Immanuel Kant'ın kategorik zorunluluğu: nedir?

Etik ve ahlak, davranışlarımızı derinden etkileyen unsurlardır ve hangi felsefe ile insan davranışlarını analiz eden farklı bilimler yansıtmaya ve araştırmaya çalışmıştır. Davranışlarımızı başkalarıyla yaşayabilme olasılığına sınırlıyoruz. Neden harekete geçtiğimiz gibi davranıyoruz?

Bu konularla ilgili soruları gündeme getiren ve onlara bir açıklama yapmak için geliştirilen kavramları araştıran birçok felsefi düşünce çizgisi vardır. Onlardan biri Immanuel Kant'ın kategorik emri Bu makalede konuşacağız.

• İlgili makale: "Nasıl Psikoloji ve Felsefe benzer?"

Kantalı ahlak

Kategorik zorunluluğun ne olduğunu görmeden önce, Kant'ın ahlak hakkındaki anlayışının bazı yönleri hakkında kısa bir yorum yapmak gerekir. Immanuel Kant, bu konu hakkında derinden endişe duyan bir teologtu. Davranış ve yönlendirme davranışlarıyla ilgili farklı bakış açıları ile ideolojik akımlar arasındaki büyük zıtlıklar zamanında.

Yazar Ahlakı rasyonel bir unsur olarak gördük, ampirik unsurlardan uzak ve evrensel bir etik üzerine kurulu. Kant'a göre, ahlaki eylem, kendi başına bir amaç olarak yürütülen bir görevdir: ahlaki eylem, kişinin aklın temelinde değil, kendisinin ya da çıkarının sevgisinde hareket ettiği bir eylemdir. Aksine, tesadüfen, ilgiyle ya da başka unsurlara ulaşmak ya da bunlardan kaçınmak için bir araç olarak yürütülenler olmayacaktır.

Ahlaki performans iyi niyetlere dayanır. Yasanın, öznel anlamda ahlaki veya ahlaksız olarak değerlendirilmesinde görülmesi gerekir. Ahlaki hareket, başkalarının mutluluğunu ister, bu da kendi başına izin verir. insanlığın bir parçası olmak, kişinin isteğini yerine getirmek veya acı ve ıstıraptan kaçmak yerine. Ahlaki olmak gerekirse, Kant'ın aşkınlığa ulaşmak için kişinin kendi arzularını ve zorunluluklarını aşma olasılığıyla bağlantılı olması bakımından özgür olması gerekir.

Ahlaki ile bağlantılı, iyi ve kötülük gibi kavramlara gelince, Kant, eylemlerin kendi içinde iyi ya da kötü olduğunu düşünür, fakat onları taşıyan konuya bağlıdır. Aslında, ahlaki hareketin kendisi değildir ama arkasındaki amaç : Birisi, evrensel ahlaki motivasyonlarını kişisel çıkar ve duyarlılıklara tabi kılarak yöneten ahlaki yasalardan saparsa kötü olurken, iyilik, hayatında ve temelinde evrensel bir hukuk olarak ahlakı takip etmektir. Söz konusu ahlak temelinde dileklerini yerine getirir ve yerine getirir. Ahlak kavramındaki temel kavram, kategorik bir zorunluluk fikridir.

• İlginizi çekebilir: "Ahlak nedir? Çocuklukta etik gelişimini keşfetmek"

Kant'ın kategorik emri fikri

Bir noktada herkes doğru olanı yapmış ya da yapmış gibi davranmıştı ya da bunu yapmamak için kötü hissettik. Kant'ın kategorik zorunluluk kavramı bu gerçeğe derinden bağlıdır.

Kategorik bir zorunluluk, gerekli görüldüğü gerekçesiyle, söz konusu değerlendirmeden daha fazla neden olmaksızın gerçekleştirilen eylem veya teklif olarak anlaşılır. Başka bir düşünceye göre şartlandırılmadan "Yapmam gerekenler" biçiminde yapılmış olan yapılar ve Her zaman ve durumda evrensel ve uygulanabilir olurdu . Zorunluluk kendi içinde bir amaçtır ve belirli bir sonuca ulaşmak için bir araç değildir. Örneğin genel olarak "gerçeği söylemeliyim", "insanın destekleyici olması gerekir", "kötü zaman geçirdiğinde başka birine yardım etmeliyim" veya "başkalarına saygı duymalıyız" diyebiliriz.

Kategorik zorunlulukun ek bir anlamı olması gerekmez, aynı zamanda kısıtlayıcı da olabilir. Yani, sadece bir şey yapmamızla ilgili değil, aynı zamanda bunu yapmamak ya da yapmamak üzerine de olabilir. Örneğin, çoğu insan başkalarını çalmaz veya onlara zarar vermez çünkü bu tür eylemleri kendi başına olumsuz bir şey olarak görürler.

Kategorik zorunluluk bu kesinlikle rasyonel bir yapıdır insanlığı (bir kalite olarak anlaşılır) bir amaç olarak değil, bir amaç olarak değil, bir amaç olarak ele almayı amaçlar. Ancak, bu anlamda gerçek hayatta görmenin zorluğu şarttır, çünkü biz de bizim isteklerine çok bağlıyız ve bunlara dayanan eylemlerimize rehberlik ediyoruz.

Kategorik zorunluluk ve varsayımsal zorunluluk

Kategorik zorunluluk kavramı esas olarak, bunu yaparak bir şey yapma olgusuna dayanır, eylemin kendisi bir son ve şartsızdır.Ancak, gerçek hayatta kategorik bir zorunluluğun bazı üsluplarını bulabilmemize rağmen, eylemlerimizin çoğu, onları gerçekleştirme gerçeğinden farklı yönlerden hareket etmektedir.

Örneğin, bir sınavı geçmek veya kendimizi beslemek için alışverişe gitmek için çalışıyoruz. Öğrenmek, mesleğimi tatmin etmek için çalışmak ve / veya bir maaş almak ya da rahatlamak ya da iyi bir fiziksel şekil almak için egzersiz yapmak için sınıfa giderim.

Yazarın kendisinin varsayımsal bir zorunluluk olarak kabul edeceği, şartlı olarak kullanılan şartlı bir talep hakkında konuşuyoruz. sona ulaşmak için bir araç . Bu, evrensel değil, karşı karşıya olduğumuz duruma göreli bir önermedir ve biz kendi başımıza bir son olarak yaptığımıza inandığımızda bile en yaygın olan zorunluluk türüdür.

Bize yön veren pek çok zorunluluğun, nasıl ortaya çıktıklarına bağlı olarak kategorik veya varsayımsal olabileceğini akılda tutmalıyız. Hırsızlık yapıyorum çünkü yanlış görünüyor ya da hırsızlıktan ve hapse atılmasından korkuyorum. Bu anlamda, eylemin kendisi değil, bir tür zorunluluk veya başka bir şeyle karşı karşıya olduğumuzu üretecek eylemlere yol açan ahlakın ötesinde bir güdünün varlığı veya yokluğu.

• Belki ilgileniyorsunuz: "John Stuart Mill'in faydacı teorisi"

Kantian formülasyonları

Onun çalışmaları boyunca Kant, kategorik zorunluluğun ardındaki ahlaki görevi özetleyen farklı formülasyonlar üretir. . Özellikle, beş ana tamamlayıcı ve bağlantılı formüller göze çarpmaktadır. Davranışlarımıza rehberlik eden bir maksadın varlığına dayanırlar, bu subjektif olmaları, yalnızca, kimseye sahip olanın iradesi için geçerli olduklarında veya başkaları için geçerli olan bir neslin iradesi için geçerli olduğunda, kim için olursa olsun herkes için aynı değere sahip olduklarında gerçekleştirin. Söz konusu formülasyonlar aşağıdaki gibidir.

• Evrensel hukuk formülü : "Aynı zamanda evrensel bir yasa haline gelmesini isteyebileceğiniz şekilde bir maksimuma göre çalışın".
• Doğa hukukunun formülü : "Eyleminizin maksimumu, sizin isteğinizle, doğanın evrensel kanunu haline gelmeli gibi çalışın.
• Sonun kendi formülü : “İnsanlığı, insanın içinde olduğu kadar, başka herhangi bir kişide olduğu kadar, daima aynı zamanda ve asla bir araç olarak kullanmayın”.
• Özerklik formülü : "Her zamanki gibi, her zaman bir evrensel krallık krallığının yasama üyesiymişsiniz gibi çalışın".

Sonuç olarak, bu formüller evrensel ahlak değerleri temelinde hareket ettiğimizi ya da kendi mantığımızla kendi kendimize empoze etmemiz gerektiğini ve bu değerleri kendi içinde bir sonuç olarak değerlendirmemizi rasyonel olarak değerlendirdiğimizi ileri sürmektedir. Bu üstünlükleri takiben, kategorik zorunluluklarımız temelinde hareket edeceğiz Başkalarının mutluluğunu arayan ve ahlaki olarak hareket eden, doğru olanı yapmak ve bu gerçeğin hoşuna gitmesini sağlayacak şekilde yaşayacağız.

Bibliyografik referanslar

• Echegoyen, J. (1996). Felsefe Tarihi Cilt 2: Ortaçağ ve modern felsefe. Editoryal Edinumen
• Kant, I. (2002). Gümrük metafiziğinin temelleri. Madrid. Editoryal İttifak (1785'in Orijinali).
• Paton, H.J. (1948). Kategorik Zorlayıcı: Kant'ın ahlaki felsefesinde bir çalışma. Chicago. Chicago Press Üniversitesi.