Hooliganlar: futbol holiganlarının psikolojisi

Tanımı gereği, holiganlar (ultras, barrabravas, vb.) futbol etkinliklerinde agresif davranış gösteren insanlardır. Son yıllarda, sosyal psikologlar ve sosyologlar, 80'lerde Avrupa'da zirveye sahip olan bu fenomene dikkat çekmişlerdi, ancak bugün meydana gelenler gibi sık görülen değişimler nedeniyle tartışmaların merkezinde kalmıştır. radikal taraftarlar arasında sadece birkaç hafta önce Deportivo de la Coruña ve Atlético de Madrid .

Bu vesileyle, büyük bir kavgadan sonra nehre atılan bir kişi hayatını kaybetti. Holigan grupları arasındaki bu şiddetli karşılaşmalar, futbol tarihi boyunca birçok ölüm ve trajediye yol açtı. En çok konuşulanlardan biri, 1985'te stadyumda gerçekleşti. Heysel Avrupa Kupasının finali arasında 39 kişinin öldüğü (Brüksel) Liverpool ve Juventus . 2004'ten bu yana, bu grupların şiddet düzeyi biraz azalmış gibi görünüyor, ama tamamen ortadan kalkmadı.

Hooliganlar: grup psikolojisi ve şiddet konsensüs ile

Bu konularda uzmanlaşmış polis birimleri ve uluslararası güvenlik güçleri arasındaki işbirliği, bu şiddet gruplarını örgütlemeyi zorlaştırdı. Ancak, maçlardan sonra sokak çatışmalarına hala sık rastlanıyor.

Taraftarların şiddeti diğer sporları da etkiledi, ancak “holiganlık” geleneksel olarak futbolla ilişkilendirildi çünkü dünyadaki en çok takipçileri olan spor. Ángel Gómez UNED'teki Psikoloji profesörü, "İspanya'da, 1975 ve 1985 arasında, sporla ilgili 6,011 şiddet eylemi vardı, bunların% 90'ı doğrudan futbolla ilgilidir".

"Holigan" terimi, 60'lı yıllarda İngiltere'de doğdu ve esinlenerek 1899'lu bir şarkıdan geliyor gibi görünüyor Patrick O'Hoolinhan , Londra'da yaşayan bir bekçi (güvenlik) ve İrlandalı hırsız. Ailesi ve sık sık dövüşmeleriyle meşhurdu. Londra Büyükşehir Polis Teşkilatı'nın raporlarına göre, O'Hoolinhan bir gençlik çetesinin lideriydi. Grubuna aitti genç insanlar vaftiz edildi “Hooleys ” (İrlanda'da demektir vahşi).

İngiltere’deki başlangıcından sonra, serserilik 80'li yıllarda, farklı Avrupa ülkelerindeki holiganların ulaştığı halka bağlılık nedeniyle, spor etkinliklerinin canlandırılmasında ve stadyumların içinde ve dışında ürettikleri şiddetin yüksek renklerinin yanı sıra gerçekleşir. Grup ve ikamet edilen ülkeye göre, bu gruplar arasında bazı farklılıklar olduğu görülmektedir. Örneğin, İspanya ve İtalya'da genellikle kulübün renklerini politik ideolojiyle (solun faşizmi veya radikalizmi) paylaşırlar. Ancak, İngiltere'de, birçok grup apolitiktir.

Siyasi ideolojinin sadece sembollerin örnekleminde olduğunu vurgulamak gerekir, çünkü bu gruplar toplumsal bir değişim yapmazlar, onun ludik bileşeninin bir parçası olan sembolik bir ideolojidir. Bu radikal grupları arasındaki farklılıkların bir başka örneği de "zulus" dur. Ekibi ile ilişkili "holigan firması" Birmingham City , en heterojen İngiliz ultras gruplarından biridir. Üyeleri arasında çok sayıda farklı etnik grup var, bunlar holiganlar arasında olağan olmayan bir şey.

Hooliganlar ve grup davranışları

Bu gruplar üyelerine bir rol : ultras veya holiganlardan biri. Genç holigan Grupta önceden belirlenmiş bir kimlik, norm, değer, duyum, inanç seti ile bulun. nedenleri ve eylem modelleri. Bir "kültürelleşme" süreci ve rolün asimilasyonu yoluyla, bir grubun üyesi, diğerlerinin onaylayabileceği ve grup tarafından onaylanabileceği görüntü ve davranış kurallarını benimser.

Onların eylemlerinin takımın renklerinin yüceltilmesinin kendiliğinden bir tezahürü gibi görünse de, aslında, titiz bir organizasyonun ve bir çok çalışma saatinin sonucudur. Ultra gruplar organizasyonlardır. Bu şekilde, farklı yollarla finanse edilmektedirler merchandising, dergiler, vb.) ve sorumlulukları olan lider ve ultrasın hafta boyunca gerçekleştirdiği bir organizasyonel çalışma gerektirir.

Holiganların şiddeti ve onların oynak bileşeni

Sosyologların ve sosyal psikologların ilgisini en çok çeken holigan davranışlarının özelliklerinden biri de oynak şiddet Bu grupları kullanır. Gerçek şu ki, futbol, ​​radikal taraftarı tanımlayan bir dizi ritüel, tezahürat, sembol ve ifadeye dönüşmüştür.Stadyumda, duygu rasyonaliteden uzaklaşır, futbol iki paralel dünyayı kapsayan bir ritüel komplekstir: biri tarlada, diğeri ise tribünlerde. Taraftarlar stadyuma gitmek için toplandıklarında, bunu topluca yapıyorlar. Daha sonra bir dizi intragroup ve gruplar arası süreçler başlatıldı.

Oyuncular kimlikleri ya da takım tutkusu ile ilgili davranışlar sergiliyorlar, rakip takımın holiganlarıyla çatışıyorlar, kendi yeniden teyitlerini (grubunki) arıyorlar ve "ötekiler" tarafından tanınan bir kendilik imajı oluşturuyorlar, inkar edenler için. Taraftarlar, var olmadıkları zamanlarda bile rakiplerinin (ya da rakip taraftarların) her eyleminde kötü niyetleri algılarlar. Nefretle ve öfkeyle tepki veriyorlar çünkü kendilerine haksız hakemin veya korkutucu polisin masum kurbanlarını düşünmektedirler.

Şiddet, kimlik ve grup güçlendirme

Bu şiddet, grubun kendi iç uyumluluğunu sürdürmeyi amaçlamaktadır. veya . Hooliganlar kapalı sosyal sistemler olarak işlev görür ve saldırganlığı diğer sosyal gruplara doğru değiştirmek zorundadır. Bu tür kabile şiddetine müdahale eden mekanizmalar analiz edilmiştir. Sosyal Kimlik Teorisi Tajfel ve Turner . Bu gruptan gelen ve amaç grubu takviyesi olarak sahip olan bir şiddettir. Bir başka grubun varlığı, içsel farklılıkları içsel normlarını güçlendirerek içsel farklılıkları azaltmayı amaçlayan bir öz-düzenleme mekanizması için tetikleyicidir. Bu, açıkça, grubun kendisinin üstünlüğünü ilan etmek için rakibi aşağılamaktan başka bir amacı olmayan nedensiz şiddettir.

Marsh, Rosser ve Harré "Bozukluk Kuralları" (1978) bu olayı "ritüelleştirilmiş saldırganlık" olarak adlandırır. Bu yazarlar için görünüşte düzensiz olan taraftarlar arasındaki çatışmalar gerçekte sadece gerçek şiddet değil, yüzleşmeleri emreder. Salamanca Üniversitesi'nin girişimcisi ve futbolda şiddet uzmanı María Teresa Adán Revilla şöyle diyor:

Ritüelleştirilmiş saldırganlık semboliktir, çünkü silahların kullanılmasını içerir, ancak onların kullanımını içermez. Rakiplerinin teslimini aşağılamak ve güçlendirmekle ilgili, ancak fiziksel bir zarar vermemekle ilgilidir. Ancak, ritüel gerçek şiddete yol açmak için kesintiye uğrayabilir. Bu, gruplardan birinin bir üyesi, ritüelin konuşmayan kurallarını yanlışlıkla ihlal ettiğinde veya polis gibi bir dış faktörün müdahalesinde meydana gelir.

Bu nedenle, holiganların uyguladıkları "saldırganlıkların" çoğu, ideolojik bir kökene sahip değiller, ama oyuncu bir oyuncu. Amacı bir eğlence ve kutlama ortamı yaratmak, yaşamın monotonluğunu kırmak ve yoğun duygulara erişmek.

Hooliganizm ve holiganlar

Holigan, halka açık yerlerde yüksek sesle, sersemleten ya da skandalları kışkırtan ve genel olarak başkalarına karşı göz ardı ederek çalışan bir kişidir. Bu nedenle, holiganı karakterize eden ve bu nedenle, onu, faydacı motiflerle hareket eden tipik suçludan ayıran şey, şiddeti amaçlarla kullanmaktır. Elias ve Dunning, makalesinde “Medeniyet Sürecinde Spor ve Boş Zaman ” (1992), holiganların davranışlarının, hiç de heyecan verici olmayan bir toplumda heyecan arayışı olarak anlaşıldığına inanmaktadır. Duyguların toplumsal baskısı, medeniyet sürecinin önemli bir parçası olacaktır.

Duygusal duygu, duygusal ifadelerin katı sosyal kontrolü için tazminat olarak son on yıllarda önemini artırmıştır. Spor, gösteri, partiler ve genel olarak boş zaman etkinliklerinde duygusal belirtilere izin verilir. Duygusal freni dayatan bir toplum yaratıldı ve Elias ve Dunning'in deyimiyle, “Topluluklar tüm maddi, istikrarlı ve güvenli ihtiyaçları tatmin edebilecek şekilde inşa edildi. Günlük çalışmanın sıklıkla tekrarlandığı ve her şeyin planlandığı gibi görünen topluluklar, böylece yeni ve şaşırtıcı olanın uyarıcı görünümü pek olası değildir. ”

Sosyolog Pilz, bunun bir Risk sporlarının sevgisi gibi ortaya çıkacak telafi edici fenomenler için olumlu bağlam , şu anki film prodüksiyonunun (gerilim filmleri, şiddet filmleri, seks ve felaketler) çoğunu, medyanın sansasyonel yanlılığını, kalpteki magazinlerin başarısını ya da morbid televizyonun gerçekliğinin yükseldiğini gösteren heyecan verici karakter.

Psikolog John Kerr , Apter yatırım teorisi aracılığıyla holigan fenomenini açıklamaya çalışın (1982, 1989), insan motivasyon ve duygularının fenomenolojik analizine olan ilgisini odaklamaktadır. Bu teori üç kavram üzerinde odaklanır: metamotivasyonel durumlar, hedonik ton ve koruyucu çerçeveler.

Holiganın motivasyonları

Devletler metamotivacionales Bunlar, belirli bir motivasyonun altında yatan geçici karakterin temel zihinsel durumlarıdır. Bir ikili sistem içerisinde ayrı ayrı bir arada varolan, bir cihazda açma-kapama, açma ve kapama gibi dört farklı metamotivasyonel durum, télico / paratélico, negativismo / uygunluk, baskınlık / anlayış, otomatik / alloik vardır. .

Treco eyaletinde, ciddi ve planlı bir şekilde hareket etme eğilimindeyiz. Holigan'da daha olağan olan paratelik devlette, kendiliğinden ve şakacı bir şekilde davranmaya, günümüze doğru yönelmeye eğilimliyiz. Holigan'da baskın olan bir başka metamotivasyonel durum, yerleşik normlara karşı direniş ya da isyan olarak tanımlanan olumsuzluktur. Belirli bir anda, beklenmedik bir olayın görülme sıklığı gibi çeşitli faktörlerin etkisi, bizi bir yatırım yapmaya ve bir durumdan diğerine geçmeye teşvik edebilir.

Hedonik ses kavramı, bir insanın belirli bir anda heyecanlandığını hissetme derecesini ifade eder. Bir kişinin yaşadığı büyük ya da daha az uyarılma seviyesi, içinde bulunduğu metamotivasyon durumuna bağlı olarak çok farklı duyguları uyandırabilir. Parathelic durumunda, yüksek bir uyarılma, hoş bir duygunun (örneğin, yüksek hedonik ton) yol açtığı bir uyarım üretirken düşük bir uyarılma, can sıkıntısı ve hoş olmayan duygular (düşük hedonik ton) üretir. Treco durumunda duygusal tepkiler değişir: yüksek uyarılma endişe ve hoşnutsuzluğa neden olur, düşük uyarılma rahatlama ve hoş hisler üretir.

Bir bireyde baskın olan metamotivasyonel durumu ölçen Murgatroyd (1978) gibi Öğretme Öğretimi Ölçeği'ni kullanan çalışmalarda, paratelik baskınlığı olan kişilerin riskli durumlarda yer alma olasılıklarının daha yüksek olduğu kanıtlanmıştır. Kerr'e göre, suçlu ve holigan davranışını paratelik bir yönelimle ilişkilendiren ampirik kanıtlar vardır.

Son olarak, koruyucu çerçeve kavramı, olumsuz duygular (anksiyete, öfke veya korku), parantez halinde ortaya çıktıklarında olumlu ve tecrübeli olarak yorumlanabilir. Bu, bazı insanların, kendilerini güvendikleri ya da kendilerini iyi donanımlı olmak için kendilerini paraya çevirebilecekleri bir koltukta otururken neden bir korku filminden keyif aldıklarını açıklıyor gibi görünüyor.

Eylül Adıgüzel-LoL yayın anları #286 İzliyor (Mart 2024).