu yüzden genellikle teorik akımlara bölünür, ki bu da bir diğerinin başlangıcını ve başlangıcını varsaymaz, fakat zamanın geçişiyle birlikte farklı deneyimler ve savunmasızlık bağlamlarının ihbarlarını birleştirerek, feminizm mücadeleleri güncelleştiriyor ve teorik nüanslar.
Feministlerin eşit haklara sahip olduğunu savunan feminizm “Birinci Dalgası” ndan sonra, feministler kimliğimizin özellikle ayrımla uğraştığımız sosyal ilişkilere dayanarak nasıl inşa edildiğine odaklandılar. kamusal alan ve özel alan arasında.
Bu zamandaki öneri, kadınların haklarının yasal eşitliği teşvik etmenin yanı sıra, kamusal yaşama katılımımızla ilgili olduğu iddiasıdır. Bu akım Liberal Feminizm olarak adlandırılıyor .
- Belki ilgileniyorsunuz: "Feminizm çeşitleri ve farklı düşünce akımları"
Nedir ve Liberal Feminizm nereden geliyor?
Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da başta olmak üzere 1960'lar ve 1970'ler, feminist hareketlerin ortaya çıktığını gördü Yeni Sol ve Afrikalı-Amerikalıların sivil haklar hareketleriyle ilgili .
Bu bağlamda, kadınlar cinsiyetçilik deneyimlerini ve kendi aralarında örgütlenme, bu tecrübelerini paylaşma ve haklılaştırma stratejileri arama ihtiyacını ortaya çıkarmayı başardılar. Örneğin, bu akımın önemli isimlerinden biri olan Betty Friedan tarafından yönetilen ŞİMDİ (Ulusal Kadın Örgütü) gibi feminist örgütler ortaya çıktı.
Aynı şekilde ve teorik düzeyde feministler, o anın en popüler paradigmalarından uzaklaştılar. yaşadıkları baskıyı açıklayacak kendi teorilerini oluşturmak . Bu nedenle, Liberal Feminizm politik bir harekettir, fakat aynı zamanda, yirminci yüzyılın ikinci yarısından beri, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da ağırlıklı olarak yer alan teorik ve epistemolojiktir.
Bu aşamada feminizm, 19. yüzyılın büyük toplumsal hareketlerinden biri olarak, toplumsal cinsiyet gibi başka hareketlerle ve kuramsal akımlarla bağlantılı olan yanlısı toplumsal hareketlerden biri olarak göründü, çünkü kadınların zulmünün sebebinin biyolojik olmadığını öne sürdüler. Özel mülkiyetin başlangıcına ve üretimin sosyal mantığına dayanıyordu. Buradaki kilit öncellerden biri de Simone de Beauvoir'in çalışması: ikinci seks.
ayrıca Büyümesi kadın yurttaşlığının gelişmesiyle ilgiliydi Amerika'da olduğu gibi Avrupa'da da aynı şekilde gerçekleşmedi. İkincisi, İkinci Dalga'nın feminist hareketi, çeşitli toplumsal mücadeleleri bir araya getirirken, Avrupa'da, izole hareketlerle daha fazla karakterize edildi.
Kısacası, Liberal Feminizm'in ana mücadelesi, kamusal alan ve özel alan arasındaki ayrımın eleştirisine dayanan fırsat eşitliğini sağlamaktır, çünkü tarihsel olarak kadınlar, özel veya yerli alana düşürülmüştür. Kamusal alanda, örneğin, eğitim, sağlık veya işe erişimde daha az fırsata sahip olduğumuz gerçeğidir.
- Belki ilgileniyorsunuz: "Psikoloji ve Antropoloji arasındaki farklar"
Betty Friedan: temsilci yazar
Betty Friedan belki de Liberal Feminizm'in en temsilci figürüdür. . Diğer şeylerin yanı sıra, orta sınıf Amerikan kadınlarının yaşadığı baskı durumlarını, kendi yaşam projelerini feda etmeye mecbur kıldığını ya da erkeklerle eşit fırsatlara sahip olduklarını kınayarak; Ayrıca, sağlık ve hastalık deneyimleri arasındaki bazı farklılıkları da teşvik eder.
Aslında, onun en önemli eserlerinden biri "onun ismi olmayan problem" (kadınlık mistik kitabının 1. bölümü) olarak adlandırılır. Özel alana yer değiştirme ve kadınların sessiz yaşamı İlacın tanımlamayı ve tedaviyi bitirmediği spesifik olmayan hastalıkların gelişmesiyle.
Böylelikle kimliğimizi toplumsal ilişkiler ile örtüştüğümüzü anlıyor ve kişisel bir kadın değişimi ve bu ilişkilerin bir değişimini teşvik ediyor.
Başka bir deyişle Friedan Kadın deneyimlerinin yasal kısıtlamalarla uyması gereken baskı ve baskıyı kınamaktadır. şimdiden baştan beri kamusal alana erişmemizi sınırlıyoruz, daha önce reformist seçenekler sunuyor, yani söz konusu alanlarda kademeli değişiklikler üretecek ve böylece bu durum değiştirilecek.
Liberal Feminizm'in bazı eleştirileri ve sınırlılıkları
Liberal Feminizm tarafından karakterize edildiğini gördük fırsat eşitliği için mücadele ve kadınların haysiyeti. Sorun şu ki, “kadını” homojen bir grup olarak görüyor, fırsat eşitliği tüm kadınları haysiyetimizi haklı çıkaracak.
Liberal Feminizm gerekli bir hareket ve eşit fırsatlara bağlı olsa da, bu eşitsizlik ve toplumsal yapı arasındaki ilişki sorgulanmamakta, bu da kadın olma konusundaki diğer deneyimlerini gizli tutmaktadır.
Demek istediğim Beyaz kadın, batılı, ev hanımı ve orta sınıfın sorunları ile ilgilenir ve kamusal alanda eşit fırsatları savunan, bu mücadelenin tüm kadınları özgürleştiren kişi olduğunu varsayarak, farklı deneyimler yaratan sınıf, ırk, etnisite ya da sosyal statü farklılıkları olduğunu düşünmeden, bir kadın ol "ve bununla birlikte, farklı ihtiyaçlar ve talepler.
Feminizmin “üçüncü dalgası” bu noktada gelir; burada bir çok varlık kimliğinin ve bir kadın olmanın biçimlerinin toplumsal yapılarla ilişkili olarak kabul edildiği yerdir. Kadınların ve feminizm iddialarının, diğer şeylerin yanı sıra, tüm bağlamlarda aynı olmadığını kabul eder. tüm bağlamlar aynı insanlara aynı fırsatları ve savunmasızlıkları vermez .
Böylece, örneğin, Avrupa'da feminizmin kendisini dekolte etmek için bir mücadele varken Latin Amerika'da ana mücadele hayatta kalmaktır. Bunlar, feminizmin kendini sürekli olarak yeniden icat etmeye ve her zaman ve her bir içeriğe göre mücadelede ayağa kalkmasına neden olan konular.
Bibliyografik referanslar:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Diğerlerinden Diğerleri'ne kadar: Bask Ülkesinde göç etmiş kadın grupları ve yerel feministler arasındaki eklemler arasındaki karşılaşmalar, gerilimler ve zorluklar. CROSSROADS. Sosyal Bilimlerin Kritik İncelenmesi, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Savaş sonrası Amerikan liberal feminizmi: Betty Friedan ve liberal feminizmin yeniden temeli. 16 Nisan 2018 tarihinde alındı. //Files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Feminist teorilere bir yaklaşım. Universitas. Felsefe, Hukuk ve Siyaset Dergisi, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Cinsiyet, cinsiyet ve sağlık: klinik uygulama ve sağlık programları için teori ve yöntemler. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feminist teori: illüstrasyondan küreselleşmeye. 16 Nisan'da alındı. //Www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf adresinde bulabilirsiniz.
