Coytocentrism: neden ve coitus ile takıntı belirtileri

Hepimiz, çevremizde yaşamakta olduğumuz emici içgüdü veya bebeğin herhangi bir ihtiyacı olduğunda yetişkinin dikkatini çekmesine izin veren birkaç doğuştan gelen yetenekle doğuyoruz. Önceki öğrenmeyi gerektirmeyen geniş bir repertuar repertuarını oluşturan davranışlar. Bir dilin yürümesi, yüzülmesi veya konuşulması gibi becerilerin geri kalanı yaşam boyu kazanılır.

Aynı şekilde, diğer insanlarla cinsel ilişki kurmak için beceri kazanırız. . Bu öğrenme temel olarak üç değişken tarafından yönetilecektir: yaşanılan deneyimler, yakın çevrede alınan eğitim ve kültürün her an harekete geçmemiz gereken bir referans çerçevesi aracılığıyla belirlediği normlar.

• İlgili makale: "Ana cinsel ve psikoseksüel bozukluklar"

Cinsel alanda referans çerçevesi nedir?

Kültürün bize aşıladığı ve yaşam tarzımızı inşa ettiğimiz ve cinsellik ifade ettiğimiz cinsel modeldir.

Kültürümüzdeki (ve diğer pek çoğunda) bu çerçeve, cinsel davranışımızın çerçevelenmesi gereken kırmızı çizgileri işaretler. . Neyin doğru ya da yanlış olduğunu, yaşımıza göre ne beklediğimizi ya da erkek mi kadın mı olduğumuzu belirleyin.

Referans çerçevesi, aşağıda listelenen dört temel bloğun tanımlandığı bir yapıdan oluşmaktadır.

1. Cinsiyetin sonu üremektir

Yüzyıllar boyunca üremenin cinsel ilişkinin en önemli sonu olduğu anlaşılmıştır. . Bu, son on yıllarda neyse ki değişti, üreme, hoş sonun lehine ikinci bir düzlemden geçiyor.

2. Referans çerçevesi Coytocentric

Yeniden üretimin son zamanlara kadar cinsel ilişkilerde taşıdığı önem göz önüne alındığında, cinsel ilişki sırasında tercih edilen pratiğin uzak geçmişinden cinsel ilişki veya vajinal penetrasyon, gübrelemenin olasılığını artıran bir davranıştır. Bu fikir sürdürüldü ve günümüzde aktif kalıyor.

Bu şekilde, Başka bir cinsel uygulama olarak yorumlanmak yerine cinsel ilişki, cinsel ilişkilerin merkezi olarak kabul edilir. Her şey onun etrafında döner, dolayısıyla "Coy Centrum" terimidir. Bunun açık bir örneği, yüzyıllar boyunca "bekaret" e verilmesinin, yani ilk kez vajinal ilişkilerin gerçekleştirilmesinin önemi olmuştur.

3. Seks = cinsel organlar

Eğer ilişkinin öncelikli hedefi üreme ve yeniden üretme ise, bir coitus yapmam gerek, bir coitus yapmak için cinsel organlara ihtiyacım var. Neredeyse herkesin vücudumuzun bu kısmını çoğu bağlamda saklamak için alçakgönüllülüğü ya da ihtiyacı (örneğin bir kamu havuzuna giderken zorunlu olan bir şey) bu fikri haklı çıkarmaktadır.

Cinsiyet ve cinsel organlar arasında öğrendiğimiz ilişki o kadar güçlü ki, cinsel ilişkiyi genital olmadan anlamamıza engel oluyor. . Cinsel gücün / zevkle ilişkili penisin büyüklüğüne verilen kültürün verdiği önem, cinsel organların hayati önem taşıyan kısmının referans çerçevesi için neden kabul edildiğini de açıklamaktadır.

4. Erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsizlik

Öğrendiğimiz referans çerçevesi, erkeklere cinsel alanda ve diğer kadınlarda bir dizi önceliğe ve yükümlülüklere atıfta bulunduğundan, maçodur. Heteroseksüel ilişkilerde, erkeğin daima cinsel ilişkiye sahip olması, kadına zevk vermesi ve özleyememesi, yani her ilişkide bir ereksiyona sahip olması ve en az ihtiyaç duyduğu sürece devam etmesi gerekir. diğer yükümlülükler arasında daha fazla orgazm ulaşmak.

Öte yandan kadınlar, "hafif" olarak etiketlenmekten kaçınmak için cinsel isteklerini çok fazla göstermemeli. duygusal olarak cinsel ilişkilerini de (cinsel ilişkiye girmemek için) yapmalı ve diğerlerinin yanı sıra insanın işaret ettiği oğlunun keyfini çıkarmalıdır.

Merkezcilikle nasıl savaşılır?

Cinsel ilişkide çok fazla dikkati çekmek, cinsel işlev bozukluğu (erken boşalma, erektil disfonksiyon, vb.) Gibi istenmeyen sonuçlara yol açabilir. Bu nedenle, düşünmek uygun:

• Seks yapmak coitus yapmakla aynı şey değildir. : Daha önce yorumladığı her şey için, insan cinselliği geniş bir yelpazede davranışları, arzuları ve duyguları kapsar, böylece coitus sadece başka bir oyun olarak anlaşılmalıdır. Cinsel ilişkiyi cinsel ilişkiye odaklamak çeşitli nedenlerle olumsuz etkiler yaratabilir. İlk etapta, cinsel ilişkiimizi çok kötüleştiriyoruz (cinsel ilişkiyi tek bir uygulamaya indirgeyerek). İkincisi, cinsel ilişkiye çok önem vermesi, bunu gerçekten olduğundan daha önemli kılar; bu, bunu yapmak için endişe verici bir görünüm kazandırır, bunu ölçmek ve daha önce de belirtildiği gibi cinsel bir soruna yol açabilir.

• Monotonluktan kurtulmak ve diğer ilişkisel olmayan davranışları cinsel ilişkilerimize entegre etmek uygundur. hatta cinsel organlar (örneğin vücudun diğer bölümlerindeki okşamak veya masajlar), bu bizim repertuarımızı ve dolayısıyla cinsel memnuniyetimizi artıracaktır.

• Cinselliğin en önemli amacı zevk ve cinsel tatmintir. Bu nedenle, birinci ve ikinci davranışlar yoktur, ancak her halükarda bizi az çok tatmin eden davranışlar vardır. Bireysel veya eşcinsel mastürbasyon, oral seks, okşamalar vb. Repertuvarımızda cinsel ilişkide zorunlu olarak önceliğini kaybetmemeleri gerekir. Sonunu (zevk / cinsel tatmin) ortamla (cinsel uygulama) karıştırmamalıyız, bu yüzden sonun cinsel ilişki olmaması gerekir, çünkü bu her durumda bu hoş uca ulaşmak için bir araç olacaktır. Doğru zihinsel tutumumuz varsa, yaptığımız cinsel davranıştan bağımsız olarak da tatmin olabiliriz.

• Bu ilişkiyi şeytanlaştırmakla ilgili değil, ona sadece önem vermekle ilgilidir. Her birinin zevklerine ve tercihlerine göre zevk seçeneklerini genişletmeye ve genişletmeye çalışabilir.

Kısacası, hangi kültürün bazen bize uyguladığı ve tatlarımıza en uygun olan seçeneği (çok kooperatif olmayı seçmek de dahil) seçmenin olumlu ve olumsuz sonuçları hakkında eleştirel veya en azından mantık yürütmek, bizi birçok alanda daha özgür kılacaktır. , ayrıca cinsel olanı.