Toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin nedenleri: farklı sosyalleşme
Cinsiyete dayalı sosyalleşme, cinsiyet eşitsizliğine neden olur . Bu sosyalleşme, doğumdan önce bile gerçekleşir: hamileliğin bebeğin erkek mi, kız mı olacağını belirlediği andan itibaren, insanların ya da kadın olarak farklılaşmasıyla sonuçlanan uzun bir sosyalleşme süreci başlar.
Toplumsal cinsiyet perspektifinden, cinsiyet-toplumsal cinsiyet sisteminin toplumsallaşma sürecinde uygulanmasının, her toplumsal cinsiyete belirli davranışlar verildiği toplumsal düzeyde bir dizi inanç oluşturduğunu anlamak mümkündür.
Cinsiyet ve cinsiyet arasındaki fark
Her cinsiyetin rolleri, değerlerin hiyerarşisine göre, aşağılıktaki kadınları konumlandırarak, farklı önem verilmektedir. Böylece, erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsizliklerin giderilmesine katkıda bulunan kalıplaşmışlar ortaya çıkar.
"Seks" kavramı yalnızca fiziksel özelliklere işaret eder. İnsanları biyolojik olarak erkek ve kadın olarak ayırt eder. Bununla birlikte, "cinsiyet" kavramı, cinsiyete göre farklı rollerin atanmasına dayanan bir sosyal yapıdır.
Bu, toplumsal cinsiyetin kadınlara ve erkeklere yönelik sosyal olarak yapılandırılmış özellikleri tanımlamak için kullanıldığı anlamına gelir. Günümüz toplumunda erkeklerle kadınlar arasındaki sosyal farklılıklar, cinsiyet-cinsiyet sistemini öğrenmenin bir sonucudur.
Cinsiyet-cinsiyet sistemi: eşitsizlik hakkında bir teori
Cinsiyet-toplumsal cinsiyet sistemi, toplumsal cinsiyet toplumsallaşmasının nasıl gerçekleştiğini açıklayan teorik bir modeldir. Bu teori, toplumsal olarak inşa edilmiş olanı doğal olarak tanımlar ve kendi içinde cinsiyet eşitsizliğin sebebi değildir Kadınlarla erkekler arasında, ancak toplumsal olarak oluşturulmuş toplumsal cinsiyet pozisyonu.
Bu sistem, her iki cinsiyetin davranışlarını yapılandıran ve sosyal gerçekliğin algılanmasını ve yorumlanmasını sağlayan bir dizi öğrenilmiş ve içselleştirilmiş sosyal normlar üretir. Sonuç olarak, farklı bir sosyalleşme oluştururlar.
Biyolojik eşitsizlikler sosyal eşitsizliklere dönüşüyor Kadınlar ve erkekler arasında cinsiyetçilik oluşturan politik ve ekonomik politikalar, kadınlar bu süreçte en dezavantajlı durumdalar.
Doğumdan itibaren insanlar, bir cinsiyete veya diğerine ait olarak belirlenen özelliklere karşılık gelen davranışları, tutumları, rolleri ve etkinlikleri öğrenir, böylece cinsiyet kimliği ve cinsiyet rolleri geliştirir.
Toplumsal cinsiyet rolleri ve kimlik oluşturma
Cinsiyet kimliği, bir cinsiyete ya da diğerine, yani bir erkek ya da kadın olarak tanımlanmasına verilen ödevdir. Bu cinsiyet kimliğinden, cinsiyet rollerinin öğrenildiği belirli bir farklılaşma sürecinin gelişimi tetiklenir.
Toplumsal cinsiyet rolleri, sosyal temsilcilikleri kendi başlarına kabul etmek anlamına gelir. sosyalleşmenin çeşitli ajanları aracılığıyla erkeklik ve kadınlık hakkında: aile, eğitim sistemi, medya, kültür, toplum, kurumlar, vb.
Bu sosyalleşme yaşam boyunca sürdürülür. Diğer insanlarla olan etkileşimlerinde, her toplumun değerleri, tutumları, beklentileri ve davranışları, içinde işleyebilmek için öğrenilir ve içselleştirilir.
Kadınlar ve erkekler arasındaki ayrımsal sosyalleşme
Walker ve Barton'un ayrıcalıklı sosyalleşmesi teorisi (1983), insanların sosyal ve kültürel yaşamın başlatılması sürecinde ve sosyalleştirici ajanların etkisinden nasıl, davranışlara, davranışlara, ahlaki kurallara ve atandığı davranışların kalıplaşmış normlarına neden olan toplumsal cinsiyet farklılığı kimliklerini nasıl elde ettiklerini açıklar. her cinsiyet
Diferansiyel sosyalleşme sürecinin anahtarı tüm sosyalizasyon ajanları tarafından verilen mesajlar arasındaki uyum . Bu, her bireyin kendi kişiliğinin, kişiliğinin bir şey olduğunu düşünerek, uygun gördükleri ve davranmaya başladıkları varsayımını ve içselleştirilmesini kolaylaştırır. Bu şekilde, çocuklar çocukluğundan geleneksel erkek ve dişil rolleri üstleneceklerdir.
Erkek rolleri: iş ve hırs
Geleneksel erkek rolündeki çocukların sosyalleşmesi kamusal alanda üretim ve ilerlemeye odaklanır. Bu alanda kendilerinin saygısı ve memnuniyetinin kamusal alandan gelmesi için hazırlandığı ve eğitildiği için başarıya ulaşmaları beklenmektedir.
Erkekler duygusal alanda baskı altında Kendini tanıtmayı kolaylaştıran özgürlükler, yetenekler ve çeşitli emelleri geliştirmek. Kendilerine eylem, dışsal, makro-sosyal ve bağımsızlık konusunda rehberlik eden bir sürü cesaret ve koruma sağlıyorlar.İnsanlara işin değerini bir öncelik olarak ve durumlarının zorunluluğunu tanımlayarak öğretir.
Kadın rolleri: aile ve ev
Kızların durumunda, geleneksel kadın rolündeki sosyalleşme süreci, yeniden üretime ve özel alandaki kalıcılığına hazırlanmalarına odaklanır. Başarılarının bu alandan gelmesi, hem kaynaşma kaynağını hem de benlik saygısını şekillendirmesi beklenmektedir.
Erkekler karşısında özgürlüklerini, yeteneklerini ve hırslarını bastırıyorlar Kendini tanıtmayı kolaylaştıran, duygusal alanı teşvik eden. Kendilerine mahremiyet, iç, mikrososyal, bağımlılık ve işin değerine yön veren, azınlık ve yeterince koruma alırlar.
Bütün bu değerler ve normlar cinsiyete göre çağrılıyor Yani, erkeklerin ve kadınların ne olduğu, nasıl olması gerektiği veya olması gerektiği ve her birinin neyi beklediğini yansıtmayan örtük toplumsal normlar.
- İlgili makale: "Patriarchy: kültürel machismo anlamak için 7 anahtar"
Sosyalleştirici ajanlar: cinsiyet rollerinin nasıl güçlendirildiği
Cinsiyete göre farklılaşan sosyalleşme süreci, farklı takviyeler ve modeller aracılığıyla gerçekleşir. Farklı takviye oluşur Erkekler ve kadınlar farklı davranışlar için ödüllendirilir veya cezalandırılır duyguların çıkarları veya ifadeleri.
Bu öğrenmenin çoğu, yaşamın ilk yıllarında modelleme yoluyla gerçekleşir, yani, diğer insanların davranışlarının gözlemlenmesi ve bu davranışların model için yarattığı sonuçların öğrenilmesi yoluyla öğrenilir.
Bu normatif ve bilgilendirici etki sosyalleşme ajanları aracılığıyla üretilir. Ana sosyalleşme ajanları şunlardır:
1. aile
Çocuğun sahip olacağı ilk modeller, ailesinin üyeleridir ve yaşamın ilk aşamasında davranışlar, değerler vb. Vericiler olarak modelleme ve duygusal öğrenme yoluyla önemli bir role sahiptir. Birçok çalışma, ailenin en önemli rolünün cinsiyete göre tiplendirilen faaliyetlerin düzenlenmesinde yattığını göstermektedir.
2. Eğitim sistemi
Eğitim sistemi Hakim inanç ve değerleri en iyi yansıtan sosyal yapıdır. . Farklılıkların sürdürülmesindeki etkisi, gizli müfredat ve eğitim sisteminde ortaya çıkan sosyal etkileşim süreçleri aracılığıyla gerçekleşir.
Gizli müfredata katkıda bulunan farklı sosyalizasyonun dört yönü vardır: eğitim sisteminde erkek ve kadınların dağılımı, öğrenciler için bir rol modeli olarak hareket eder; Toplumsal cinsiyet kalıplarını yeniden üretme eğiliminde olan eğitim materyali ve ders kitapları; geleneksel toplumsal cinsiyet etkinliklerinin seçimlerini yeniden üreten okul organizasyonu ve uygulamaları; ve öğretmenlerin öğrencilerin kendilerinin sahip oldukları beklentileri etkileyen beklenti ve tutumları.
Sosyal etkileşim süreçleri ile ilgili olarak sınıfta etkileşim farklılıkları, öğretmenlerin dikkati farklılıkları, oyun alanlarının dağılımında vb. Gözlenmiştir.
3. Medya
Seçici düzenlemeyle bilgilendirici etkisidir. ideallere dayanan kalıplaşmış kültürel modelleri sunar gerçeklikle uyuşmayan kadın ve erkeklerin. Genelde ve kendimizdeki kadın ve erkeklerin sahip olduğu algıyı etkiler.
Toplumsal cinsiyete dayalı eşitsizliklerin ortadan kaldırılması için, eşitsizliğin kökeninin, ayrımcılığa dayalı sosyalleşmeye dayandığını ve sosyalleşmenin kendi kendini kanıtlayan bir süreç olduğunu anlamak gerekir; Yani, erkeklerin ve kadınların farklı davranışlarda bulunmalarını ve farklı alanlarda faaliyetlerini geliştirmelerini sağlar.
Diferansiyel sosyalizasyon doğrulanmasına yardımcı olur cinsiyetlerin farklı olduğu inancı ve toplumsal olarak oluşturulmuş farklılıkları sürdürmeye devam etme ihtiyacını haklı çıkarmak için.
Bu farklılaşma sürecini sürdürmeye devam etmenin anahtarı, sosyalleşme ajanları tarafından verilen mesajlar arasındaki uyuşmazlık olduğundan, bunları cinsiyete dayalı eşitsizlikleri ortadan kaldıran uyumlu mesajları değiştirmek ve geliştirmek için bir yol olarak kullanmak yararlı olacaktır. .
- İlgili yazı: "Albert Bandura'nın Sosyal Öğrenme Kuramı"
Bibliyografik referanslar:
- Bosch, E., Ferrer, V. ve Alzamora, A. (2006). Ataerkil Labirent: Kadına Yönelik Şiddet Üzerine Teorik-Pratik Yansımalar. Barselona: Antropos, İnsanın Yazarı.
- Cabral, B., & García, C. (2001). Cinsiyet ve şiddet düğümünü geri almak. Diğer görünüşler, 1 (1), ss. 60-76. Alınan: //www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
- Walker, S., Barton, L. (1983). Cinsiyet, sınıf ve eğitim. New York: Falmer Press.
