Sağlıklı kıskançlık: nedir ve neden bu kadar "sağlıklı" değil?
İki tür kıskançlıktan bahsetmiş birçok kez vardır: saf kıskançlıkdiğerlerine karşı düşmanlığa dayanan sağlıklı gıptaBirçok durumda bunların sadece bir sebepten ötürü diğeri kadar zararlı olmadığını biliyoruz.
Ama ... Gerçekten sağlıklı kıskançlık nedir ve bize ne ölçüde zarar verebilir?
Kıskançlık nedir?
En rızaya dayalı tanımlara hitap eden kıskançlık, bir tür açgözlülük, bizim olmayan bir insanın sahip olma isteğimiz tarafından üretilen bir duygu ve bizim . Birisinin bize inkar edilen bir arzuya sahip olduğunu görmek, hoş olmayan ve acı verici duygular ortaya çıkarır.
Kıskançlık yaratan bu rahatsızlık hissinin bir kısmı bilişsel uyumsuzluk olarak bilinen şeylere dayanmaktadır: zihinsel düzenimizin, şeylerin nasıl olduğu ve şeylerin gerçekte nasıl olduğu, fikirlerimizin ve inançlarımızın ötesinde nasıl bir uyumsuzluk olduğunu deneyimliyoruz.
Bu durumda Bir şeyin bize ait olduğuna inanıyoruz ve yine de, gerçeklik bize bunun böyle olmadığını gösteriyor. . Böylelikle kıskançlık bizi çok rahatsız edici bir duruma sokar: kendimizle ilgili (ve dolayısıyla benlik saygımızla ilgili olan) fikirleri kabul etmemek çok iyimserdir ya da Bir adaletsizliğin kurbanı olmuş, iddiamızın meşruiyetine sahip olduğumuza inandığımız şeylere yaklaşabilmek için çabalarımızla çözülmesi gereken bir şey.
Envy sağlıklı, tartışmalı bir kavram
Böylece, sağlıklı kıskançlık fikrinin nüanslarını yansıtmayan "kıskançlık" genel kavramı, hoş olmayan duygularla bağlantılıdır. Ama ... Asgari miktarda acı üretmeyen benzer bir fenomen olabilir mi? Kıskançlıktan tamamen farklı bir şekilde, kıskançlıktan tamamen farklı bir şey midir yoksa bu fenomenin daha hafif ve nispeten acısız hali midir?
2015 yılında, bir araştırmacı ekibi bu konuda ilk seçeneği pekiştiren çok özel bir araştırma yayınladı. Bu çalışmada iki tür kıskançlık arasında ayrım yapılmasına izin veren önemli farklılıklar olduğu bulunmuştur: bir malign ve bir başka benign.
Birincisinde, bu hissi deneyimleyen kişi, düşüncelerini, kendinden mahrum edilenlere ulaşmış olan ve kendisi için elde edilmemiş olan kişilere odaklar. Buna ek olarak, bu tür bir kıskançlığı belirli bir bağlamda sunan insanlar, kıskanç oldukları kişilere kötü bir şey olduğunu hayal etmekten daha büyük bir eğilim göstermektedir. Ancak, sağlıklı ya da iyi huylu kıskançlık yaşayan insanlar, düşüncelerini, istenen bir şeye sahip olan kişilere değil, kendilerine ait olan şeylere odaklanır.
Yani, şeytani kıskanç başka bir kişinin sahip olduğu "şans" ve ayrıldığınız dezavantajlı konum hakkındaki düşünceler etrafında dönerken, Sağlıklı gıpta, görünüşe göre, daha pragmatik ve yapıcı bir bakış açısı benimsemeye bizi teşvik ediyor. .
Sağlıklı kıskançlığın kötüsü
Yani ... sağlıklı kıskançlığın gıpta edebilmek için mümkün olan en iyi yol olduğunu söylemeden sonuca varabilir misiniz? Bu aceleci bir sonuç. Sağlıklı kıskançlık diğerlerinden daha az hoş görünse de, şu soruyu sormaya değer: Bu iki tür kıskançtan hangileri bizi var olan haksızlıkları tespit edebilmemizi sağlıyor? Bu soruyu cevaplamaya yardımcı olacak daha fazla araştırmanın yokluğunda, “kötü huylu” kıskançlık, bize bunu ön plana çıkaran bir çok sayıya sahiptir.
Sağlıklı kıskançlık, sadece istediğimiz şeye odaklanarak, diğer insanın bizden mahrum bırakılmış sınırlı mevcudiyet kaynağına erişebildiği bağlamı analiz edememe ile ilişkili olabilir. Bir şekilde, kendisinin başına gelenlerin sorumluluğunu aktarır, bazen bir şey yapamayacağımızın, bireysel olarak sahip olduğumuz bir sorundan (tutum, tembellik, vb.) Dolayı olması gerekmediği gibi. ) Ancak her bireyin kendi başına yaptıklarına indirgenemeyen sosyal problemlerden kaynaklanabilir.
Örneğin, iyi bir İngilizce seviyesine sahip bir insanın kıskanç olması, sadece mahallemizde, katılma seçeneğine sahip olduğumuz okulların ciddi bir kaynak eksikliğine ve bize izin vermeyen fonlara sahip olmasının bir sonucu olabilir. İyi koşullarda İngilizce öğrenin.
Her zamanki gibi Bazı psikolojik fenomenleri anlamayı sağlayan anahtar, bu tür araştırmayı bağlamsallaştırmanın nasıl olduğunu bilmektir. bunları sosyal bilimlerden yapılan çalışmalarla karşılaştırmak.
