Hayvan zekası: Thorndike ve Köhler teorileri

Zeka, psikoloji tarafından incelenen ve ayrıca açıklanması en zor olanlardan biri. İnsanın tanımlayıcı bir kapasitesi olan akıl olmak, evrimsel köklerini izlemek zor ve bu nedenle, biyolojik temellerinin türlerimizde nasıl oluştuğunu anlamaya başladılar. Bununla birlikte, sahip olduğumuz entelektüel kapasitenin hiçbir yerde ortaya çıkmadığı doğru değildir ve bu aynı zamanda ortak atalarımız olan diğer türlerin araştırmasında da ortaya çıkmaktadır: Hayvan istihbaratı olarak adlandırılan araştırma.

Zihinsel olarak, problemlerin hemen hemen çözülebildiği, aynı zamanda içgörü olarak anılan basit sahneler yaratma yeteneği de, son zamanlardaki bazı evrimsel hayvanların tipik bir örneğidir. Bu nedenle, akıllı davranışların temelleri, bizim için çağdaş olan diğer türlerde bulunabilir. Hayvan zekası çalışması ile ilgili olarak, iki referans psikolog vardır. Wolfgang Köhler psikoloji ile ilişkili gestalt ve Edward Thorndike Davranışçı psikolog.

Hayvan zekası, çokyüzlü kavramı

İlk olarak, hem Kölher hem de Thorndike'nin çalışma amacını açıklığa kavuşturmalıyız. Bunlardan ilki hayvanlarda, özellikle de antropoidlerde ne kadar zeki davranışlar olduğunu kontrol etmek ister, ancak zeka düzeylerinin, içgörü kapasitesi açısından insanoğlunun arkasında olduğu açıktır. İkincisi olan Thorndike, çalışma konusunu, dernek yasaları açısından tanımlanan bir süreç olarak vurgulamaktadır. Bu nedenle Köhler, bir problemi çözerken hayvanın davranışında meydana gelen niteliksel sıçramalara bakarken ( Bir problemi çözmek için "elden çıkar" gücü sayesinde kavramaThorndike, hayvanlarda problem çözmeyi şöyle açıklıyor: kümülatif süreç tekrarlar.

Thorndike'ye atıfta bulunularak, hayvan zekasını çalışırken deneyim tarafından kurulan duyusal fakülteler, fenotipler, tepkiler ve temsili bağlantılar hakkındaki özel ilgisine dikkat çekiyoruz. Kriterlerine göre, "birliktelik" sözcüğü, kendilerini çoklu bağlamlarda gösteren çok sayıda farklı süreci kapsayabilir. Bu şekilde, Thorndike için dernek sadece rasyonel davranışın sınırlarını işaretlemez, aynı zamanda bazı hayvanların çevreye en iyi şekilde uyum sağladıkları mekanizma olan alt tabakasıdır. . Bu sebeple, bağlantılı bir kelimenin olumsuz çağrışımlarını atar laboratuvarın kapsamı .

Bununla birlikte Kölher, tarafsız gözlemlerinde, bir yandaki zekâ dışı davranışları ve diğer yanda zekâsı olmayanları ayırt etmediği ve buna karşı çıkmadığı bir birlikçi psikolog olmadığını düşünmektedir. Bu nedenle Thorndike, kediler ve tavuklarla yaptığı araştırmalardan sonra, "davranışlarında hiçbir şeyin zeki olmadığını" belirtmektedir. Kölher, sonuçları bu şekilde formüle eden kişinin daha fazla olması gerektiğine inanmaktadır. Hayvan zekası tanımında esnek .

Yöntem

Thorndike'nin çalışmasının amacı için, yani hayvanların davranış biçimlerini yorumlamak için bir Süreç eğrilerinin arabuluculuğu üzerine çalışma yöntemi. Ardışık denemelerde hayvanın zamanlarının kayıtlarından hesaplanan “doğru” derneklerin oluşumundaki ilerlemenin bu eğrileri mutlak gerçeklerdir. Onları iki temel faktörün neden olduğu için derneğin oluşumundaki ilerlemenin iyi temsillerini düşünür: Bu son faaliyetin başarısını ve gerçekleşmesini sağlayan, kesin ve gönüllü bir şekilde hariç tüm faaliyetlerin ortadan kalkması. .

Yer

Bu tür için ortam analiz laboratuvardı Değişkenleri mümkün olduğunca izole etmesine izin verdiği için. Çalışılan hayvanlar için, esas olarak kedileri değil, tavukları ve köpekleri de kullanarak, bu hayvanların hedeflerine ulaşmak için yeterli derecede etkili eylemler yapabilmeleri için gerekli olan süreyi ve süreyi belirlemek için, yani Yiyecek ya da araştırmacı, kutunun çubukları aracılığıyla gösterdi.

Kölher, hayvan zekasını incelemek için deneysel denek olarak derhal tavuk ve köpek kullanmaya rağmen, antropoidlere odaklanır. Bunlar için, hayvanların hedeflerine ulaşmaları için karmaşık bir geometri yapısı oluşturur, ki bu da antropoids tarafından görsel olarak tanımlanacak şekilde bulunur. Buna ek olarak, bu hayvanların davranışlarının sürekli olarak gözetilmesi gerektiği ve bunun iyi bir performans sergilediği gerçeğini göz önünde bulundurmalıdır. gözlem bazlı analiz . Kölher, şempanzelerde, problemin küçük bir değişikliğiyle, güvensizliğe ve şaşkınlığa yol açarak, akıllı eylemle ortaya çıkan koşullara sürekli uyumu araştırabileceğine inanır.

Hayvan zekası üzerine tartışma

Thorndike, dernek için başlangıç ​​noktasının, hapsedilmesi ya da yiyecek arzusu nedeniyle hayvanın kafeste rahatsızlık duyduğu anda aktif hale getirilen içgüdüsel faaliyetler kümesi olduğu sonucuna vardı. Bu şekilde mevcut olan hareketlerden biri Hayvanın davranışsal repertuarı başarı için seçildi . Daha sonra hayvan, hapsetme duygusu ve bu "yararlı" dürtüleri ile başarıya yol açan bazı dürtüleri ilişkilendirir. dernek aracılığıyla güçlendiriliyorlar .

Kölher, geometrik koşulların önemine dair düşüncesine ek olarak, Şans, hayvanları ayrıcalıklı ve eşitsiz pozisyonlara götürebilir çünkü bazen bir dizi tesadüf, hayvanı doğrudan hedefe yönlendirir ve tüm süreci hayvan zekası örneği olarak maskeleyebilir. Bu sonuca varır Yapılacak işler ne kadar karmaşık olursa, bir çözümün şans eseri o kadar düşük olması ihtimali de o kadar. Ayrıca, problemin bir kısmı, eğer mümkünse, en önemlisi, başlangıç ​​noktasından görülemeyen, ancak sadece deneyimle bilinirse, deneyin daha da zorlaştığına inanmaktadır. Bu nedenle sorunun karmaşıklığını ve sonuç olarak tesadüf ve akıllı davranışlar tarafından belirlenen davranışlar arasındaki ayrımcılığı önemli bulmaktadır.

Eleştirmenler

Kölher, Thorndike'nin deneyleri hakkında bazı itirazlarda bulundu. Ana olan onun Thorndike'nin, hayvanlarda, bir problemin çözümünde zihinsel olarak çalışacakları algıdan bir fikir olmadığı yönündeki eleştirisi (insanoğlunda olduğu gibi), ancak deneyimler arasında bağlantı kurmak için sadece sınırlı. Bununla birlikte, Köler, birçok hayvanın içgörü kapasitesinden bahseder, aniden bir sorunun çözümüne ortamdaki olayların zihinsel temsili aracılığıyla ulaşabilir.

Buna karşılık Thorndike, hayvanda mevcut fikirlerin ya da dürtülerin farkında olduğunu ve bu nedenle de hayvan derneğinin insan psikolojisi derneği ile aynı olma olasılığını reddettiğini reddetti. Bu pozisyondan, hayvan zekasının varlığını reddetti .

Bununla birlikte, Kölher, insan davranışlarından daha aşağı olmalarına rağmen, en azından antropoidlerde akıllı davranışların var olduğunu doğrular. Bu bir içgörüte düşük not insan olmayan hayvanların temel olarak, dil oluşturma kapasitesi ve olası fikirlerin repertuarındaki sınırlama eksikliği, somut ve yakın çevreyle bağlantılı kalmasıyla açıklanmaktadır.

Kohler Chimpanzees (Nisan 2024).